第26章 心如大海，自性清净

二十五、心如大海，清净自性

基督山伯爵说过：比浩瀚的大海更广阔的是蓝天；而比蓝天更广阔的是人的内心。

是的，胸中能够装下一个世界，而大海只是世界的一个组成部份。

昨晚看了王阳明传，今天面对大海，对王阳明的知行合一思想，有了更深的理解，1508年一个春天的夜晚，王阳明在睡梦中突然惊醒，突然悟到，心以外没有‘物’。浅近而言，人能‘为善去恶’就是‘格物功夫’。‘格物’而后‘知致’，‘知’是心的本体，心自然会‘知’。见父知孝、见兄知弟、见孺子入井，自然知恻隐，这便是‘良知’，不假外求。倘若‘良知’勃发，就没有了私意障碍，就可以充实他的恻隐之心，恻隐之心充实到极点，就是‘仁’了。在常人，不能够没有私意障碍，所以要用‘致知格物’去克服私理，到心的‘良知’没有障碍，能够充满流行便是‘致知’。‘致知’就‘意诚’了，把心这样推上去，可以直到‘治国’‘平天下’。”这就是心学史的开篇“龙场悟道”，归纳为八个字则是：“吾性自足，不假外求”。用王阳明的解释就是，人人心中都有良知，良知无所不能，能解决一切问题，不需要任何外来帮助。人人心中都有个圣人，但有些人的圣人之心被物欲遮蔽，污染了，做一个圣人，只需在心上用功，把物欲扫除，正如禅宗说，人人都有佛性，佛向心头做，莫向心外求。

面对着大海，我思考人心这个命题，人的内心，是最不可思议的地方，如水至柔，脆弱时不堪一击，当茕茕孑立，形影孤独时，你会感到寂寞备受孤独的痛苦，当有人伤害你时，你的心会疼，当有人恶意中伤你的时候，你的心会不舒服；心有时也会最硬，硬得像石头一样，这样人会没有怜悯心、慈悲心、感恩心、横眉冷对，心狠手辣；心有时会像花一样，迎着阳光，接受雨露，心花怒放，拈花一笑，心也是一粒种子，种豆得豆，种瓜得瓜，种着爱就有温暖，种着恨就会寒冷，有了嫉妒心，看着别人的成长和快乐，心里就别扭和酸酸的，有了贪嗔怨心，就像长了恶性肿瘤，病毒爆发，害人害己；人的心可大可小，大的可以装下宇宙，可以宰相肚里能撑船，可以像你弥勒佛一样，大肚能容天下之事，笑天下可笑之人，心胸狭小时，藏一颗针也会刺得疼痛，一件小事也会使他寝食不安；人心也是个染缸，近朱者赤，近墨者黑，人和人的来往，交心是最重要的，父母亲走进子女的心里是严父慈母，子女走进父母的心里，是大孝大爱，兄弟姐妹互相走进心里，是亲情之爱，朋友之间互相走进心里，是推心置腹没有二心的好朋友，人世间人人都能走到对方的心里，这就是理想的博爱，世界的大同。有人说：爱上一座城，是因为城里住着某个人，能够与所爱的人在一起，连光阴都是美的。即便粗茶淡饭，修篱种田，只要有你陪伴就好。

心如大海就能做一个大气的人，大气是一个人的气质或气度，是一个人综合素质对外散发的一种力量。大气是谈吐大方得体，处世自然和谐，生活态度平和，不急噪，不懈怠，大气的人，让人感觉厚重，像一本好书，让人荡气回肠，不轻不浮，无论从何种角度去看，都不会感觉索然无味，一旦读起来让人爱不释手，受益非浅。人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天；活着，经历着、坚持着，本就是多么的可喜。人生就是一场艰难的跋涉，我们总要经历各种各样的苦痛折磨，没必要将苦处放大，也没必要怨天尤人。放下心中负累，生活从没有拖欠过我们任何东西，不用总哭丧着脸。世界很大，风景很多。相信物质的美好，但不要倾其一生；相信人与人之间的真诚，但不要指责虚伪；相信努力会成功，但不要逃避失败；相信命运的公平，但不要忘了，当一扇门关上的时候，学会给自己画扇窗；敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，学会接受残缺，是人生的成熟。人无完人，缺憾是人生的常态。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态；

