第5章 心态篇
兄弟们，如果有人说他有信心，却不能用行为证明出来，有什么用处呢？那信心能救他吗？你们当中有弟兄或姊妹没有吃，没有穿，你们却说：“平安！平安！愿你们穿得暖，吃得饱！”而不供给他们所需要的，那有什么用处呢？
——《圣经》
一、嫉妒是魔鬼
该隐因嫉妒杀弟
【圣经箴言】
忿怒杀死无知的人，嫉妒使愚妄人丧生。
【哲理故事】
亚当夏娃被逐出伊甸园后，为了自身的生存，不得不学习劳动，刀耕火种，胼手胝足，自食其力，尽管辛苦，也乐在其中。他们因上帝的咒诅，已认识了死亡。为了死后地上仍然有人种留传，他们想到了生儿育女。有一天，亚当和夏娃同房，不久夏娃就怀孕，生了长子该隐。该隐是“得”的意思。没几年，该隐又有了一个弟弟，叫亚怕。该隐长大以后，从事农业，当了一名种地的农夫。亚伯长大以后，从事牧业，成了一个牧民。有一天，该隐拿地里出产的作物献祭给那和华（即上帝），亚伯则拿羊群中头生的羔羊和羊油献给他。不知道是什么原因，上帝高兴地接受了亚伯的供品，而对该隐的供品却不屑一顾。
该隐大为光火，嫉妒使他气得脸都变了颜色。耶和华看在心里，就问该隐：“你为什么恼怒呢？为什么脸色都变了呢？”并对该隐说：“如果你行好事，你的供物就一定会被接受的；如果你干坏事，罪孽就会伏在你的门前，它必迷恋你，你却要制伏他。”现在看来，该隐平时一定有什么把柄抓在上帝的手里，所以上帝不受他的贡。
然而，该隐把神的告诫当成了耳边风。嫉妒迷惑了他的心窍，他把亲兄弟亚伯骗到田野杀害了。
上帝看到该隐杀了自己的弟弟，就对该隐说：“你弟弟亚伯在哪里？”
该隐答道：“我不知道。我又不是他的着守呀。”犯了杀人之罪还想狡辩。
上帝勃然大怒，喝斥他道：“你都干了些什么事呀？你弟弟的血从地下面向我哀告，连土地都裂了口从你手中接受你兄弟的鲜血。现在你该受土地的咒诅。你种地，地不再给你效力，你必须在地上飘荡。”
该隐可怜他说：“我必须在地上流离飘荡，又犯了杀弟的大罪，遇上我的人必定会有人杀我的。”
上帝是要该隐经历苦难而悔改，不想让别人杀了他，就给该隐作了一个记号，并说：“杀该隐的，必遭报七倍。”免得人遇见他就杀他。
【哲理感悟】
嫉妒是个魔鬼，让自己失去理智，让他人无辜受害。所以我们要依仗心中的上帝战胜这个魔鬼，让自己拥有宽大的胸怀。
押沙龙反叛被杀
【圣经箴言】
你们要有怜悯、慈爱、谦逊、温柔和忍耐的心。有纠纷时要相互宽容，彼此宽恕。
【哲理故事】
拔示巴有了另外一个儿子所罗门时，大卫在欣喜之余向孩子的母亲许诺，他要让这个孩子成为他的继承人。
当然，这对合法继承人——他们名叫押沙龙和亚多利雅——来说可不是好消息。
亚多利雅是个精力不甚充沛的人，不太关心所发生的事。然而押沙龙，似乎继承了母亲的强悍——他的母亲是在炎热的叙利亚沙漠长大的。
他开始密谋反抗父亲。
他想方设法讨好耶路撒冷人民。他是个留着长长的披肩金发的英俊年轻人，他出现在哪里，哪里就有一群人围着。他喜欢把自己塑造成帮助穷人反抗富人压迫的保护者形象。由于大卫变得越来越专横，赋税无时无刻不在加重，很多民众都有怨言，他们渴望着在这位突然失去王位继承权的王子面前诉苦。
这样煽动了4年后，押沙龙认为他可以依靠的追随者们了，就以向耶和华献祭为借口离开耶路撒冷，来到了希伯伦，但实际上是着手发动反对他父亲的叛乱。
这对大卫来说是一个沉重的打击。
比起其他的孩子，他最喜欢押沙龙了，而且觉得自己另立继承人对他也是有失公平。他不能忍受和自己的亲骨肉兵戎相见，于是他离开了宫殿，渡过约旦河，到玛哈念村去住。
他出走的后果是一段时期的内战。在这个面临失败和屈辱的时刻，人民想起了大卫是杀死歌利亚、反抗腓利士人的显赫领袖，而忘记了大卫是偷走了别人的妻子的国王。
他们以最大的忠心团结在主人的周围。
很快，整个国家分裂为两部分：一部分支持大卫，另一部分则效忠押沙龙。但大多数人站在国王一边。
一场战斗在约旦河以东的以法莲森林打响了。在战斗开始前，大卫请求他们士兵们宽待押沙龙。即使在这个时候，他仍在关心着这个孩子，虽然在他可耻的背叛行为发生后，大卫从未表露过心声。
国王的军队与王子的军队一整天都在战斗，很多人战死了。当傍晚来临，大卫的追随者们才占了上风，押沙龙被迫后撤。
押沙龙骑着一匹骡子拼命逃跑，可一棵树的粗树枝挂住了他的长发。他所骑的那牲口受惊跑掉了，押沙龙被吊在了半空中。
大卫的一个士兵发现了他。他知道国王要求宽待叛乱者，就没有杀死这个孩子。他跑回去报告了约押。
这个粗鲁的罪人可没有这么多的规矩。他带上三只长矛，走到无助的押沙龙悬吊着的地方，杀死了他，并把尸体扔在橡树下的一个墓坑里。然后他叫来一名黑奴，命令他去告诉大卫刚刚所发生的事。
黑奴跑到国王的帐篷里，兴高采烈地报告老国王，他的敌人是如何被打败的，他的儿子是怎样被杀死的。大卫很不高兴，他的心都要碎了。
【哲理感悟】
押沙龙之死不能全怪押沙龙，大卫也是应该负一定的责任的，他的爱是偏袒的爱，而这个不太公平的爱又激怒了心胸狭窄的押沙龙，押沙龙的反叛是很正常的。所以，爱不能偏爱，人的心胸不能狭窄。
耶稣第二次进入耶路撒冷
【圣经箴言】
爱人要真诚，要厌弃邪恶，持首善良。耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。
【哲理故事】
耶稣在第二次来到耶路撒冷，还没到达圣殿时，就和有权势的耶路撒冷的统治者们发生了公开的冲突。
事情是这样的。当他走近毕赛达水池附近（刚好在羊门（即耶路撒冷的羊市门。）外）时，听到一个人哭喊着向他求救。那个可怜的人已经瘸腿30多年了，像其他人一样，他听说了耶稣在加利利神奇的治病故事，他也渴望自己能被医治。耶稣告诉他，他的腿没有什么问题，让他走回家去。
那个欣喜若狂的病人按照耶稣的要求去做了，但是他忘记了那天正好是安息日。依照法利赛派的律法，在安息日即使在衣服上多别一根针都是不允许的。
沉醉于自己能够走路的兴奋中，他急匆匆地赶往圣殿，想为自己的病愈向耶和华表示谢意。
但是，有几个法利赛人已经得知此事。他们无法容忍违犯了律法而不被惩罚，因此他们拦住了这个可怜人（如今已经有两条完美的腿了），告诉他触犯了律法，在安息日背着铺盖是不容许的，他必须要为自己的不当行为受到惩罚。
但是这个正在兴头上的人没有心思考虑其他的事。
“是他告诉我没事了，可以回家了。”他回答说，“我只是按照他吩咐的去做罢了。”就这样，没太费多少口舌，这个人就可以走了。而这几个法利赛派感到怒火中烧。有一件事他们非常清楚，如果这样的事情不被制止，听之任之，没人知道接下来还会发生什么。
在他们的怂恿之下，犹太公会会员被召集起来商讨如何应对。像所有的地方官在事前调查情况一样，犹太公会成员决定调查此事。耶稣需要到公会面前为自己的行为作出解释。他很愿意前往，耐心听取他的敌人们的众多指控。然后他明确表示，不管法律允不允许，他坚决不会因为正好是一周中的特殊日子而停止做善事。这个回答意味着是对既有权威的公然对抗。
但是犹太大公会深深知道这个拿撒勒人为民众所拥戴，这一次放他走应该更合适一些，等下次找到更确切的罪状再说。
事到如今，他们才开始明白，要想除掉耶稣并不像想象中的那样简单。很显然，要激怒他是不可能的，他从来不对仇恨他的人表现出丝毫的气愤，他平静地跨过每一个陷阱，当他被追赶到一个角落时，便会讲一个简单的小故事，从而使所有的倾听者都站在他的这一边。
犹太大公会感到困惑，当然，他们可以将这件事呈交给国王，但是他们的国王（他的王冠很不安稳）没有总督的授权是不会采取行动的。而努力向一个罗马人解释这些事又有什么用呢？已经不止一次了，彼拉多对那些前去向他表达对宗教不满的事情很少表示同情。
在这件事上，他将和他在以前所做的一样：他一定会答应密切关注此事，然后好几个月之后，他会提出一个官方的结论，说耶稣并没有触犯罗马的律法，接下来，他就会让法庭拒收这个案子，一切都会是原来的样子。这样一来，耶稣的声誉反而会因为他的无罪判决而大大提高。
