第4章 希望篇
对于一个厌烦智慧或教育的人来说，等待着他的将是悲惨的生活。他没有什么希望。他的劳动时无效的，他永远完不成任何高尚的事业。他的妻子将变得浑浑噩噩，他的孩子将走入歧途。他的所有子孙都将受人唾骂。
——《圣经》
一、世人之福
大卫当国王
【圣经箴言】
以耶和华为上帝者其国有福以耶和华为上帝的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华从天上观看，他看见一切的世人。
【哲理故事】
然后他长时间禁食，用这种方式表达对死者哀思，让所有人民了解他深深的悲痛。他准备称王了。他问耶和华：应该先去哪里？耶和华告诉他先去希伯伦山。
在那里，犹大部落的所有的人们都在迎接他们的新国王，大卫作为扫罗的继承人，正式举行了涂膏礼。
差不多有40年，大卫统治着犹太人领土的大部分地区。
他是个精于统御之术的人，否则，他所担当的治理犹太园这项重任，可能早就失败了。
首先要面对的，是腓利士人。几个世纪的战争也没有让犹太人摆脱这种持续不断的威胁。有好几次，我们读到腓利士人的势力已被粉碎，但没有几年，就会有新的麻烦。犹太人被迫向这个可恨的邻居进贡，腓利士人擅长战术，这让他们常常在两军对垒中取胜。
第二个问题更为严重，那就是，大卫必须要应付犹太部落之间的没完没了的争执。他们之间相互忌妒，就像小村里的村民一样。
他们需要一个国王。
可是一旦有了国王，他们又开始嫉恨他的权力。
即使是像大卫这样有崇高威望的人，要他惩罚一名触犯法律、然而受人喜爱的士兵时，也往往受制于大家的偏见，不能显示自己的威严。
例如，他的侄子约押在军中位置显赫，他杀死了扫罗的忠诚仆人押尼珥，大卫就没敢处死约押。他厚葬了押尼珥，仅此而已。
约押再也没有受到审训，大卫日后将会为饶他一命而后悔。
慢慢地，依靠其天赋和不屈的意志，他成为了这块土地上的绝对主人。
不久，扫罗一个儿子被自己的仆人谋杀了。大卫对他们这样的事早有准备。他吊死了凶手，并宣布谁要敢以身试法，等着他们的将是同样的下场。
【哲理感悟】
一切新事物的探索都是一个很大的希望，一切众望所归的决定都是大家的希望。
迁都耶路撒冷
【圣经箴言】
求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的上帝。我终日等候你。求你永真理教化我，让我对前途永存希望。求你永圣灵护卫我，让我做一个平安的善者。
【哲理故事】
最后，大卫终于使犹太人开始从心里敬畏耶和华，接着，大卫采取了进一步的措施，这对新国王更为有利。
他把国家的首都迁到了耶路撒冷，这是一个交通便捷、位于从非洲到美索不达米亚交通要道上的城市。
在那里他为自己修建了一座宫殿。
宫殿建成后，他开始讨论建一座取代圣所的宫殿的计划。
自从那辆没人驾驶的牛车将约柜从腓利士的土地上拉回来以后，圣坛就一直在基列耶琳村的亚比拿达家里。现在是把它放在新首都的一个合适场所的时候了。圣所对于沙漠里的流浪者来说已经足够，但对于犹太人的强大国家，就要提供一个真正的圣殿，人们觉得建造这样一座圣殿已成为全民族的责任。
首要的前提就是先要把约柜运到耶路撒冷。
因此，大卫带着全部大军向东去迎接约柜。祭司们把它抬上车，亚伦拿达的一个叫乌撒的儿子负责驾车。
但是车子陷入一道车辙里，一头牛失了前蹄，约柜差点翻倒。乌撒下意识地伸出手去稳住神龛，以免它倒下来。
但他立刻被撞死了。