多么渴望心是一片海，一片沉静的海！静水流深处，彰显生命之最美；波澜壮阔处，彰显生命之内涵。听着海浪的声音，掬一捧小水花，你不会觉得有些感动吗？这浪花多像人生美妙的音符，每一个起落回旋都能荡起心中的旋律，玄妙而生动，美丽而精彩！生命若水，有时平静有时澎湃；人生如潮，潮来潮去，潮去潮往，起落的人生才是最真，跌荡的生命才是最美！

感恩生命，感动人生，感恩遇见！就让我们用这海一样的胸襟去容纳世界，包容一切；用海一样的纯蓝去领略风情，布置天空；用滴水的纯澈和晶莹把心交付，交给真善美，交给真性情，浇灌最真的爱，培种最真的情，绽放最美的花，让爱与生命同在，让脚步与岁月同在！

心是一片海，是生命的雄浑与壮美，是人生的豁达与宽广！懂得宽容，学会珍惜。珍惜最真的爱，珍惜最美的情，边走边唱，且行且惜！

没输过的人，常常会输得一塌糊涂；没摔过跤的人，跌倒了往往爬不起来；没体会过饥寒的人，贫困注定会成为你的归宿；没历经拼搏的人，属于你的多数不会长久。

心如大海宽阔，宁静致远，海阔天高，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，浅海浪花飞溅，深海波澜不惊，一瓶水不响，半瓶子咣当，大海宽阔，万里无疆，才能极天极地，才能永不干涸。人心要开阔，要平静，才能遇到烦恼时，克服狂躁不安，在遇到困难时，内心变得坚强、有力、勇敢，在遇到打击时，能一笑了之，笑傲江湖。在你一事无成时，可以心静如水，蓄积力量，寻找机会，当你成功时不会趾高气扬，当你顺利时，不会忘了初心，当你功成名就时，仍然会平易近人。开阔的心，容纳万物的心，是战胜一切的心，能带领你走向人生的光辉。心若定何去追逐，心若安何须浮躁，心若净何须飘摇。

心如大海，晶莹剔透，大海能容万物，是指能够容纳自然界和人类给予他的任何污染，污垢，污秽。水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍，心灵的房间不打扫就会落满灰尘，蒙灰的心会变得灰色和迷茫。捧起一掬海水，是那样的清澈，澄净，明亮，航行在海上，海水无际，天海蔚蓝，清净无一物，广阔无一边，单纯无一杂，寂静无一闹，是那种彻天际地的清静无为，人心如大海，像海一样坦坦荡荡，清清白白做人，像海一样深邃而内敛，心无城府，心无阴谋诡计，像海一样净明透彻，心底无私，心地纯洁，心性干净，心无杂念，长存真善美，消除假恶丑。水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。淡然，使人简单；简单，使人快乐。心善，自然美丽；心直，自然诚挚；心慈，自然柔和；心净，自然庄严。静静地感悟，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心，对待生活的所有。

心如波浪，如海波涛，潮起潮落，潮落潮涨，一浪高过一浪，后浪推着前浪，大浪淘沙，水永远活动着，才能有活力，才是活水，才能滋养万物，就像朱熹的一首诗，问渠哪得清如许，为有源头活水来，人也是一样，就像王阳明所说的，人要活泼泼，才能活跃着，能动着，快乐着，幸福着，才能有青春活力，才能够激情四射，才能够蓬勃有力，低潮时，不要悲观，不要气馁，不要放弃理想，高潮时，不要得意，不要姿意，不要得意忘形。

心如大海，滋养万物，大海的生物是最多的，超过陆地，水利万物而不争，水望低处走，水能包容万物，水滴石穿，人心要学习水的品质，不争名，不争利，没有索取，无私奉献。

心如大海，深邃沉稳，大海不在广阔，而且深邃，最深的海峡据说达几十公里，海水越深越沉稳，表面上越波澜不惊，这是做人的内涵，一个沉稳的心，清澈的心，波澜不惊的心，大爱的心，就是博爱的人，就是伟大的