因此，希律是他们成功进行和报复的唯一希望——只要采用合适的方式结交他，并让他对这件事保持沉默就可以了。的确，国王和公会之间不和已经有很多年，但此时已没有时间去计较个人的恩怨了。
大公会收起斧头（他们早已精心地磨光了准备消灭希律），和气地来到王宫，呈上了一份冗长的诉状，历数耶稣的种种罪状。说他自封为先知，宣讲颠覆古老神权统治的煽动性教义，并指出他跟那个施洗者约翰一样，是一个威胁国家安全的危险人物。
希律像他的父亲一样谨慎多疑，侧耳倾听着这些。
但是当去逮捕耶稣的时候，却找不到他了。原来他第二次离开了这个城市，越来越多的门徒追随着他，他沿着回加利利的路缓慢地走着，在那里，他感到比在犹大自在得多。
【哲理感悟】
憎恨他人的人必定受到人们的憎恨，况且法利赛人憎恨的是一个救世主，他们更是罪人了。所以，我们对待善人，对待爱人的人，我们应该给他更多的爱才是，爱能化解所有的恨。
以法莲人的嫉妒
【圣经箴言】
嫉妒他人，往往给自己带来祸害。嫉妒就像是在吞食毒药，自己不自知，还一味地以为自己在做有意义的事，等大祸临头时，已经来不及了。
【哲理故事】
成群上万的人在那里互相残杀，他们不是闹着玩，他们是动真的。你看，兵丁一个一个倒下、被杀。
又有战争了吗？是不是亚扪人回来了？不是的！他们早已一去不回头了。这次是内乱，耶弗他在与自己的同胞争战，他在同以法莲支派的人打仗。为什么？……
原来，以法莲人嫉妒耶弗他。他们想拥有赶走亚扪人凯旋的荣耀，可是，他们却不能。因为，耶弗他曾经请他们帮忙，那时他们不肯。
现在他们却对耶弗他说：“你为什么没有邀请我们一同去打亚扪人？我们要用火烧死你和你的房屋。”
其实，他们说谎。耶弗他请过他们，是他们不肯来参战。以法莲人无理取闹，耶弗他不得不自卫。因此，以色列国内乱爆发，自己人打自己人，多么可悲。上帝帮助耶弗他，打败以法莲人，他们只好羞愧逃亡。
以法莲人要逃回家，必须先渡过约旦河。可是，基列人，就是耶弗他这边的士兵守住渡口。逃亡的以法莲人来到渡口，耶弗他的兵就问他：“你是以法莲人吗？”
“不是。”逃兵会说。
“那么你说‘示播列’。”耶弗他的兵就会说。
以法莲人因咬不准字音，就说“西播列”。这样，耶弗他的手下就知道这人是以法莲人，而把他杀了，当天死了四万二千人。真可怕！然而，祸是以法莲人惹出来的，他们若不向耶弗他挑战也不会有事。
你曾否嫉妒你的兄弟姐妹呢？要不得的念头是否常出现在你的心头？赶快求上帝把这些坏念头除去，否则后果不堪设想。
耶弗他一生做以色列人的元帅，基列人果然守信用。耶弗他是一位靠信心打败仇敌的士师，因此，他也可以算为信心的伟人。
耶弗他之后有三位士师，他们的名字分别是以比赞、以伦和押顿。
【哲理感悟】
可以说，这次战争是嫉妒造成的，以法莲人是自己把自己送上了绝路，本来都很好的，相安无事，可他们偏偏要嫉妒耶佛他，世上好多的痛苦都是嫉妒造成的。该隐出于嫉妒杀了弟弟亚伯。约瑟的哥哥们嫉妒他，把他卖到埃及。以法莲人由于嫉妒耶弗他，丢了四万二千人的性命。朋友们，如果你们在嫉妒别人的话，赶快收手吧，不会有什么好结果的。
二、信心是力量
扫罗王之死
【圣经箴言】
忧愁使人消沉，良言使人振奋。耶和华啊！求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
【哲理故事】
腓利士人按计划发动了战争。
结果却大大出人意料。当扫罗被告知一场新的侵略危险来临时，他又陷入了不可自拔的消沉情绪中。
他感到一切都快完了。
他对自己以及家人的未来感到如此绝望，以至于决定去求教巫师。但是，所有的巫师不是死了，就是离开了这个国家。他们正是被扫罗自己颁布的法令赶出国家的。
最后，有人告诉国王，在隐多珥（西西拉就是在这个村子附近被雅亿杀死的）有一个老女巫。
在半夜（因为他对所做的事感到羞愧），扫罗去见那个女巫。然而女巫害怕接待他，她知道对巫术的严酷惩罚，所以拒绝为扫罗开门。扫罗向她保证不会因此而处罚她。
他许诺说，如果女巫能让他与一个死去多年的人的灵魂谈话，她就会受到重赏。
女巫问他是什么意思。
扫罗说他想见老主人撒母耳。
于是地面之上升起一个老人的黑暗身影，披着长长的外衣。
这就是撒母耳的魂。
活着的国王扫罗与死去的士师撒母耳又一次面对面了。撒母耳告诉扫罗，等待着他的是受腓利士人掌控的悲惨命运。
撒母耳一讲完，扫罗就昏过去了。
但是，这个老战士，他有一个勇敢的灵魂。
第二天一早，他就向腓利士人发动了攻击。
中年之前他的军队就覆没了。他的儿子们，约拿单、麦基舒亚和亚比拿达都被杀死了，而扫罗本人则用剑刺穿了自己的心脏，倒地而亡。他想起了参孙的命运，所以他宁愿自杀也不愿落入敌人的手中。
腓利士人找到了他的尸体。
他们割下了他的头，四处传示，让这头颅给全民带来胜利的喜悦。
他们拿走了扫罗的盾牌、矛和铠甲，把它们放到了亚斯他录的异教神庙里，放在其他战利品中间。
然后，他们把扫罗和他的三个忠诚王子的无头尸体钉在了伯珊的城墙上。
基列雅比的人们听到这个消息，决定抢回曾经把他们从围困之城解救出来的恩人的遗体。在夜色中，他们潜入了伯珊城，带走了忠心的扫罗及其三个儿子的尸骨，把它们埋在自己村子里神圣的柽柳树下。
【哲理感悟】
扫罗遇敌就消沉，身为一国之君，应当为国家的危难负责才是，可他却在关键时刻掉链子了。他的死，不值得我们去怜惜，我们应该从他的死亡中吸取教训，别让多愁折磨自己，而是要快乐地活着。
籍着信心取胜
【圣经箴言】
只要一息尚存，就不要让任何人牵着自己的鼻子走。作孽的没有知识么？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告上帝。他们在无可惧怕之处，就大大害怕，因为上帝把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞，因为上帝弃绝了他们。
【哲理故事】
庆祝逾越节后，以色列人就要开始争战了。首当其冲的是高大的迦南人，第一个要打的城市是耶利哥，这可不是一个容易攻下的城，但是却是一个重要的城市，非攻下不可，否则他们就无法前进。这个城市是迦南地的门户。
有一天，约书亚离开营地，随身带着武器，以防万一。他独自走上一个山头，仔细查看耶利哥的城墙。也许他在计划如何攻打这城，这是当前的急事，可是，怎么作战呢？……约书亚理不出头绪来。耶利哥是个坚固的城，简直可以说是个城寨。约书亚站在山顶上认真地考虑这件事。
不料，有个陌生的军人朝向他走来。这人的手里拿着刀。约书亚该怎么办呢？逃……？约书亚没有这么想。你看，他拔出自己的刀，走向这位陌生的军人。
“你是谁？”约书亚大胆地问道：“你是以色列人，还是我们的仇敌迦南人？”
约书亚真是勇敢！
你听，陌生人怎么回答的。
“都不是！”他说。意思就是说：“谁也不是，我既不是以色列人，也不是迦南人。”
约书亚一时给搞糊涂了。那么他是何许人呢？
你再听，他自己说出来他是谁了：“我是耶和华军队的元帅。”
看哪！约书亚赶紧跪在这人面前，俯伏下拜。他立时明白这人的话，马上觉悟到这个陌生人是谁。
你知道这个陌生人是谁吗？
他是上帝啊！暂时取代了战士的形像，亲自降临。为了表示敬畏之心，约书亚立刻脱下脚上的鞋。
于是，上帝就开始跟约书亚说话。上帝似乎对约书亚说：“约书亚，你不知道怎么打这一场仗吗？太困难了吗？约书亚，不要怕！我是你的元帅，我会帮助你，指示你如何行。你看见这座坚固的城吗？约书亚，我保证这座城必被征服，你们一定会得胜的。”
然后，上帝把当行的事指示约书亚。约书亚也洗耳恭听。
约书亚担心的事，完全不成问题，耶利哥城要自己倒塌。上帝说了就做得到，他要在这件事上彰显他的大能。第一个攻下的城是属于上帝的。因此，所有的居民都要杀尽，所有的金银都要归给会幕，所有的房屋都要烧毁。以色列人不许为自己留下任何东西。
事后，约书亚满心感谢地回到自己的帐棚。上帝真是美善的啊！
“他们来了！他们来了！”
这番喊叫传遍了耶利哥城的大街小巷。人一听见就往城墙上跑。士兵拿着枪，带着刀跑。男人、女人、就连孩子也跟着跑。没有多久，城墙上挤满了人。大家都往远处看。不错，他们果真看到了成千上万的以色列人朝着耶利哥进军。城墙上的人一时都安静下来，大家都吓得心惊胆跳，就连士兵也吓得直发抖。大难临头，战争是免不了了。
