第3章 人生的功名与快乐
一次政治上的胜利，收入的增加，病体的康复，或是久别好友的归来，或是什么其他纯粹外在的事物，能提高你的兴致，让你觉得你未来的生活是美好的。不要去相信它，事情决不会是这样的。除了你自己以外，没有别的能给你平静。
卡耐基认为：生活的快乐与否，跟人们对事物的看法有极大的关系；因为，生活是由思想造成的。
几年以前，卡耐基参加一个广播节目，人们要找出“你所学到的最重要一课是什么？”
名誉不过是人们私下的嚼舌，而那往往是完全腐败了的气息。
——[法]卢梭
这很简单，卡耐基所学到的最重要一课是：思想的重要性。只要知道你在想些什么，就知道你是怎样的一个人，因为每个人的特性，都要受他的理智所支配。人们的命运，完全决定于人们的心理状态。卡耐基说：“一个人就是他整天所想的那些……他怎可能是别种样子呢？”
卡耐基现在很确切地知道，人们所必须面对的最大问题——事实上可以算是人们需要应付的唯一问题——就是如何选择正确的思想。如果他们能做到这一点，任何问题都会迎刃而解。曾经统治罗马帝国的伟大哲学家马尔卡斯·阿理流士，把这些总结成一句话——决定你命运的一句话：“生活是由思想造成的”。
不错，如果他们想的都是快乐的念头，他们就能快乐；如果他们想的都是悲伤的事情，自然就会悲伤；如果他们想到一些可怕的情况，自然就会产生恐惧的心理；如果他们想的是不好的念头，他们恐怕就会安心了；如果他们想的是失败，那么他们一定会失败；如果他们沉浸在自怜里，大家都会有意躲开他们。“你并不是，”诺曼·文生·皮尔说，“你并不是你想象中的那样，而你却是你所想的。”
这么说是不是暗示：对于所有的困难，他们应该采取乐观的态度呢？不是的。不幸得很，生命不会这么单纯；不过卡耐基却鼓励大家要趋向正面的态度，而不要采取反面的态度。换句话说，他们必须关切他们的问题，但是不能忧虑。关切和忧虑之间的分别是什么呢？卡耐基说：“每一次我要通过交通拥挤的纽约市街时，我就会很注意我正在做的这件事——可是并不会忧虑。”关心的意思就是要了解问题在哪里，然后想方设法去解决那些问题，而忧虑却是发疯似地在打着小圈子。
一个人可以关心一些很严重的问题，同时在衣襟上插着花昂首阔步。卡耐基曾看过罗维尔·汤马斯这样做。有一次卡耐基协助罗维尔·汤马斯主演一部关于艾伦贝和劳伦斯在第一次世界大战中出征的著名影片。罗维尔·汤马斯和几名助手在好几处战事前线拍摄了战争的镜头，而最好的是：用影片记录了劳伦斯和他那支多彩多姿的阿拉伯军队，也记录了艾伦贝征服圣地的经过。罗维尔·汤马斯那个穿插在电影中的演讲——“巴勒斯坦的艾伦贝与阿拉伯的劳伦斯”，在伦敦和全世界都大为轰动。伦敦的歌剧季因此延迟了六个礼拜。让他在卡文花园皇家歌剧院继续讲这些冒险故事，并放映他的影片。罗维尔·汤马斯在伦敦得到盛大成功之后，又很成功地旅游了好几个国家，然后他花了两年的时间，准备拍摄一部在印度和阿富汗生活的记录影片。可是接着遭到一连串霉运的阻止，不可能的事情发生了——他发现自己破产了。当时，卡耐基正好和他在一起，卡耐基还记得，那时候他们不得不到街口的小饭店去吃很便宜的食物。要不是一位苏格兰人，也是一位知名的艺术家——詹姆士·麦克贝借给汤马斯钱的话，他们连一点廉价的食物也难买到。下面就是这个故事的要点：当罗维尔·汤马斯面临庞大的债务以及极度失望的时候，他很关心，可是并不忧虑。他知道，如果他被霉运弄得垂头丧气的话，他就会失去自己的人生价值，尤其是他的债权人。所以他每天早上出去办事之前，都要买一朵花，插在衣襟上，然后昂首走上牛津街。他的思想很积极而勇敢，不让破产的厄运压倒自己。对他来说。挫折是整个事情的一部分——是你要爬到高峰所必须经过的有益训练。
名誉比财产要紧。
——[法]巴尔扎克
卡耐基认为：人们的精神状态，对人们的身体和力量，也有很大的影响。著名的英国心理学家哈德飞，在他那本只有五十四页非常了不起的小书《力量心理学》里，对这件事有惊人的说明。“我请来三个人，”他写道，“以便实验心理受生理的影响。我们以握力计来度量。”他要他们在三种不同的情况下，尽全力抓紧握力计。