心清一切明，心浊一切暗，心痴一切迷，心悟一切禅，一切皆源于心，心是导演，身是演员，以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，不忘初心，不违本心，不服真心。

心善

善良是养生的一大营养素

一个人行善事

能经常帮助弱者

使他人摆脱困境

心中必会涌起欣慰之感

一个乐善好施的人

心理会处于最佳状态

这样的人大多健康长寿

心宽

心宽，意味着对外在世界的相容

也意味着内在世界开放

表明自己与周边世界相处和谐

宽厚多恕地对人对事

是健康品质和高尚素质的表现

也是防治心理性疾病的最佳良方

心正

不做亏心事，不怕鬼敲门

只要堂堂正正，清清白白做人

你就能吃得香、睡得稳

相反，贪心太大，私欲无边

整天让它牵着鼻子走

使你迷惘、狂妄、丧失理智

就不可能生活得自由自在

心静

内心的平静

是心灵深处的舒适和自在

不思声色、不思胜负

不思得失、不思荣辱

心无烦恼、形无劳倦

在繁忙浮躁和充满诱惑的尘世纷扰下

真正做到恬然不动其心

心安

当一个人内心安祥的时候

没有忧愁没有烦恼

没有恐惧没有牵挂

这种感觉是非常美好的

一颗平常心

永远让自己处于平和状态

自然也就不会使自己的情绪

受到很大的影响

心诚

心诚待人

才会获得别人的信任

如果疑心太重或缺乏诚意

大家彼此戒备，疑神疑鬼

人与人之间没有了真心的欢笑

你有诚心也就拥有了朋友

就可以诉说心中的不快

排遣不良情绪，缓解生活压力

心怡

人生的旅程

不可能一帆风顺

坎坷、曲折是避免不了的

只有保持快乐的心境

才能够获得战胜困难的勇气

坦然地面对困难的挑战

笑对人生，就会化忧为乐

追寻快乐，达到健康长寿的目的

了。

一个人内心大了，心胸宽阔了，志向高远了，外在的事情所占比例就小了。好比相同的家具，放进面积不同的卧室中的效果一样，卧室面积大，家具所占据的比例就小，反之就大。卧室是人的心胸，而事情就是家具。

我们生活在这红尘俗世中，被数不清的欲念牵引着，整日奔波忙碌，直到身心俱疲，仍不肯罢休。庄子言“得而不喜，失而不忧”是讲人要有平常心。人的一生，不是每人时时都能拥有完美。万事如意只是一句美好的祝愿，只有怀着一颗平常心、抱着一种平常态，才是人活世间的至高境界。“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”自心如水，自性清净，以平常心看世事纷纭，人生如此，又何苦那么执著呢？以柔软心除挂碍-，老子言“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”水是天下最柔软的东西，却能滴水穿石。

佛教的学说，比道德经更进一步，描述了空，是世界的实相，是涅槃，是超脱轮回，是永远，也许，永远也是不存在的，空也不是相。

人所能理解的，从物质角度讲，物质也许是无限大的，也许是无限小的，宇宙中能够观测到的最大恒星，比喻成一个西瓜大，那么太阳只是一粒芝麻，地球小得无法形容，那人的存在还算什么呢？从时间角度讲，宇宙也是有生命的，地球也是有生命的，万事万物都有生有灭，只不过是时间长短而已，最后都要归于无，那人的一生，比不过万年的磐石，比不过千年的胡杨，弹指一挥间，一刹那，一呼一吸之间，这个存在，这个时间，渺小到什么程度呢？从生物学角度讲，不同的动物，对世界的感觉，看法，认识，又是不同的。从分类来讲，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有形、若无形，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想而无想，等等诸类，又是如何看世界？认识世界？思考世界？那标准不一样，虚无和存在也不一样，所以人的眼、耳、鼻、舌、身、意所感触的，只能说是虚妄。

金刚经说：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相，众生相，寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，即名诸佛。”

这个意思是不是说，离开了一切实有的，形式的相，象老子所说的，大道无形，道德始于虚，存在于无，这就是自性清净。