哦，以色列人真是个奇特的民族。几天前才发生一些奇妙、令人费解的事。耶利哥人亲眼看见约旦河的水垒集成山，河中间出现一条干路。他们又亲眼看见以色列人从干路过河。这怎么可能呢？这种事从来没有发生过啊！他们被这件神迹吓破胆了。难道是以色列人的上帝行的奇事吗？他们曾经听过不少有关这位上帝的事，今天他们算是亲眼目睹。这位上帝实在伟大，不是他们敬拜的偶像所能比拟的。因此，他们赶紧锁上城门，以防万一。他们看见以色列人在吉甲安营。从那一天开始，他们派了专人在城墙上守望。以色列人什么时候会来呢？战争什么时候会爆发呢？谁也不知道。耶利哥的居民成天都活在惧怕中，晚上也睡不好觉，小孩子怕得老做恶梦。
这下好了，守望的人在城墙上大喊：“他们来了！”
所以，当人们听见这句话，立刻就往城墙上跑也不足为奇，对不对？看哪！他们都站在城墙上，不论男女老幼，都站在那里。
不错，他们的城墙的确又高又宽，城门也都锁得紧紧的。以色列人想攻下耶利哥不是一件容易的事，他们得付上相当的代价。可是……可是……耶利哥的居民仍然十分担心，他们怀疑城墙是否拦得住他们的仇敌。
他们瞪大着眼睛，满害怕地看着以色列人的军队继续往前进。他们真是人多势众。
他们在做什么呢？……以色列人忽然转弯了。他们不再朝着城墙走，他们乃是沿着城墙走。队伍好长，根本不知道队伍的尾巴在哪里。
“你看！”他们彼此互问：“这到底是怎么一回事？”
他们看见七个人身穿白衣，手拿公羊做的号角。他们后面跟着的又是什么人呢？……耶利哥的居民伸长脖子在看。有几个人抬着一件东西，看来像一个柜子，上面遮着一块布。他们看不出这是什么东西。难道这就是以色列人的上帝吗？……
耶利哥人是异教人士，他们不认识以色列人的上帝。这个柜子不是上帝，不过，它却代表上帝的同在。这个柜子是约柜。耶利哥人不清楚这一点，他们以为约柜就是以色列人的上帝。
约柜的前后都有士兵，妇女和儿童走在后面。以色列人的大军很有纪律，一点儿声音都没有，大家安安静静地绕城一周。
耶利哥人看见这个情况，都吓得发抖。
最后，等以色列人都绕着城墙走了一圈，他们就回到吉甲。城墙上的耶利哥人惊奇地彼此对看。下一步他们会怎么做呢？他们走了吗？……
哦，他们想通了。今天他们先来调查一下，看看耶利哥城墙的模样，明天他们还会回来，那时，战争就要开始了。人逐渐散了，大家都回家去了，城墙上只剩下守望的人。
喇合和她的家人在一片混乱中都逃到她在城墙上的家，他们也目睹这一切。喇合的心跳得很厉害，不是害怕，乃是期待的事就要发生了。她也像其他人一样，以为战争就近在眼前。
第二天早上，整个耶利哥又听见守望者在大声喊叫：“他们来了！”
大家又往城墙上跑，可是以色列人绕着城墙走了一圈又回去了。第三天，他们又完全照着先前所行的。第四天……第五天……第六天都一样。耶利哥人怎么也想不通，说不定还有人讥笑以色列人，说：“他们若想这样攻打一个城，可要花不少的时间。”
虽然如此，没有人敢真心嘲笑以色列人，因为以色列人这种奇特、古怪的行为实在叫他们纳闷。
第七天的情况有些改变。这一天，以色列人来得特别早，比头几天都早得多。绕城走了一圈之后，他们没有回去，他们继续绕着城走，二圈、三圈……四圈……一直走了七圈。他们整天都在围着城走。等他们走完七圈，太阳都快下山了。
忽然，城墙上的耶利哥人又吓了一跳。原来以色列人都站住，祭司开始吹角。有人大声说：“喊吧！”
喊叫声四起，几乎震破人的耳朵。然后呢？……
“救命啊！救命啊！”
凄惨的呼喊声比比皆是，跟着，耶利哥的城墙倒塌了。站在城墙上的人都跟着倒下，被石头或砖瓦的残骸打死、压死。唯有城墙的一小段仍然耸立在那儿。这正是喇合的家！上帝救了喇合一命，因为她救了藏在她屋顶的两个探子。不过，上帝救她真正的原因乃是因为她的内心深处大大的高举以色列人的上帝；在她心里，以色列人的上帝比她本国的任何一个偶像都强，并且因为她选择站在上帝百姓的那一边。
以色列人拿着刀爬过倒塌的墙，冲进了城，见人就杀。天黑之前，耶利哥已经攻下来，城里没有一个人生还。
只有喇合、她的父母和亲人逃过这一次的浩劫。二个探子守信用，保守了他们。
那天晚上，以色列人放火烧了城里的房子，然后才回吉甲去。圣经说：“众人就用火将城和其中所有的焚烧了。”
他们把喇合带回去，她就住在以色列人当中。日后。她嫁给犹大支派一位颇有名望的人。几个世纪后，主耶稣就从她的后代生出。她对以色列人的上帝的信心没有使她羞愧。
当约书亚独自站在山顶的时候，上帝把这个计划告诉他。如今这个计划已经实现。以色列人相信上帝的话，每天绕着城墙走，岂不是很可笑吗？他们能这样攻打、征服耶利哥吗？他们看来真是成了人的笑谈，可是，他们还是坚持照上帝的话行，为什么呢？他们相信上帝应许约书亚的话必定成就。
约书亚大叫：“喊吧！”他们就大声喊叫，这时城墙还没倒呢。这是他们相信上帝的大能的明证。他们在事情没有发生前就大喊，就为将来的胜利欢喜快乐。没料到坚固的耶利哥城竟然这样败在以色列人的信心下。
【哲理感悟】
我们从不灰心，虽然我们外在的生存渐渐衰败，内在的生命却日日更新。我们所遭受的短暂痛苦要带来永久的荣耀。自信让我们更加荣耀，自信者是上帝愿意看到的，他也乐意护卫你。
摩拉的恐惧
【圣经箴言】
我在患难之日寻求主，我在夜间不住的举手祷告，我的心不肯受安慰。我的人不知道生的意义，不知道死的恐惧，当上帝在心时，我将新屋恐惧。
【哲理故事】
有一次，一个名叫摩拉的教徒在一条小道上独自前行，那是一条偏僻的小道，太阳下山了，黑夜降临了。
走着走着，忽然前面来了一群人，他感到害怕，心想：这些人一定是暴徒、盗贼。周围没人，就只有我自己，怎么办呢？
于是，他翻过附近的一道墙，发现自己置身于一个墓地之中。墓地里有一个新掘的坟，他跳了进去，这才让自己稍稍冷静下来。摩拉闭上眼睛，等着那批人过去，然后安全回家。
但那批人也看见了有人在那里。摩拉突然越过墙头，也使他们感到很害怕。这是怎么回事？有人躲在那里干什么见不得人的事吗？
于是，他们全都越过墙头。
此时，摩拉认定：我的推测是对的，他们是危险人物，现在毫无办法，只好装死了。
于是，他就装死，他屏住呼吸，因为他相信不会有人抢劫或去杀一个死人。此刻，那群人围在坟墓四周，看着里面，搞不清楚在那里面的这个人在干什么？他们对摩拉说：“什么意思？你在干什么？你为什么呆在这里？”
摩拉睁开双眼，看着他们，当他意识到不会有什么危险时，他笑了，说：“看，这是个问题，一个非常具有哲理意义的问题。你们问我为什么在这里，我还想问你们为什么在这里呢？我在这里是因为你们，你们在这里也是因为我吗？”
【哲理感悟】
从这个故事里我们可以知道：如果不改变你的顾虑，你唯一能做的就是把一切恐惧压抑在心里。此刻，如果你用心观察，你会觉得在表面一切都平和、冷静的情况下，内心深处的你在颤抖，不停地颤抖。内心的这一切恐惧其实都是由顾虑产生的。
被哑鬼控制的孩子
【圣经箴言】
你们来看上帝所行的，他向世人所作之事是可畏的；他将海变成千地，众民步行过河；我们在那里因他欢喜。他用权能治理万民，直到永远。
【哲理故事】
当耶稣问门徒自己是谁时，彼得回答道：“你是基督，是永生上帝的儿子。”
耶稣马上对彼得说：“西门，上帝祝福你。你这句话，不是你自己的见解，而是上帝亲自启示给你的。我要告诉你：彼得，你是石头。我要在磐石上建立我的教会，所有邪恶势力都无法战胜它，我要把天国的钥匙交给你。”
后来，耶稣就带着彼得等门徒上了山。
下山后，回到山脚，耶稣看到另外几个门徒正被一大群人围着，好像在辩论什么。看见耶稣，人们便立刻跑了过去迎接他。
耶稣问道：“你们在争论什么呢？”
其中一个人跪到耶稣面前说：“老师，我带了我儿子来找你，因为他被哑鬼控制，哑鬼使劲折磨他，把他摔倒，令他口吐白沫、不省人事、浑身僵硬。你不在，我就请你的门徒们为我儿子驱赶邪鬼，别让它再附在我儿子身上，可他们却办不到。”