在一般的清醒状态下，他们平均的握力是一百零一磅。
第二次实验则将他们催眠，并告诉他们，他们的身体患有疾病。实现的结果，他们的握力只有二十九磅——还不到他们正常力量的三分之一。
然后哈德飞再让这些人做第三次的实验：在催眠之后，告诉他们说他们非常强壮，结果他们的握力平均达到一百四十二磅。当他们在思想是很肯定的认定自己有力量之后，他们的力量增加了许多。
这就是人们难以置信的心理力量。
为了说明思想的魔力，卡耐基要告诉你一件发生在美国内战期间最奇特的故事。这个故事足够写一本大书，不过在这里要长话短说：现在信徒都知道基督教信心疗法的创始人玛丽·贝克·艾迪。
可是在当时，她认为生命中只有疾病、愁苦和不幸。她的第一任丈夫，在他们婚后不久就去世了，她的第二任丈夫又抛弃她，和一个已婚妇人私奔，后来死在一个贫民收容所里。她只有一个儿子，却由于贫困交加，被迫把自己的儿子送出去。她不知道儿子的下落，以后有三十一年，都没有再见到他。
因为她自己的健康情形不好，而她一直对所谓的“信心治疗法”极感兴趣。可是她又遭到了意想不到的打击。一个很冷的晚上，她在城里走着的时候，突然滑倒了，摔倒在结冰的路面上，而且昏了过去。她的背椎受到了伤害，使她不停的痉挛，甚至医生也认为她活不了。医生还说，即使奇迹出现而使她活命的话，她也会终身残废。
躺在一张简易的床上，玛丽·贝克·艾迪打开一部书。她后来说，她读到书里的句子：“有人用提架抬着一个瘫子到耶稣跟前来，耶稣……就对瘫子说，小子，放心吧，你的罪赦了……起来，拿你的褥子回家去吧。那人就站起来，回家去了。”
她后来说，耶稣的这几句话使她产生了一种力量，一种信仰，使她产生一种巨大的力量，使她“立刻下了床，开始行走”。
“这种经验，”艾迪太太说，“就像引发牛顿灵感的那枚苹果一样，使我发现自己怎样地好了起来，以及怎样地也能使别人做到这一点……”卡耐基可以很有信心地说：“一切的原因就在你的思想，精神鼓舞的力量是不可低估的。”
也许你现在正对自己说：“这个家伙是在替基督教信心治疗法传道。”你错了！卡耐基并不是这个教派的信徒。从事成人教育三十五年的结果，卡耐基知道男人和女人都能够消除忧虑、恐惧和很多种疾病，只要改变自己思想，就能产生一种强大的动力，从而改变自己的生活。是的，这是他所知道的。这一类的转变，卡耐基亲眼见过好几百次，因为他看得太多了，都已经见怪不怪了。
举个例子来说吧。有一件令人难以相信的转变，可以证明思想的力量，而它就发生在卡耐基的一个学生身上。他曾经精神崩溃一次，起因是什么呢？是忧虑。那个学生告诉卡耐基：他什么事情都发愁。他之所以忧虑是因为他太瘦了，因为他害怕自己永远不会有足够的钱来娶个太太，因为他认为他永远没有办法做一个好父亲，因为他恐怕失去自己夜里梦想那个漂亮的女孩，因为他觉得他现在过的生活不够好，他很担忧他给别人不好的印象；他很担忧，他觉得他得了胃溃疡，他无法再工作，辞去了工作后，他内心愈来愈紧张，象一个没有安全阀的锅炉，压力是愈来愈大，最后达到他难以承受的程度，必然得有一个退路——结果果然出了事。如果他从来没有经历过精神崩溃的话，祈祷上帝让他永远也不要有这种经验吧，因为再没有任何一种身体上的痛苦，能胜过精神上的创伤。
名誉有如江河，它所飘起的常是轻浮之物，而不是确有真分量的实体。有价值的称赞应该来自真正的真知灼见之士。
——[英]培根
他精神崩溃的情况，甚至严重到没有办法和他的家人交谈。他控制不住自己的思想，充满了恐惧，只要有一点点声音，他心里都要产生极大的恐惧。他躲开每一个人，常常无缘无故地哭起来。
他每天都痛苦不堪，觉得他被所有的人抛弃了——甚至上帝也抛弃了他，他真想以死来告别人世。