耶稣听后，叹息道：“唉，你们这些没有信心的人啊，我要陪你们多久，你们才有信心呢？”
那人又说道：“老师，求求你救救我儿子吧。”
耶稣说：“把孩子赶快带来吧。”
孩子被带到了耶稣面前。附在孩子身上的哑鬼一见耶稣，就立刻让孩子不停地抽筋，倒在地上滚来滚去，并直吐白沫。耶稣问那孩子的父亲：“他患这病有多久了？”
孩子的父亲答道：“从小就这样，哑鬼多次逼他跳进火里、水里，总想害死他、要他的命。如果你能办得到，就请你发发慈悲、救救我这可怜的孩子吧！”
耶稣说：“你说‘如果你办得到？只要有信心，没有办不到的事情。’”
孩子的父亲高声喊道：“主啊，我信，我信！但我信心不足，求你为我增添些信心吧！”
人们渐渐围住了耶稣，只见耶稣站在孩子面前，厉声斥责道：“你这聋哑鬼，我命令你马上从他身子里面出来，永远不许再进去！”
只听一声叫喊，孩子剧烈地抽起筋来，刚抽了几下，孩子便倒在地上一动不动了，大家都以为他死了，谁知耶稣俯下身子，不慌不忙地拉着他的手，把他扶起来，孩子立刻就站了起来。
原来，哑鬼听见耶稣的话，还想做垂死挣扎，无奈它无法再猖狂下去，所以，它只厉叫一声，就从孩子身上逃走了。
治好了孩子，待感激不尽的父亲带着孩子走后，耶稣也回到了屋里。一进屋，门徒们再也按捺不住，就急切地问耶稣：“为什么我们无法把那哑鬼赶走呢？”
耶稣说：“因为你们缺乏信心，我告诉你们：就算你们的信心小得像芥菜种一样，也能办成任何事。让山从这边移到那边，山就会立刻移过去。同时，要驱赶这类恶鬼，你们还不能忘了要做祷告。只要祷告，恶鬼必逃。”
门徒们牢牢记住了耶稣的话。
【哲理感悟】
如果这个世界上真有鬼的话，那么这个鬼只会找上没有信心、胆小怕事的，你越是胆小，那鬼就越要缠着你，因为你怕它啊，怕它的人是不敢反抗它的。要想心里没鬼，就自信起来吧，相信心里没鬼，鬼也就不会往你身上钻了。
三、骄傲和贪婪吞噬自我
奢侈的所罗门
【圣经箴言】
耶和华啊！你曾施恩，叫我的江山稳固。你掩了面，我就惊惶。不要依仗金钱放纵自己，不要贪得无厌，为猎物而耗费精力。
【哲理故事】
从前，亚伯拉罕想要款待客人时，他会叫仆人去杀一只羊。
所罗门的生活则完全是另一种排场。他每天的餐桌上必须要有这些东西：30份面、70份玉米粉、10头肥公牛、20头瘦公牛，以及数十只鹿、雄獐、鸡和其他别的野味。
每当亚伯拉罕迁到一个新的领地，他就给自己搭一个简单的帐篷，睡在几块旧毡子上。
所罗门则用了20年时间为自己造了一座宫殿，吃饭时要使用纯金的盘子。
这说起来很有趣，但它却花费了数目惊人的钱财。几百年之后，流亡在巴比伦的犹太人在记录这段历史时，都喜欢详细描述所罗门时代的奢华，按照他们的说法，所罗门是幼发拉底河与地中海之间所有土地上无可争议的主人。
但是，这位强大君王的臣民们却要被迫为所有公共事务劳动，他们必须每年纳税，用来维修王宫、圣殿、米罗的梯形城堡、耶路撒冷的城墙以及三个所罗门重建并加固的边陲新城，他们对此没有热情，并且（说真的）总是处于造反的边缘。幸运的是，所罗门是一个聪明人，他把自己的宫廷开支保持在了某种限度之内。
他这样统治了40年，从公元前943年到公元前903年。
整个在位期间，他都是花钱如流水。
首先，他修建王宫。这是一座包括很多大厅和庭院的宏大建筑，它们都通向了圣殿。围墙里面有一座军械库，这是国王接见群臣、判决案件的地方。有高大宽敞的起居室，供陛下和他的随从使用。还有一座后宫，住着皇上的嫔妃们，躲开了人们好奇的视线。
所有一切都由石头建成，用杉木加以装饰。整个王宫用了20年才建成。
接着建造了圣殿。当然，古代的圣殿同现代的教堂有点儿不一样。这是人们前来向众神献祭的神圣场所，也就是向叫做耶和华的唯一的上帝献祭的场所。从没有人布过道，只有朝拜者们络绎不绝。
同样，这座建筑所用资财也是不计其数。犹太人都是农民或者商人，很少有工匠的手艺，必需的石匠、木匠、铁匠都是从国外请来的。他们中的大多数都是来自3000年前世界上最大的商业中心——腓尼基。
今天，推罗和西顿是被遗弃的小渔村，但是在所罗门时代，它们却是吸引着来自闭塞的犹太国游客的港口，就像纽约吸引着来自草原地区小城镇的人们一样。
大卫曾与推罗的统治者签订了协议。现在所罗门又与西顿的国王缔结了联盟。
犹太人每年都向西顿供应谷物，西顿国王希兰则把一定数目的船只交给犹太君主使用，还许诺向他提供技术熟练的工匠去修建圣殿。
所罗门租用的船只访遍了地中海的所有港口，远至西班牙的他施（罗马人称为他泰撒斯）。它们满载黄金、宝石和珍贵的木材，用来建造所罗门的圣殿。
但是，地中海的世界太小了，难以满足这位伟大君主的需求。他决定建立一条通往印度的商路。他请来了腓尼基的造船师，让他们在红海东岸的亚喀巴湾滨岸定居下来。让他们在以甸迦别镇（600年前的犹太人还在沙漠中漂泊的时候曾经到过这儿）附近造了一座船坞，他们的船只最远到达了俄斐（在非洲的东海岸或者印度的西海岸），回来时载着檀香木、象牙、香料，再由商队运到耶路撒冷。
与金字塔（它在当时已差不多有3000年之久了）以及底比斯、孟菲斯、尼尼微和巴比伦的神殿相比，所罗门的圣殿并不是十分壮观的建筑。
但是，这在西亚的许多闪族部落中实现了一个雄心勃勃的建造计划。甚至连阿拉伯著名的黄金之地示巴的富有女王，都被好奇心驱使来访问他北部邻居的新首都，拜会了所罗门，向他致敬，并表达了对他所完成的业绩的钦佩。
遗憾的是，我们并没有在国外的历史记载中读到有关圣殿的描述。《圣经·列王记》中有细致详尽的记述，也是在几百年后才写成。在那时，一般的观点和说法是，修建圣殿耗费了10.8万他连特（他连特，古希伯来重量单位，1他连特约合30千克。）的金子和101.7万他连特的白银，即相当于现在的24.5亿美元。但这大约是古代黄金的全部产量的50倍，这个数字很可能有些夸大。由于这座原始建筑几乎没有留下一块石头，殿堂的地基现在又埋在地面37米厚的垃圾以下，现代的人也很难对它的造价做出正确估计。
然而，我们知道，古老的摩利亚山地（它最初被吉卜赛特阿拉娜草场占据着）逐渐被一个复杂的建筑系统所覆盖，多少世纪以来它们都很有名。它们是在犹太人出埃及后的第480年开始建造的（这是《旧约》中的第一个确凿肯定的日期），在第487年建成。
所有凿石、把木头锯成合适形状的准备工作都是在离摩利亚山很远的地方完成的，以使实际的建造工作在很小的噪音之下做好。犹太人即使在那时也很少住石头房子里，他们不喜欢光秃秃的墙壁。因此，所罗门就把圣殿的地面、墙壁和天花板都镶覆以柏木板和雪松板，再贴上一层薄薄的金箔。
圣殿的中心是至圣所，它是一个正方形的小房间，长、宽、高都是9米，里面立着两位木雕的巨大天使。在他们伸开的翅膀下面放着约柜，这个平凡的木盒子现在已随犹太人漂泊了6个世纪。它装着两块石板，上面刻有耶和华在西奈山的云彩中显灵给摩西的神圣律法。
以色列人为献圣殿之礼欢庆了十四天之久。此后，所罗门王为百姓祝福，他们就各自归家去了。一方面，他们心中快乐，满心感谢上帝赐给他们的恩惠。另一方面，他们感到惭愧，觉得不配得到这么大的恩典。
【哲理感悟】
你是否亦从上帝领受了许多的祝福呢？你感谢祂吗？……你把荣耀归给祂吗？其实，你跟以色列人一样，也不配领受这么许多的福分。按着我们自己本身而言，我们根本不配从上帝得到任何祝福。永远不要忘记！
以扫出卖长子之名
【圣经箴言】
聪明人三思而后行，他的行动才有说服力。如果你是个聪明人，就要凡事小心。当你被邪恶包围时，更要格外小心，避免犯罪。
【哲理故事】
以扫和雅各两兄弟大不相同。以扫是长子，是个猎人。他长得高头大马，力大如牛。他的手和颈子上有很多毛。以扫从不知惧怕是什么。他为人卤莽，很少想到生死的问题，也没想过有一天他会死。孩子们，你做事卤莽吗？卤莽的孩子什么都做，自以为样样都行。你是否也是这样？卤莽的孩子有时会说粗鲁的话，骄傲自大，你是否也是如此？
雅各是弟弟，他跟哥哥以扫真有天渊之别。他长得不高，也不强壮。他的双手和颈子光溜溜的，不像哥哥长满了毛。雅各不喜欢打猎，喜欢待在家里陪伴母亲。雅各性情安静，不卤莽，恰与以扫相反。他敬畏上帝，时常祈祷，求上帝赦免他的罪。你们当中谁像雅各？以撒爱以扫胜过于雅各。以扫用弓剑打到山羊，会清理干净，煮好端给父亲享受，以撒非常欣赏以扫的野味。利百加则爱雅各胜于以扫，因为以扫很少在家，他喜欢在林子里打猎，而雅各总在帐棚里陪伴她，帮她的忙，此外，雅各敬畏上帝，所以利百加爱小儿子雅各远超过以扫。
其实，以撒和利百加都不好。以扫和雅各既然都是他们的儿子，应当两个都爱。以撒不当偏爱以扫，利百加也不当偏爱雅各。
在这炎热的中午，以扫打猎回来，又累、又饿、又渴。他一看见雅各在煮红豆汤，就迫不及待地向雅各要一碗喝。
“求你喂我，喂我喝红豆汤。我累昏了！”他对雅各说。
多么可耻啊，以扫！难道你自己不会好好的要，倒要你的弟弟像婴儿一样喂你吗？这像什么话！
以扫打猎太累，实在支持不住，他才求弟弟喂他。你看，爱打猎到这个地步，只要满足口腹的需要，什么也不在乎。以扫只想吃，其他的事一概不理。
雅各怎么办呢？他当然有给以扫一碗汤喝，不是吗？没有，他没给。
这当儿一个坏念头闪过他的脑海。他想起母亲说过，上帝说他要蒙更大的福。可是，以扫是长子，理当蒙大福。他想：“我何不将以扫最大的福分——长子的名分——买过来呢？”他继续熬汤，连抬头都没看以扫一眼，故意随便地说：“可以，不过你得把长子的名分给我，就算卖给我吧。”
以扫当然不会这么做，把最大的福分卖了？那是上帝的应许！为一碗红豆汤把上帝的福分卖了！以扫绝不会这么做的，对不对？
以扫真的这么做了。他说：“我如果不吃点东西，就会死。那我岂不什么福分都没有。”这话不对。少吃一点儿东西，不会立刻就死，可是他不管。他想吃，就不顾一切说：“好，就把长子的名分卖给你吧！你可以得到那最大的福分，赶快喂我喝。”
雅各真是不好，一碗汤算什么，他应当大大方方送给以扫，不应当卖给以扫。雅各满意了吗？还不，为什么呢？他想：“万一他变挂了，怎么办？”于是他说：“可以，你得起誓，答应把长子的名分给我。”
以扫回答说：“起誓！就起誓！”你知道这句话的意思吗？那就是以扫表明：“上帝请听，请看，我如果不给他长子的名分，你可以处罚我。”
以扫啊！以扫啊！多可怕啊！你为了一碗汤就放弃长子的名分，多么可怕，不是吗？
雅各满意了。他服事以扫，喂他吃了面包与红豆汤。
以扫狼吞虎咽，一下吃得精光。他太饿了，这汤味道真不错。雅各站在一旁，心想：太好了，现在长子的名分终于属我所有。
为什么雅各这么想要长子的名分呢？雅各需要上帝。这很好，不过，用一碗红豆汤买上帝赐的福却不大好。雅各在为自己想办法。他应当等上帝赐福给他，可是他没有。
以扫吃完，站起来，擦擦嘴巴，走了出去。他不再累了，也不再饿了。
以扫啊！不错，你现在不累，也不饿，可是你却失去了长子的名分，失去了上帝的祝福。你藐视了这些事，以扫一点儿都不把这事放在心上。
【哲理感悟】
以扫明显就是一个目光短浅的人，就为了一碗汤而让了自己长子的名分，他却没想到，正是这碗汤也把上帝对长子的祝福让给了别人，这也是对上帝的不敬，可悲，可叹！
亚干受罚
【圣经箴言】
贪图不义之财危害家室，为不义之财损他人利益者必受上帝诅咒。
【哲理故事】
耶利哥曾经是一个大城，如今成了废墟。你看！有一个人偷偷摸摸地在此废墟上爬，爬过一堆又一堆的石头。忽然，他看见石头下有些发亮的东西。他好奇地弯下身，拿起来一看，原来是一堆银子。
“哦！”他心里想：“这些银子要是我的就好了。”他不想把这些银子拿到会幕，交给祭司。他认为这是他辛苦找到的。结果……他决定私自留下这些银子。他惊慌地周围看看有没有人。没有，一个人也没有。他急忙把银子藏在衣服里，快步离开。
一会儿，他又站住了。原来在他脚前有一件漂亮的衣服，一件上好的外套，是巴比伦的衣服，有人旅途经过耶利哥把它卖给城里的一个人。这人赶紧把衣服和银子藏在一起。然而，他还不满足，当他看见一条金子，也顺手捡起，他一共捡了三件东西。
这人是以色列人，名叫亚干。亚干的行为触犯了以色列人的上帝，他告诉过约书亚，第一个攻下来的城属于他。以色列人必须毁灭这城，不许重建。这城所有的金银都要入会幕的库房。
亚干，你知道这事，对不对？你亲耳听见约书亚向大家宣布这件事，不是吗？
亚干对这个命令清楚得很，只是他被贪心蒙蔽了，以致于把上帝的话当作耳边风。亚干做这件事的时候，现场别无他人，对不对？
真的没人看见，亚干？你忘记上帝看见了，什么事都瞒不过他的眼目。
看哪！亚干回到自己的帐棚，把偷来的东西藏起来，不让人看见。他心里有一个声音警告他说：“亚干，这么做不妥当，把东西送到约书亚那里去吧。”可是，他摇摇头，不肯听。
亚干进了自己的帐棚，把这些偷来的东西拿给妻子和儿女看，他们看了也很喜欢。银子、金条和巴比伦的衣服实在悦人眼目，拿在手上放不下。后来，他们合力在帐棚中间挖了一个坑，把这些东西用土埋起来，一点儿痕迹都没有留下。好了，亚干处理这件事的手法巧妙，神不知鬼不觉似的。真的没人知道吗？
“逃命啊！逃命啊！”一个嘶哑的声音忽然喊着说。说完了，这人赶快往回逃。听见这话的都在逃。一会儿功夫，大家都往回逃。这些人是什么人呢？为何跑得这么快？他们是以色列人的军人。可是，以色列人为什么逃命呢？发生什么事了吗？
攻下耶利哥后，过了几天，约书亚派人去窥探附近的地方。离耶利哥不远有一座小城叫艾城。探子小心翼翼地进了艾城，周围看了一下，就回来见约书亚。
“请告诉我们，你们看见些什么？”约书亚说。
“离这儿不远有一座小城。”他们回答说：“用不着劳累大家，二、三千人就可以轻而易举地攻下这城，其他的人可以留在家里休息。”
于是，约书亚选了三千人出去争战，其他的人留在家里等好消息。人人都以为他们肯定会攻下艾城。上帝不是答应要帮助他们吗？既然上帝帮助他们攻取耶利哥城，自然也会帮助他们攻取艾城。他们指望上帝的帮助，一点儿也不疑惑。
可是，上帝却没有帮他们的忙。这三千人被打得落花流水，逃了回来，个个额头上都是大粒的汗珠。这三千人存着必胜的心，一早出去攻打艾城。可是，逃回来以后，约书亚清点人数，发现少了三十六人，他们已经横死在战场上。约书亚听说这事，非常震惊。
“不好了。”他心里想：“这件事若传到迦南人耳中，他们就知道我们不是打不败的。如果他们联合起来打我们就糟了，我们一个也逃不掉。要是我们留在约旦河东边，不过河就好了。”
约书亚想到这一点，顿时吓出一身冷汗。他痛苦地撕裂衣服，走进会幕，俯伏在地。
“上帝啊！”他哀求说：“我们该怎么办呢？你为什么不帮助我们呢？你不是答应过的吗？上帝，求求你帮助我们啊！”
上帝回答约书亚说：“从此我不再帮助你们了，你们每战必败，你的军队中有个贼，只要他活着一天，我就不会让你们打胜仗。除非处死他，我会帮助你们的。”
约书亚大吃一惊。一个贼？……他怎么不知道这回事。
“这人是谁？”他问道。
上帝说：“起来！告诉百姓明天到此聚集，我会将他指出。你不知道他是谁，我清楚得很，我是无所不知的。”
约书亚照上帝的吩咐而行。第二天早晨，以色列人都聚集在一处，大家都很担心，不知道到底谁犯了错。
“这人是谁？竟然如此大胆？”他们彼此互问。然而，谁也不知道答案。
亚干也站在众人当中，他知道这人是谁，就是他啊！可是，他闭口不言，心里想：“我绝不自首，我什么也不说。当时没人在场，谁也不知道，根本没有人证。说不定别人受罚，我还可以逃罪。”
你曾经这样做过吗？你是否做过坏事，被人发现，还不肯认账呢？是否有人为你受罚，而你却逍遥法外？如果这种事发生过，那么你是个胆小的人，这比做坏事更糟。你理当挺身而出，承认自己的罪过。
然而，亚干不肯自首。虽然表面上他平静地在那里等待结果。可是，他的心跳得好快，身子吓得发冷、发抖。
上帝吩咐他们抽签，先抽出犹大支派。意思就是说这个贼是犹大支派的人，其他支派的人就没事了。可是，犹大支派的人成千上万，于是他们按宗族，又按家室，再按人丁抽签，结果，抽出亚干来。
亚干啊！你骗得了人，可骗不了上帝。亚干终于被抽中，他就是那位犯了罪的贼。
他站在那里，多么羞耻，羞得满脸通红。人人都在看他。他巴不得能逃走，可是分身乏术。他的双眼钉着地下看，一身都是冷汗。