但后来他决定到佛罗里达州去旅行，希望那个新环境能够帮助他。他上了火车之后，父亲交给他一封信并告诉他，等到了佛罗里达之后再打开来看。他到佛罗里达的时候正好是旅游的旺季。因为旅馆里订不到房间，他就在一家汽车旅馆里租了一个房间睡觉。他想在迈阿密外，一艘不定期的货船上找一份差事，可是没有成功，所以他把时间都消磨在海滩上。他在佛罗里达时比在家的时候更难过，此时他拆开那封信，看看他父亲写的是什么。他在信上写道：“儿子，你现在离家一千五百里，但你并不觉得有什么不一样，对不对？我知道你不会觉得有什么不同，因为你还带有你所有麻烦的根源——也就是你自己。无论你的身体或是你的精神都没有什么毛病。因为并不是你所遇到的环境使你受到挫折，而是你的思想已经陷入了自卑的境界。总之一个人心里想什么，他不会成为什么样子；当你了解这点以后，儿子，回家来吧。那么你的病源也就消除了。”
他当时气得马上想永远不回家。那天晚上，当他在迈微条小街上走的时候，经过一个正在举行礼拜的教堂，因为没有别的地方好去，他就晃了进去，听了一场讲道。讲题是“能征服精神的人，强过能攻城占地”。他坐在神的殿堂里，听到和他父亲同样的想法——这一来他够很清楚而理智的思考，他发现自己从前太愚蠢了。看清楚了自己，实在使他非常震惊，他还想改变这个世界和全世界上所有的人呢——而唯一真正需要改变的，只是他头脑的错误思想。
第二天清早他收拾行李回家去，一个礼拜以后，他又重新开始自己的工作。四个月以后，他娶了那个他一直怕失去的女孩子。他们现在有一个快乐的家庭，生了五个子女，无论是在物质方面或是精神方面，他们过得都很充实。当他精神崩溃的时候，他是一个小部门的夜班工头，手下有十八个人；现在他是一家纸箱厂的厂长，管理四百五十多名员工，生活过得十分快乐。他相信他现在能了解生命的真正价值了。每当感到不安的时候，他就会告诉自己：只要把摄影机的焦距调好，世界就会改变原来的模样。
他要很诚实地说，他很高兴他曾经有过那次精神崩溃的经验。因为他发现思想对自己的人生价值起着重要的作用。他现在能够使他的思想为他所用，而不会有损于他；他现在才知道父亲是对的，使他痛苦的，确实不是外在的情况，而是自己对各种情况的看法。一旦他了解这点之后，就完全好了，而且不会再生病。这就是那位学生的经验。
他深信他们内心的平静，和他们由生活所得到的快乐，并不在于他们的环境，他们有什么，或者他们是什么人，而关键在他们的思想境界，外在因素都是次要的。
名誉过高实在是一种重大的负担。
——[法]福尔特尔
三百年前，密尔顿在瞎眼后，也发现了这样的真理：
“思想的运用，和思想的本身，就能把地狱造成天堂，把天堂造成地狱。”
拿破仑和海伦·凯勒，就是密尔顿这句话的最好例证：拿破仑拥有一般人所追求的一切——荣耀、权力、财富——可是他却对圣海莲娜访问：“我这一生从来没有过一天快乐的日子。”而海伦·凯勒——又瞎、又聋、又哑——却表示：“我的生活却过得很充实。”
如果说半个世纪的生活，曾使卡耐基学到什么的话，就是：“除了你自己，没有别的可以带给你平静。”
卡耐基只是想再重复一次爱默生在他那篇叫做《自信》的散文里所说的那句结束语：“一次政治上的胜利，收入的增加，病体的康复，或是久别好友的归来，或是什么其他纯粹外在的事物，能提高你的兴致，让你觉得你未来的生活是美好的。不要去相信它，事情决不会是这样的。除了你自己以外，没有别的能给你平静。”
依匹克特修斯，这位伟大的斯多噶派哲学家，曾警告人们说：“我们应该极力消除思想中的错误想法，这比割除身体上的肿瘤和脓疮重要得多。”
依匹克特修斯在十九世纪之前说过这句话，对现代医学有很大的应用价值。坎贝·罗宾便博士说，约翰霍普金斯医院所收容的病人里，有五分之四都是由于情绪紧张和压力所引起的，甚至一些生理器官的病例也是如此。归根究底，他宣布说，“这些都能追溯到生活和问题的无法协调上。”
蒙坦，这位伟大的法国哲学家，以下面的两句话来作他生活的座右铭：“一个人因发生的事情所受到的伤害，比不上因他对发生事情所拥有的意见来得深。”而人们对所发生的一切事物的意见，完全取决于他们所采取的态度。
当你被各种烦恼困扰着，整个人精神紧张不堪的时候，卡耐基是否应该大胆地告诉你，你可凭自己的意志力，改变你自己的想法。不错，他应该这么作。而且，他还要告诉你如何做到这一点。这可能要花一点力气，可是秘诀却非常的简单。
威廉·詹姆斯是实用心理学的权威，曾经发表这样的理论：“行动似乎是随着感觉而来，可是实际上，行动和感觉是同时发生的。如果我们使我们意志力控制下的行动规律化，也能够间接地使不在意志力控制下的感觉规律化。”