“儿啊！”约书亚严肃地问：“你做了什么？不要再瞒下去，瞒也无济于事。诚诚实实地招出来吧！”
亚干不敢再耽延，他道出了实情和储藏赃物的地点。
“快去，把它们拿来。”约书亚吩咐几个以色列人去找。
他们一会儿就回来了。看哪！他们把银子、金条和巴比伦的衣服都展示在约书亚眼前。一时大家哑口无言，情况非常紧张。结局将会如何呢？……
约书亚一暗示，他们就把这贼抓住，不仅抓亚干，连他的妻子和儿女也抓住。他们都知道这件事，可是谁也不肯说什么。他们既然参与这件事，所以也都有罪。
约书亚气愤地对亚干说：“你连累了以色列人，因你一个人犯罪，以色列人打了败仗，战死的那三十六个人都是你害的。现在上帝必然要叫你受到应受的惩罚。”
亚干、他的全家和他一切所有的都被带到一个山谷。然后呢……？可怕极了！我简直说不出口。以色列人用石头把他们打死。然后，再用火烧尽了亚干的牛羊和一切所有的财产，众人又在亚干身上丢了一大堆石头。事后，以色列人才默默无语地走回自己的帐棚。这件事在每个人心中都留下深刻的印象。同时，这也是个惨痛的鉴戒。
【哲理感悟】
贪小便宜吃大亏，亚干抱侥幸心理贪图不义之财，为自己带来灭门之祸，而且在家破人亡之后，让世人唾弃，可怜之人，必有可悲之处。无论干什么事，还是不要抱侥幸心理，更不要贪图不义之财。
骄傲的惩罚
【圣经箴言】
骄傲如同一股喷射罪恶的泉水，谁入其中，谁就会满身邪恶。谦虚是前进的动力，让你不会在做事时迷失了自己，也不会让你成为他人眼中的恶人。
【哲理故事】
“我吩咐你们到全国各地去调查户口，我想知道以色列和犹大人的数目。”
大卫坐在华贵的宝座上。吩咐站在跟前的元帅约押和其他的军宫。
为什么要人口普查呢？大卫现在是个受人注目的大王。周围的仇敌已经平息，邻国都向他进贡。以色列国可以说是国泰民安，不像以前经常受人欺压。
他们怎么会有今天呢？只因上帝帮助大卫，赐福与他，使以色列成为大国。现在，国家富强，他就心高气傲。
大卫，这怎么行呢？你理当将一切的荣耀归给上帝。但是，大卫一时昏了头，竟忘记上帝的恩惠，一心只想知道自己的国家有多强盛，勇士有多少。故此，他召约押等人进宫，打发他们到全国各地进行人口普查。
上帝应许亚伯拉罕，他的后裔要成为大国，人数多得像天上的星，数不胜数。上帝成就了他的应许，让以色列成了大国。可是，大卫不满足，他要知道全国人口的确实数目。真正的原因何在？因为他的愚昧、可憎的骄傲。
约押听了直摇头。他看出大卫的罪过和骄傲，不肯执行命令。
“王啊！”他抗议地说：“没有必要吧！愿上帝祝福你，使百姓加倍，可是千万别数点他们。这有什么好处呢？”
大卫大怒，高声说：“我是王，我命令你去数点，你就去！谁敢抗命？”
约押不得不遵命而去。他们走遍大城小镇，花了许多心血，费了不少人力和财力。
今天，想调查人口容易多了。每个人都有户口，登记在案，保存在村、镇或市政府里面，数一下名册上的人数就可以了。
当时的情况则不同，约押辛苦工作了九个月零二十天才回到京城，可是，任务并没有彻底完成。
“我有多少兵呢？”大卫好奇地问。
约押回答说：“犹大支派有四十七万，其他支派加起来一共有一百一十万。”
一共有一百五十多万士兵。这个数目不小。大卫一边听一边点头。
大卫，这下你知道数目，可高兴了吧！
约押不愿办这件事，是王逼他做的。向王报告完毕，他们便离开王宫回了家。
留下大卫一人。他坐在宝座上叹气。叹气？……为什么呢？……他不是晓得他的军力多强吗？难道还不够吗？
不错，可是……他还是不满足，还是高兴不起来。他忽然感到自己做了错事。他怎么这么愚蠢，这么过分。原来他数点百姓的动机并非为了荣耀上帝，乃是为了荣耀自己。他犯了罪，心中自责。于是他为罪悔改，求上帝原谅。
“上帝啊！”他求告上帝：“我犯了罪，做了错事。请你饶恕我，除去我的罪孽。”
大卫心中不安、烦燥、紧张，要是没这么做就好了，要是……要是……可是迟了，已经做的事无法更改。他唉声叹气，为罪忧伤，心中自责，觉得对不起上帝。
不久，先知迦得进宫求见。
“王啊！上帝差我来见你。”
大卫默默无声，留心地听，但他心里相当紧张。先知来有什么事呢？以前先知求见，都不曾困扰他，这次却不然。
“三样灾难由你选。”迦得继续说：“你心高气傲做人口普查，得罪了上帝，他要惩罚你。下面三种灾难由你选其中一种。仔细地听！三年饥荒、被敌人追赶三个月，还是三天的瘟疫？你选哪一种！我好回复上帝！”
先知说完话，静候王的回答。
大卫听到这三种灾难大惊失色，说不出话来。非选不可，可是怎么选呢？没有一样好受的。
他若选饥荒，全国上下老少都要受苦。若选被仇敌追赶三个月，那么一定死很多人，许多家园被毁坏。选三天的瘟疫吗？还是一样地可怕。
太作难了，大卫不知作何选择。可是，不选又不行，先知在等他答复。他必须选，可是又不敢随便选。
“我很作难。”他痛苦地说。
又是片刻寂静。最后，大卫低声说：“我不敢做任何选择。听凭上帝吧！不过，我有一个要求，请不要让我落在人手中，我情愿落在耶和华的手中，因他有丰盛的怜悯。”
先知带着这个答复回去报告上帝。
上帝降下瘟疫，由一位灭命的天使来执行这项任务。成千上万的人病倒，死去。短短的三天，全国死了七万人，男女老幼都有，令许多家庭哀哭流泪。
罪的结局多么的可怕啊！
【哲理感悟】
短短三天，七万人死去，多么悲惨！都是因为大卫的心高气傲，而且无视上帝的存在，大卫更应该为自己的过错受罚。再一次证明了骄兵必败的道理。
上帝不是山神
【圣经箴言】
你们敬畏耶和华的入，要赞美他。雅各的后裔，都要荣耀他。以色列的后裔，都要惧怕他。都要因为上帝的荣耀而感到荣耀，因上帝的神迹而感动。
【哲理故事】
便哈达被以色列人打败，逃回亚兰国后，他的谋士向他献策说：“陛下，这次进攻失败不算什么。以色列人的上帝不过是个山神，他只能在山上帮助以色列人。一到平原上，以色列人的上帝就无能为力了。下次我们只要看好在平原上和以色列人作战，肯定能打败他们。”便哈达的谋士们因为撒玛利亚城建在山上，而以色列人又是在山上打败了亚兰的军队，所以他们认为上帝只能在山上帮助以色列人，上帝最多不过是个山神罢了。
便哈达就是听了谋士的献计，才再度集结大军进攻以色列的。不过，在便哈达第二次进攻以色列之前，上帝早已派了一位先知通知亚哈，告诉他亚兰军队会卷土重来，并且比上一次更厉害。所以，亚哈在亚兰军队败退回国之后也没敢松懈。他积极做好各项战争的准备，命令以色列军队时刻警惕，严阵以待。
果然不出所料，便哈达再次率大军进攻以色列。这一次亚兰军队的人数比上一次更多。可是，这一回以色列军队并没有因此躲在撒玛利亚城中不敢出来迎战。他们在国王亚哈的率领下，勇敢地出城来到平原上和亚兰军队作战。
虽然以色列军队的人数远远不及亚兰人的军队，但是上帝却应许以色列人会得胜。上帝要让便哈达和所有的亚兰人知道，他不是一位山神，他是一位无所不在、无所不能的真神。
激烈的战争开始了，庞大的亚兰军队再次被弱小的以色列军队击溃。十万名亚兰士兵战亡。便哈达率领残兵败将逃进了亚弗城。
不料，亚弗的城墙突然倒塌，又压死了二万七千名亚兰士兵。这样一来，便哈达身边的残兵败将也所剩无几了。整个亚兰大军可以说是全军覆没。便哈达躲在亚弗城中，只不过是瓮中之鳖，迟早都会落入亚哈的手中。
在万般无奈的情况下，便哈达听了身边谋士的建议，主动出城向亚哈投降。他希望以此换取自己的性命。
亚哈接受了便哈达的投降，他不但没有杀便哈达，反而还跟这个不信上帝的亚兰国王签立盟约，给了便哈达许多好处。
唉！亚哈，你真是太不明智了。上帝赐你胜利可不是为了要你和便哈达签立盟约。你这样做不但是放虎归山，而且也不讨上帝喜悦。
上帝为了这个缘故，特别派了一位先知去责备亚哈。可是，亚哈虽然听了上帝的责备，却没有丝毫悔改的行动。
亚哈实在是个忘恩负义的人，他毫不记念上帝赐给他那么多的恩典，仍然硬着心与上帝为敌，拒绝事奉上帝。
【哲理感悟】
不要用固定的思维想当然地去想问题，好多事情并不是看起来如表面所呈现的一样，如果你只看外表或表象，等于是在掩耳盗铃，没有什么好结果的。
以赛亚的预言
【圣经箴言】
人的生命不在乎家道丰裕。义人诚然有善报，在地上果有施行判断的上帝。而恶人必将被上帝敲碎牙齿，打断肋骨，打折腿骨，让他总有一天破产。
【哲理故事】
在希西家病得快死的时候，先知以赛亚去见他，对他说：“上帝如此说：你应当给儿子留下遗嘱，因为你必死无疑。”
希西家听后，非常伤心难过，就转过脸去向着墙祈告耶和华说：“上帝啊，求你念在我过去对你虔诚信奉的份上，救救我吧。再说，我又没做什么恶事，凡事以善为本。”
希西家边说边哭了起来。以赛亚见此情景就悄悄走了出来。还未走到中院，只听上帝说：“你回去，告诉我民的君主希西家说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必须去圣殿。我必加增你十五年的寿数，并且救你和这城脱离亚述王之手。’”
以赛亚立刻返回希西家身边，对仆人说：“当取一块无花果饼来。”
仆人迅速拿了一块无花果饼交给以赛亚。以赛亚将其贴在希西家的疮上，希西家的病竟奇迹般地好了。
病愈后，希西家求问以赛亚说：“上帝必医治我，到第三日，我能上耶和华圣殿，有什么兆头呢？”
“上帝必实践他许下的诺言，这是他给你的兆头：你是要日影向前进十度呢？还是要它往后退十度呢？”以赛亚回答说。
希西家认真想了想，对以赛亚说：“日影向前进十度容易，退十度比较难，我就要日影往后退十度吧。”
于是，上帝就令日影往后退了十度。
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听说希西家病而痊愈，就派人给希西家送了书信和礼物来。
希西家非常高兴。在使者的恭维下，他自豪地带领使者观看了家中、国中珍藏的一切东西。巴比伦使者看到宝库里的金子、银子、香料、贵重的膏油及武库中的一切兵器，不时地发出惊呼和赞叹。希西家更为骄傲、得意，犹大国中的宝物竟未留存一样，全让巴比伦使者饱览一遍。
这时，先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人是从哪里来的？他们对你说了什么？”
希西家说；“他们从遥远的巴比伦来。”
以赛亚又问：“他们在你家里看见了什么？”
“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
以赛亚的眼中充满了忧郁，他语调沉痛地对希西家说：“上帝说，日子一到，凡你家中所有的财物，连同你列祖列宗积蓄至今的一切东西，都要被掳到巴比伦去，到时。不会有一样留下。从你本身所生的众子中，也有一些被掳到巴比伦王宫里做太监。”
希西家听完，不由地倒吸一口冷气。转而自我安慰说：“只要在我做犹大王时期，国内太平就行了。”
以后发生的事情，果然都如先知以赛亚预言的那样。
【哲理感悟】
受到上帝的眷顾了，就好好地信奉上帝吧，不要以上帝的眷顾而自豪，因此而大加炫耀自己，这样是对上帝的不敬，肯定会受到上帝的惩罚的。
四、侥幸不可信
亚哈乔装士兵作战被杀
【圣经箴言】
厄运有时会导致成功，佳运有时会导致失败。一个想靠侥幸心理逃过劫难的人往往会逃到阴间。所以，只要行得正，就不要退缩，除非你心里有鬼。
【哲理故事】
亚哈和约沙法两人不听米该雅的劝阻和警告，率领以色列和犹大联军来到基列的拉末城下，与便哈达的亚兰军队作战。
开战前，亚哈告诉约沙法说，他不穿王袍改穿普通士兵的衣服上阵指挥。亚哈因为心里害怕，希望藉此逃过亚兰士兵的眼睛，免得他们认出他来。亚哈觉得这样或许能逃脱死亡。
约沙法没有像亚哈改装，他仍旧穿着王袍上阵。不过这样一来，约沙法可就惨了，亚兰士兵都把注意力放在他身上，以为他是以色列王亚哈。
便哈达在开战前，对手下的将士做了一番部署，说：“这次你们一定要给我把亚哈抓回来，不管是死是活。你们只管集中兵力盯住亚哈一个人进攻。记住！千万不要疏忽大意，让亚哈给跑了。”亚兰士兵得到国王的命令后，像风暴一样卷进了战场。便哈达手下的三十二个车兵长把约沙法当作亚哈，一齐朝约沙法的方向攻去。他们越攻越近，眼看着就要把约沙法给包围了。
约沙法啊！你在这儿干什么呢？你根本就不应该出兵帮亚哈作战。亚哈的事压根儿与你无关，你要是待在耶路撒冷，不就平安无事了吗？
可惜，这位敬畏上帝的犹大王没有待在自己的王宫，他自投罗网，陷入了战争的漩涡，处在这么危险的情况下。就在约沙法走投无路的时候，情急之中他仰脸向上帝呼求。上帝答应了约沙法的呼求。
亚兰士兵突然发现他们穷追不舍的人原来不是以色列王亚哈，于是马上停止追击，掉转战车向另外一个方向进攻。约沙法因此脱离了死亡的阴影。虽然约沙法一意孤行，出兵帮助亚哈攻打基列的拉末城，但是上帝还是在他最危难的时候帮助了他。
亚兰士兵在整个战场四处搜寻以色列王亚哈，可是却连亚哈的影儿都见不到。到底亚哈躲在哪儿呢？
其实，亚哈没有躲起来，他正在战场上指挥以色列军队战斗。只不过他身上穿的不是王袍，而是一件普通的军袍。难怪亚兰士兵眼睛找得发酸，都不见亚哈的踪影。他们做梦都没想到，堂堂一国之君竟然会乔装上阵。
战场上有一个亚兰士兵勇猛地在和以色列士兵厮杀。他身上带的箭几乎全部射光了，只剩下最后一支。他抽出这支箭，拉弓上弦，没有好好瞄准，就胡乱向空中一射。他觉得反正只剩下最后一支箭了，瞄不瞄准都无所谓。可是，如果他知道这支箭射中的是谁的话，他一定会得意万分。他射中的竟然是以色列王亚哈！
亚哈满以为乔装的他能在战场上逃过亚兰人的注意，保住自己的性命。没想到他最后竟然被一支无的之矢给射中了。
亚哈虽然中箭，仍然坚持不下战场，他忍着巨痛继续站在战车上指挥。终于，他撑不下去了，倒在战车里。没过多久，亚哈因为流血过多而死。那支无的之矢成了亚哈的夺命箭。
这时，夜幕即将降临，亚哈阵亡的消息一下子传遍了整个以色列和犹大的联军。以色列的军心一下子就乱了，阵形也乱了。战场上的以色列士兵开始仍下武器逃跑。漫山遍野都四散着抱头逃命的以色列人，就像一群没有牧人的羊。
【哲理感悟】
胆小的人往往抱更多的侥幸心理，亚哈就是这样，伪装成士兵，以为士兵被打死的几率就小了，可是战争的胜利正是无数士兵拼了命换来的，他也刚好侥幸成了这无数士兵中的一员。
屋顶上找骆驼
【圣经箴言】
有些人的时间是今天，有些人的时间是明天，另外有些人的时间是后天，但是每一个人都只是在等死！无知的人们只是在等死，在那里除了死亡之外没有什么东西存在。
【哲理故事】
从前有一个国王，名字叫做亚伯拉欣，有一天晚上他听到屋顶上有一些声音，有人在那里走路，所以他就问：“谁在那里？”
那个人回答道：“不要吵，我的骆驼丢掉了，我在找寻它。”
亚伯拉欣笑了，他说：“你这个疯子，下来！骆驼可能在其他地方，不可能丢在王宫的屋顶上，回家吧！”
但是之后他睡不着了，因为他是一个喜欢沉思的人，他心里想：“或许那个人并没有发疯，或许他是在说某种象征性的东西，或许他是一个伟大的神秘家，因为当他说‘不要吵！’的时候，他的声音带着强烈的安慰和宁静，他的声音很和谐，好像音乐一般，它不可能是一个疯子的声音。当他说‘我的骆驼丢掉了，我在找寻它’时，声音非常具有穿透力，好像是在指示什么事情。明天早上，我必须找到那个人！我必须看看这个人到底是谁，他是否发疯了，或者他是一个上帝的疯子；他是否只是因为发疯而跑到屋顶上去，或者他是特别被派来要传讯息给我的。”
国王整个晚上都睡不着。到了早上他叫他的朝臣去找这个带有这种声音的人。但是他们搜遍了整个王国还是找不到这个人，因为你怎么能够只凭一个人声音的音调就找到他呢？这无疑是很困难的！
就在当天中午，王宫门口有人在拥挤。有一个托钵僧出现在门口，他告诉守卫说：“让我进去，因为我想要在这家旅馆住几天。”
那个守卫说：“这不是一家旅馆，这是国王私人的王宫，这是国王自己住的地方！”
但是那个托钵僧说：“我知道得很清楚，这就是一家旅馆，有很多旅行的人进来，停留之后又出去，没有一个人是这里的居住者，所以请你让我进去，我要跟国王讲话，他似乎是一个愚蠢的人。”