换句话说，威廉·詹姆斯告诉我们，我们不可能只凭“下定决心”就改变人们的情感——可是人们可以变化他们的动作，而当他们变化动作的时候，才能使自己的思想意识在变化。
于是，威廉·詹姆解释说，“如果你感到不快乐，那么唯一能找到快乐的方法，就是振奋精神，使行动和言词好像已经感觉快乐的样子。”
这种简单的办法是不是有用呢？你不妨自己试一试。它会使你的脸绽出喜悦的笑容，挺起脸膛，好好地深吸一大口气，然后唱一小段歌，如果你不能唱，就吹口哨，若是你不会吹口哨，就哼一段歌。你就会很快地发现威廉·詹姆斯所说的是什么意思了——也就是说，当你的行动能够显出你快乐的时候，就会忘记以往的忧愁和烦恼。
名誉是人的第二生命。
——[德]格拉蒂
这就是能在人们生活中造成奇迹的大自然基本真理之一。卡耐基认识一个住在加利福尼亚州的女人，他不想提她的名字——如果她知道这个秘密的话，就能够在二十四小时之内，会把烦恼和忧愁抛到九霄云外。她很老，又是一个寡妇，这一点很悲惨，可是她有没有试过让自己快乐呢？要是你问她觉得怎样，她总是说：“噢，我还好。”但看她脸上的表情和她声音里那种无病呻吟的味道，就好像在说：“噢，老天爷啊，要是你碰过那些我所碰到的烦恼就能明白了。”好像连你很开心地在她面前，她心里都会产生反感。不知道有多少女人的情况比她还坏，她的丈夫留给她足以维生的保险金，她的子女都已经成家，能够奉养她，可是人们却很少见到过她的笑脸。她老是抱怨她的三个女婿又差劲又自私，虽然她每次到他们家里一待就是好几个月。她抱怨说，她的女儿从来没有给她任何礼物，可是她却把自己的钱看得非常紧——“替未来打算”。对她自己和她那不幸的一家人来说，她只是一个讨厌的东西。只是事情值得这样吗？这才是最可怜的地方，她可以使自己从一个又愁苦、又挑剔、而且很不快乐的老女人，变成她家里受人尊敬和喜爱的一分子——只要她愿意，就可以做得到。而如果她想达到这种转变，她只要高高兴兴地活着，好像她还有一点点爱可以给别人，而不是首先向别人索取金钱和礼物。
有一个印地安那州人，名字叫做英格莱特。他现在之所以还活着，只因为他发现了这个秘密。十年前，英格莱特先生得了猩红热，当他康复以后，他发现又得了肾脏病。他去找过好多个医生，但谁也没办法治好他的病。
然后，在不久以前，他又得了另外一种并发症，他的血压高了起来。他去看一个医生，医生说他的血压已经到了在两百一十四度的最高点。医生宣布他已经没有救了——情况太严重，最好马上料理后事。
他回到家里，弄清楚他所有的保险金都已经付过了，然后向上帝忏悔他以前所犯过的各种错误，思想背上了包袱。他害得所有的人都很不快乐；他的妻子和家人都非常难过，他自己更加痛苦。然而，在经过一礼拜的彼怜自艾之后，他对自己说：“你太愚蠢了。你在一年之内恐怕还不会死，那么趁你还活着的时候，何不痛痛快快呢？”
于是他挺起胸膛，脸上露出频频的微笑，表现出一个正常人的样子。他承认开始的时候相当费力，但是他强迫自己很开心，很高兴，这不但有助于他的家人，对他自己也极大受益。
接着他发现自己开始觉得好多了——几乎好得像没病一样。这种改进持续不断，而在今天，原先以为已经躺在坟墓里几个月后的今天，他不仅很快乐，很健康，而且他的血压也降下来了。有一件事是他可以肯定的：如果他一直想到会死、会垮掉的话，那么就会加重的病情。可是他给自己的身体一个自行恢复的机会，别的什么都没有用，唯一的方法就是改变自己以前那种烦闷的心情。
如果，让自己觉得开心、充满勇气而且健康的思想救了这个人的命，那么你为什么还要为一些小小的不快和颓丧而难过呢？如果让自己开心就能够开始创造出快乐来，那么为什么自己又要自寻烦恼呢？
好多年以前，卡耐基看过一本小书，对他的生活有长远而良好的影响，书名叫做《人的思想》，作者是詹姆士·艾伦，下面是书里的一段：
“一个人会发现，当他改变对事物和其他人的看法时，事物和其他的人对他来说就会发生改变……要是一个人把他的思想引向光明，他就会很吃惊地发现，他的生活是非常快乐充实的。人不能吸引他们所要的，却可能吸引他们所有的……能变化气质的在于我们自己的心思，也就是我们自己……一个人所能得到的，正是他们自己思想的直接结果……有了奋发向上的思想之后，一个人才能创造自己的人生价值。如果他不能奋起他的思想，他就不能实现自己的理想。”
还有比生命更重大的，就是荣誉。
——[德]席勒
有人说，上帝让人统治整个世界，实在是一份相当大的礼物，那是卡耐基所不乐意接受的。卡耐基所希望得到的，是能控制他自己的能力——能控制他的思想，能控制他的恐惧，能控制他的内心和精神。他知道在这点上他的成绩相当惊人。不论在什么时候，他总是想：只有控制自己的思想，才能实现自己的价值。
所以让我们记住威廉·詹姆斯的话：“……通常，只要把受苦者内心的感觉，由恐惧改成奋斗，就能把大部分我们所谓的邪恶，改变为对我有帮助的好处。”
让人们为他们的快乐而奋斗吧！
让人们用一个每天能产生快乐而富有建设性思想的计划，为实现自己的崇高价值而奋斗。下面就是这个计划，名字叫做《只为今天》。卡耐基认为这种计划非常有效，所以复印了好几千份送给别人。这是已故的西贝儿·派屈吉所写的。如果我们能够照着做，他们就会消除以往的烦恼，而大量地增加“生活上的快乐”。
在《只为今天》的计划中，西贝儿·派屈吉对自己作了以下十条要求：
一、只为今天，要很快乐。假如林肯所说的“大部分的人只要下定决心都能很快乐”这句话是对的，那么快乐是来自内心，与外在因素并无关系。
二、只为今天，我要让自己适应一切，而不去实现自己为所欲为的愿望。我要以这种态度接受我的家庭、我的事业和我的运气。
三、只为今天，我要爱护自己的身体。我要多加运动，善自照顾，善自珍惜；不损伤它、不忽视它；身体是事业成功的本钱。
四、只为今天，我要加强我的思想。我要学一些有用的东西，我决不能做一个慌慌无主的人。我要看一些需要思考、更需要集中精神才能看的书。
五、只为今天，我要用三件事来锻炼我的灵魂。我要为别人做一件好事，但不要让人家知道；我还要做两件我并不想做的事，而这就像威廉·詹姆斯所建议的是为了锻炼。
六、只为今天，我要做一个受他人喜爱的人。外表要尽量修饰，衣着要尽量得体，说话低声，行动优雅，丝毫不在乎别的毁誉。对任何事都不挑毛病，从不以教训的口气同他人说话。
七、只为今天，我要试着只考虑怎么度过今天，而不把我一生的问题都在一次解决。因为，我虽能连续十二个小时做一件事，但若要我一辈子都这样做下去的话，就会吓坏了我。
八、只为今天，我要订下一个计划。我要写下每个钟点该做些什么事；也许我不会完全照着做，但还要订下这个计划；这样至少可以免除两种缺点——过分仓卒和犹豫不决。
九、只为今天，我要为自己留下安静的半个钟点，轻松一番。在这半个钟点里，我想使自己的生命充满着快乐。
十、只为今天，我要心中毫无惧怕。尤其是，我不要怕快乐，我要去大胆追求美的事物，去爱，去相信我爱的那些人会爱我。
如果我们想培养平安和快乐的心境，下面是规则的第一条：
“有了快乐的思想和行为，你就能感到快乐。”
还有比生命更重大的，就是荣誉。
——[德]席勒
卡耐基认为：《只为今天》的计划对于实现人们的人生价值，指导人们的思想行为是大有帮助的。
顺境对人们实现人生价值是比较有利的，但是逆境也可以造就强者，身处逆境的人们。要面对现实，变不利为有利，也能从逆境中崛起。
一个人处在不如意的境遇中，会被逼着发愤图强，所以说，仿佛周围都是治病的针砭、良药一般，尽管本身没有什么感觉，事实上，自己的缺点却时时刻刻在接取矫治，从而获得事业的成功。
相反，处于顺境时，则往往在不知不觉中，流于宴安、怠情！故可比喻为：眼前尽是兵刃戈矛等武器，受到伤害还浑然不觉，等到形销骨立时，后悔晚矣！
多年前的一个晚上，卡耐基正旅行经过黄石公园。一位森林的管理人员骑在马上，兴致勃勃给他们讲关于熊的事情。他告诉他们：一种大灰熊大概能够击倒西方所有的动物，除了水牛和另一种黑熊，但那天晚上，卡耐基却注意到一只小动物——只有一只。那只大灰熊不但让它从森林里出来，并且和它在灯光下一起共食。那是一种臭鼬！大灰熊知道，它的巨灵之掌，可以一掌把这只臭鼬打昏，可是它为什么不那样做呢？因为它从经验里学到，那样做很划不来。