这些话无意中被国王听到了，所以他就派人将那个托钵僧传唤进来。国王非常生气，他说：“你刚才在说些什么？”
那个人说：“听着！我从前来过这里，但是那个时候别人坐在这个王位上，他跟你一样，也是一个愚蠢的人，因为他认为这是他的住所，而现在你认为这是你的住所！”
国王说：“不要那么愚蠢！不要有这么不文明的举止，从前那个人是我的父亲，现在他死了。”
那个托钵僧说：“我要告诉你，我会再来，而我将会发现你不在这里，有别人会在这里，他将会是你的儿子，他将会说：这是我的住所！这到底是哪一种住所呢？人们来来去去，我称之为旅馆。”
这时国王认出了这个声音，他无比惊讶地说：“你就是在屋顶上找骆驼的那个疯子？”
那个托钵僧说：“是的，我就是那个疯子，你也是。如果你在财富里面找寻你自己，你就是在屋顶上找骆驼！”
国王从他的王位上走下来，告诉那个托钵僧说：“你留在这个旅馆，而我要离开，因为我之所以停留在此只是因为我相信这是一个住所，这是一个家。如果这不是一个家，那么在为时还不太晚之前，我必须去找寻我的家！”
亚伯拉欣凭他自己的努力成为了一个神秘家，当他变得很有名，当他变成一个成功的人，他惯常生活在他自己的王国外面，从前王国是他的拥有物，现在却只是一个旅馆。他惯常住在王国的外面，人们会跑来问他：“巴士提在哪里？”“巴士提”意味着城市，但是那个字非常美，它意味着“人们住的地方”。当人们这样问，亚伯拉欣就会指向坟墓，说：“向右边走，你就会到达巴士提，那是人们所住的地方。”然后人们就会去，稍后他们回来的时候会很生气地说：“你是哪一种人？我们在问城市，在问人们所住的地方，而你却把我们送到坟墓去！”
亚伯拉欣会笑着说：“这么说来，似乎我们是以不同的方式在使用这个名词，因为在坟墓里，一旦你进入了，你就是一个永远的居住者，这才是真正的巴士提，是永久的住所，在那里你的地址永远不会改变，因为你会永远永远都在那里，所以你并不是在问真正的巴士提，你是在问这个是坟墓的城市，因为在那里，人们只是排着队在等死。”
【哲理感悟】
如果一个人的一生都是在单纯的为了金钱、权力等庸俗的东西出生入死，那么他们和动物没什么区别，也可以说他们就是在等死的动物。所以，我们不要把自己局限在一定的空间或者领域，放开自己的心胸去追求信仰一些东西才是对的。
葡萄园工人的疑惑
【圣经箴言】
不可在任何事上有成见或偏见，认清自己在做什么，要做对得起自己的职责的事，要干对得住自己良心的事。
【哲理故事】
耶稣说天国好比一个葡萄园的主人。葡萄园里总有做不完的工作。平时，要修剪葡萄树的枝子和保持园内的整洁。收成的季节，一串串的葡萄更是要人小心摘下来。
天刚破晓，犹太人开始了一天的生活。葡萄园的主人出去雇人进园子里做工。
市场上有几个人正在等待工作的机会。主人请他们帮忙。很快的，双方达成协议，讲定工资，一天一钱银子。现在的工资当然不止这些，不过，现在的生活水准也比较高。《圣经》时代的工资一天差不多就是这么多。
工人立刻随主人进葡萄园努力工作。
过了三个小时，就是9点钟左右，主人又去市场。看见还有人闲站着等待雇用。他马上过去对他们说：“你们也到我的葡萄园做工，我会给你们合理的工资。”
一天已经过了三个小时，这些人当然不指望拿一天的工资。不过，他们相信主人不会亏待他们，没说什么就跟着进园子里工作。
大约12点，主人又出去雇人。下午3点，他也雇了几个人。黄昏的时候，主人又到市场去，看见还有人闲站在那里，就走过去问他们：“你们为什么整天在这里闲站呢？”
主人担心这些人懒惰不肯干活，所以这么问。可是事实并非如此。从这些人的回答就知道他们并不懒。
“没有人雇我们！”他们说。
“好吧，你们来帮我工作。”主人说。
太阳已经偏西，这些人最多能做一个小时的工，太阳就要下山了。天黑了，自然不能再做下去。不过，他们还是高高兴兴地进了葡萄园，多少可以赚点儿钱，没有白白浪费一天的光阴。
日落西山，天越来越黑。看不见了，工人只好停止工作。大家都聚在门口等发工资。
管事的带着银子来了。他从后来的发起，到先来的为止。岂知，那些最后雇用的工人，每人竟然领了一钱银子，但事实上他们只工作了一个钟头，怎么得一天的工资呢？这些人很高兴。
那些天一亮就进园子工作的看见这个情况，心里想：“我们肯定不会只得一钱银子，说不定会有两三钱银子。”
他们开始烦躁，等得着急了。终于轮到他们领工资了。结果每人同样各得一钱银子！
“实在欺负人。”他们埋怨着说：“太不公平了！我们整天工作，在炎热的太阳下辛苦了一天。他们只工作了一小时，而且是在凉快的黄昏。然而，得的工资却是一样。”一早就进葡萄园里干活的工人非常气愤，不肯就此罢休。他们自以为有理，就联合起来去找主人理论。
他们一群人来势汹汹，站到主人面前时，个个面红耳赤，火气好大。
主人让他们先说。等他们的代表讲完了，主人不慌不忙地说：“朋友，我没有亏负你们。你们虽然不以为然，可是，你们错了。今天早上我们讲定的工资不是一钱银子吗？我没少给你们，对不对？你们既然得到应得的工资，拿着那一钱银子，回去吧。我知道那些后来的不配得一天的工资。但是，我乐意给每人一钱银子。钱是我的，我愿意怎么用就怎么用，你们管不着。难道因为我做好人，你们就眼红吗！”
这群火大的工人无言以对。主人说得没错，他们找不出理由反驳。
【哲理感悟】
在自己没有做好工作时，别埋怨别人如何对待自己。因为，你不好好工作，就是对他人的不敬，你都不尊敬别人，别人怎么会尊重你呢？还是从自己做起吧，做好该做好的事，肯定会得到他人的认可。
所罗门杀死亚多尼雅
【圣经箴言】
你如果聪明，就应该凡事小心谨慎，当你被邪恶包围的时候，更要格外小心，避免犯罪。
【哲理故事】
以色列有了一位新王。所罗门登基时不过二十岁。
若以大卫及所罗门登基各方面的环境做个比较，真有天壤之别。大卫登基时，以色列国大半的国土在非利士人的控制下；如今，所罗门登基时，以色列国已经不受任何敌国的搅扰。
大卫登基时，以色列大部分的军队在基利波山上战败了；如今，所罗门登基时，以色列已经拥有一支约有一百万至一百五十万人壮盛的军队。
大卫登基时，以色列多经争战，田产被毁，十分贫苦；如今，所罗门登基时，国泰民安，成了大国，谁也不能小看。
变化真不小，对不对？这全是因为上帝祝福以色列国，上帝在各样事上都帮助大卫。
大卫登基时，战争不断，敌国环伺；如今，四境安宁，邻国降服，没有打仗的必要，所罗门真是平安之君。
我们看见一位年轻的国王坐在宝座上，就是他父王的宝座，在美丽的香柏木宫内，周围环绕着他的朋友和臣仆。
忽然，进来一位妇女，所罗门立刻起身迎接，来的不是别人，正是他的母亲拔示巴。所罗门非常孝敬父亲，你呢？上帝在十诫中不是吩咐我们：“要孝敬父母。”孝敬父母是上帝的命令。
所罗门起身迎接母亲，请她坐在宝座旁的椅子上。
“王啊！”她说：“我有一件事求你，希望你不要推辞。”
“你求什么都行，母亲。我不会推辞的。”所罗门顺从地回答。
拔示巴说亚多尼雅来找她。她说：“亚多尼雅问我是否可以将亚比煞赐他为妻，你肯定会同意的，是吗？起码，我答应他跟你提这件事。”
你记得亚比煞吗？她是大卫年老时，被选进宫，照顾王的那位年轻女子。亚多尼雅想娶她为妻。他自己不敢求所罗门，就托王母为他说情。
拔示巴才说完，所罗门立即冒出怒火，生气地说：“亚多尼雅竟然如此大胆，提出这个要求，真是自己找死！”
为什么？有那么严重吗？拔示巴想不通儿子为何这么恼怒。
原因是这样的，亚多尼雅曾向所罗门保证日后平静度日，绝不再有非分之想，图谋不轨。但从他的要求所罗门了解了他隐藏的念头。（亚多尼雅想娶亚比煞为妻，其实他骨子里是表明他应当继承王位，因为，亚比煞是照顾大卫度过晚年的女子，一直陪伴大卫，给他送终。）可是，他不守信用，对弟弟的王位居心不良，想暗地里赶所罗门下台。
拔示巴没有留意到这一点，可是，却没逃过所罗门的眼睛。所罗门吩咐比拿雅去执行命令。不久，亚多尼雅就被杀死了。
【哲理感悟】
自己不该想的事，尽量不要想，因为你乐意的喜欢的，别人不一定喜欢，你若真要去做，说不定会损害了别人的利益，这样对自己一点好处也没有。