卡耐基也知道这一点。当他还是个孩子的时候，曾经在密苏里的农庄上抓过四只脚的臭鼬；长大成人之后，他在纽约的街上也碰过几个像臭鼬一样的两只脚的人。他从这些不幸的经验里发现：无论招惹哪一种臭鼬，都是划不来的。
当人们恨他们的仇人时，就等于给了仇人获胜的勇气。那力量能够妨碍他们的睡眠、他们的胃口、他们的血压、他们的健康和他们的快乐。要是他们的仇人知道他们如何令他担心，令他们苦恼，令他们一心报复的话，仇人一定会高兴得跳起舞来。他们心中的恨意完全不能伤害到自己的仇人，却使他们的生活变得像地狱一般。
“要是自私的人想占你的便宜，就不要去理会他们，更不要想去报复。当你想跟他扯平的时候，你伤害自己的，比伤到那家伙的更多……”这段话听起来好像是什么理想主义者所说的，其实不然。这段话出自在一份由米尔瓦基警察局所发出的通告上。报复怎么会伤害你呢？伤害的地方可多了。根据《生活》杂志的报道，报复不利于你的身体健康。“高血压患者主要的特征就是容易愤慨，”《生活》杂志说，“愤怒不止的话，就会引起高血压和心脏病的发作。”
现在你该明白耶稣所谓“爱你的仇人”，不只是一种道德上的教训，而且对医学也有很大的价值。不说“要原谅七十七次”的时候，他是在教他们怎样避免高血压、心脏病、胃溃疡和许多其他的疾病。
卡耐基的一个朋友最近发了一次严重的心脏病。他的医生命令他躺在床上，心中不能有半点气愤。医生们都知道，心脏衰弱的人，发脾气就会缩短自己的寿命。几年以前，在华盛顿州的史泼坎城，有一个饭馆老板应当是因为生气而死去。在卡耐基面前就有一封从华盛顿州史泼坎城警察局局长杰瑞·史瓦脱那里来的信。信上说：“几年以前，一个六十八岁的威廉·传截伯，在史泼坎城开了一家小餐馆，因为他的厨子一定要用茶碟喝咖啡，而使他活活气死。当时那位小餐馆的老板非常生气，抓起一把左轮枪去追那个厨子，结果因为心脏病发作而倒地死去——手里还紧紧地抓着那把枪。验尸官的报告宣称：他因为愤怒而引起心脏病发作。”
名望就意味着孤独。
——[法]莫拉维亚当
耶稣说“爱你的仇人”的时候，他也是在告诉人们：怎么样改进他们的外表。卡耐基想你也和他一样，认得一些女人，她们的脸因为怨恨而有皱纹，因为悔恨而变了形，面部没有半丝的笑容。不管怎样美容，她们容貌的改进，也及不上让她心里充满了宽容、温柔和爱所能改进的一半。
怨恨的心理，会严重了影响人们的食欲。圣人说：“怀着爱心吃菜，也会比怀着怨恨吃牛肉好得多。”
要是仇人知道人们对他的怨恨使人们筋疲力竭，使人们疲倦而紧张不安，使人们的外表受到伤害，使人们得心脏病，甚至可能使人们短命的时候，他们会拍手称快。
即使人们不能爱他们的仇人，至少他们要爱他们自己。他们要使仇人不能控制他们的快乐、他们的健康和他们的外表。就如莎士比亚所说的：
“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，热得烧伤你自己。”
当耶稣基督说，人们应该原谅他们的仇人“七十七次”的时候，他也是在教人们怎样做生意。例如，当卡耐基写这一段的时候，他面前有一封由乔治·罗纳寄来的信，他住在瑞典的艾普苏那。乔治·罗纳在维也纳当了很多年律师，但是在第二次世界大战期间，他逃到瑞典，一文不名，很需要找份工作来养家糊口。因为他能说并能写好几国的语言，所以希望能够在一家进出口公司里，找到一份理想的工作。绝大多数的公司都回信告诉他，因为正在打仗，他们不需要用这一类的人，不过他们会把他的名字存在档案里等等。不过有一个在写给乔治·罗纳的信上说：“你对我生意的了解完全错误。你既错又笨，我根本不需要任何替我写信的秘书。即使我需要，也不会请你，因为你甚至于瑞典文也写不好，信里全是错字。”
当乔治·罗纳看到这封信的时候，心里是非常气愤。那个瑞典人写信来说，他写错瑞典文是什么意思？那个瑞典人自己的信上就是错误百出。于是乔治·罗纳也写了一封信，目的要想使那个人大发脾气。但接着他停下来对自己说：“等一等，我怎么知道这人说的是不是对的？我修过瑞典文可是这并不是我家乡的语言，也许我犯了很多自己不易觉察的错误。如果是那样的话，那么我想要得到一份工作，就必须努力学习瑞典文。这个人可能帮了我一个大忙，虽然他本意并非如此。他用这么难听的话来表达他的意见，并不表示我就不亏欠他，所以应该写封信给他，在信上感谢他一番。”
于是乔治·罗纳撕掉了由于气愤而写下的那位骂人的信，另外写了一封信说：“你这样不麻烦地写信给我实在是太好了，尤其是你不需要象我这样的秘书。对于我把贵公司的业务弄错的事我觉得非常抱歉，我之所以写信给你，是因为我向别人打听，而别人把你介绍给我，说你是这一行的人物。我并不知道我的信上有很多文法上的错误，我觉得很惭愧，也很内疚。我现在打算更努力地去学习瑞典文，以改正我的错误，谢谢你帮助我走上改进之路。”
不到几天，乔治·罗纳就收到那个人的信，请罗纳去看他。罗纳去了，而且实现了寻觅工作的愿望。乔治·罗纳由此发现“温和的回答能消除怒气”。
还有比生命更重大的，就是荣誉。
——[德]席勒
卡耐基认为：人们也许不能像圣人般去爱他们的仇人，可是为了他们自己的健康和快乐，他们至少要原谅仇人，忘记仇人，这样对自己是十分有利的。有一次卡耐基问艾森豪威尔将军的儿子约翰，他父亲会不会一直怀恨别人。“不会，”他回答，“我爸爸从来不浪费一分钟，去想那些不喜欢的人。”
卡耐基说：不能生气的人是笨蛋，而不去生气的人才是聪明人。
这也是前纽约州长威廉·羔诺所抱定的政策。他被一份内幕小报攻击得体无完肤之后，又被一疯子打了一枪几乎送命。在他生命垂危时说：“每天晚上我都原谅所有的事情和每一个人。”这样做是不是太理想呢？是不是太轻松、太好了呢？如果是的话，就让人们来看看那位伟大的德国哲学家，也就是“悲观论”的作者叔本华的理论。他认为生命就是一种毫无价值而又痛苦的冒险，当他走过的时候好象全身都散发着痛苦，可是在他绝望的深处，叔本华叫道：“如果可能的话，不应该对任何人有怨恨的心理。”
有一次卡耐基曾问伯纳·巴鲁区，他曾经做过六位总统的顾问：威尔逊、哈定、柯立芝、胡佛、罗斯福和杜鲁门，卡耐基问他会不会因为他的敌人攻击他而难过，“没有一个人能够羞辱我或者干扰我。”他回答说，“我不让他们这样做。”
也没有人能够羞辱或困扰人们，除非人们让他这样做。
“棍子和石头也许能打断我的骨头，可语言永远不能摧残我。”
卡耐基常常站在加拿大杰斯帕国家公园里，仰望那座可算是西方最美丽的山，这座山以伊笛丝·卡薇尔的名字为名，纪念那个在一九一五年十月十二日像军人一样慷慨赴死——被德军行刑队枪毙的护士。她犯了什么罪呢？因为她在比利时的家里收容和看护了很多受伤的法军、英国士兵。并帮助他们逃到荷兰。在十月的那天早晨，一位英国教士走进军人监狱——她的牢房里，为她做终祈祷的时候，伊笛丝·卡薇尔说了两旬后来刻在纪念碑上不朽的话语：“我知道光是爱国还不够，我一定不能对任何人有敌意和怨恨。”四年之后，她的遗体转移到英国，在西敏寺大教堂举行安葬大典。卡耐基在伦敦住过一年，他常常到国立肖像画廊对面去看伊笛丝·卡薇尔的那座雕像，同时朗读她这两句不朽的名言：“我知道光是爱国还不够，我一定不能对任何人有敌意和怨恨。”
有一个能原谅和忘记误解和错对自己的人的有效方法，就是让我们做一些困难较大的事情，这样我们所碰到的侮辱和敌意就无关重要了。因为这样我们就会不去计较理想之外的事了。举个例子来说，在一九一八年，密西西西比州松树林里有一场极富戏剧性的事情，差点引发了一次火刑。劳伦斯·琼斯——一个黑人讲师，差点就被烧死了。几年之前，卡耐基曾经去看过劳伦斯·琼斯创建的一所学校，还对全体学生做了一次演说，那所学校现在在美国是众所周知了，可是他下面要说的这件事情却发生在很早以前。在第一次世界大战期间，一般人的感情很容易冲动的时候，密西西比的中部流传着一种谣言，说德国军队正在准备领导黑人发起暴动。那个要被他们烧死的劳伦斯·琼斯就是黑人，有人控告他激起族人的叛变。一大群白人，在教堂的外面，听见劳伦斯·琼斯对他的听众大声地叫着，“生命，就是一场战斗！每一个黑人都要穿上他的盔甲，以战斗来争取民族的平等。”
我不能说我不尊重这些荣誉，而且我承认这些荣誉很有价值，不过我却从来没有为追求这些荣誉而工作。
——[英]法拉
第“战斗”，“盔甲”，够了。这些年轻人趁夜冲出去，纠集了一大伙暴徒，回到教堂里来，拿一条绳子捆住了这个传教士，把他拖到一哩以外，让他站在一大堆干柴上面，并燃亮了火柴，准备一面用火藜他，一面把他吊死。这时候，有一个人叫起来：“在我们烧死他以前，让这个喜欢多嘴的人说话，说话啊！说话啊！”劳伦斯·琼斯站在柴堆让，脖子上套着绳圈，为他的生命和理想发表了一篇演说。他在一九〇〇年毕业于爱荷华大学，他那纯良的性格和学问，以及他在音乐方面的才能，以至于老师和同学们都很喜欢他。毕业以后，他拒绝了一个旅馆留给他的职位，也拒绝了一个有钱人愿意资助他继续学音乐的计划。为什么呢？因为他有自己的奋斗目标。当他阅读布克尔·华盛顿传记的时候，他就决心献身于教育工作，去教育他那一族里贫穷而没有受过教育的人。所以他回到南方最贫瘠的一带——就是密西西比州灰克镇以前二十五哩的小地方，把他的表当了一块六毛五美金后，就在树林里用树桩当桌子，来实现自己的理想。劳伦斯·琼斯告诉那些愤怒的，要烧他的人，他所做过的各种奋斗——教育那些没有上过学的男孩子和女孩子，训练他们做好的农夫、机匠、厨子、家庭主妇。他谈到有一些自人曾经协助他建立这所学校——那些白人送给他土地、木材、猪、牛和钱，帮助他解决在教育上的困难。
后来有人问劳伦斯·琼斯，问他会不会恨那些把他拖出来准备吊死和烧死他的人？他回答访问：他忙着实现他的理想，没有时间去恨别人——他在专心地做一些超过他能力以外的大事。“我没有时间去跟人家吵架，”他说，“我没有时间可以后悔，也没有哪一个人能强迫我到会恨他的地步。”
当时劳伦斯·琼斯的态度非常诚恳，确实让人敬佩。他丝毫不为自己哀求，其中有人了解他的理想。那一群暴民开始软了。最后，人群中有一个曾经参加过南北战争的老兵说：“我相信这孩子说的是真话，我认得那些他提起的白人，他是心想办好教育的事业。我们弄错了，我们应该帮助他实现他的理想。”那位老兵拿下他的帽子，在人群里传来传去，从那些预备把这位教育家烧死的人群里，募集到五十五块四毛钱，交给了琼斯——这个曾经说过“我没有时间去跟人家吵架，我没有时间可以后悔，也没有哪一个人能强迫我到会恨他的地步。”
依匹克特修斯在一千九百年前就曾经指出，人们种树就会得果。而不管怎么样，命运总能让我们为过错付出代价。“归根到底，”依匹克特修斯说，“每一个人都会为他自己的错误付出代价。能认识到这一点就不会跟别人生气，不会跟任何人争吵，不会辱骂别人、责怪别人、恨别人。”
在美国历史上，受怨恨和陷害最多的人非林肯莫属。但是根据刊登不朽的传记中的记载，林肯却“从来不以他自己的好恶来批判别人。如果有什么任务待做，他也会想到他的敌人可以做得象别人一样好。如果一个以前曾经羞辱过他的人，或者是对他个人有不敬的人，却是某个位置的最佳人选，林肯并且还重用他们，就象他会派任他的朋友去做这件事一样……而且，他也从来没有因为某人是他的敌人，或者因为他不喜欢某个人，而去撤消那个人的职务。”很多被林肯委任而居于高位的人，以前都曾批评或是羞辱过他——比方象麦克里兰，爱德华·史丹顿和蔡斯。但林肯相信“没有人会因为他做了什么而被歌颂，或者因为他做了什么或没有做什么而被侮辱。”因为所有的人都受条件、情况、环境、教育、生活习惯和遗传的影响，使他们成为现在的这个样子，而且会永远保持下去。
我不能说我不尊重这些荣誉，而且我承认这些荣誉很有价值，不过我却从来没有为追求这些荣誉而工作。
——[英]法拉
从小，卡耐基的家人每一天晚上都会从圣经里面摘出章句或诗句来复诵，然后跪下来一齐念“家庭祈祷文”。他现在仿佛还听见，在密苏里州一栋孤寂的农庄里，他的父亲复诵着耶稣基督的那些话——那些只要人类存有理想就会不停地一再重复的话：“爱你们的仇人，善待恨你们的人；诅咒你的，要为他祝福，凌辱你的，要为他祷告。”他父亲做到了这些话，也使他心里十分愉快。
要培养平安和快乐的心理，要记住：
“让我们永远不要去试图报复我们的仇人，因为如果我们那样做的话，会有损于自己的人格。不要浪费一分钟的时间去想那些我们不喜欢的人。”