根据古老的犹太法律，世俗之人没有权力接触约柜。那是祭司们的特权。
由大卫率领的原本高高兴兴的迎接队伍，突然停了下来。
乌撒被埋葬了，把约柜运到了一个叫俄别以东的迦特人家里。
约柜在那儿放了三个月。
当大卫带着他的士兵们再回来时，约柜又一次被搬上了车。
这次约柜安全抵达了耶路撒冷，安放在一个新的圣所里。后来，大卫的继承者所罗门将它变为了一座著名的圣殿。
从此，耶路撒冷不仅是犹太国的首都，也成了所有那些声称是亚伯拉罕后裔的宗教中心。那里也有许多其他圣殿，但它们在耶路撒冷圣殿的壮美之下都显得黯无光泽了。此外，垄断犹太祭司职务的米利人家族是很聪明的，他们不能容忍这方面有任何竞争对手，他们是国王坚定的拥护者。国王也投桃报李，下令关闭国内所有其他的祭祀场所，迫使朝拜者都来自己的首都朝拜。
把生活中的宗教问题处理好了，大卫便把注意力转向了军事事务。
首先，他划定了王国的边界。
其次，他决定性地击败了亚扪人，使他们不再侵扰犹太人。
然而，他同腓利士人约定，大卫在位期间，腓利士人不得进犯。从世俗的观点来看，大卫把王国治理得非常成功。
【哲理感悟】
大卫的一个决定，就为我们诞生了举世闻名的圣城耶路撒冷，他的想法在当时可能是一个迷惑中的希望，他的那个决定在当时可能只是一种简单的想法，在我们现在看来，他的这个决定具有开创性意义。
犹大人民新的希望
【圣经箴言】
我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废，我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。我必将为未来的希望而劳作，我必将惟人类的幸福而付出所有的力量。
【哲理故事】
亚哈谢死了，由谁来继承他的王位呢？你肯定会说，当然是由他的儿子了。是的，亚哈谢留下不少的儿女，犹大国王当然应该从他们当中产生。可是，真正当上犹大国王的，既不是亚哈谢的儿子，也不是他的女儿，而是亚哈谢的母亲，亚他利雅！
这是怎么一回事呢？因为亚哈谢的儿子和女儿，全让他们的亲祖母亚他利雅杀了。
亚他利雅在亚哈谢死后，就下令把自己所有的孙子和孙女全部杀光。那岂不是太可怕了吗！不仅如此，她还下令把其他的王室成员连同他们的家属也统统杀了。那真是太残忍，像魔鬼一样恶毒的事啊！她的目的是要除掉整个大卫王的家族后代。
上帝曾应许大卫王，救主耶稣基督将出自他的后代。魔鬼撒旦当然不愿看见耶稣基督降世为人。所以，魔鬼撒旦要借用亚他利雅的手铲除大卫王的后代，想要让耶稣基督不能出自大卫的后代。哦！如果撒旦可以阻止上帝曾应许要成就的事的话；如果主耶稣无法降世的话，魔鬼便得胜了；那么魔鬼的能力便胜过上帝了。
你看到那一位匆匆离开王宫的妇女吗？她很小心地带着一个东西，快速的离开了。她小心翼翼地环顾四周，看看是否有人看到她。哦！如果有人看到她的话，她就会被……
那个女人是谁呢？这个名叫约示巴的女人，是亚哈谢同父异母的妹妹。她的父亲也是犹大王约兰，不过她的母亲不是亚他利雅，而是约兰的另一个妻子。同时，约示巴还是大祭司耶何耶大的妻子。
她带了什么东西呢？一个小孩子！一个非常幼小的孩子！
当亚他利雅下达了杀害她自己所有的孙子这个可怕的命令之后，约示巴很有可能秘密地在众王子中选了一位最小的孩子，然后带着这个孩子很快的逃回她的家，因为她嫁给大祭司，所以家离圣殿很近。约示巴抢救出来的那个小王子，名叫约阿施。约示巴把约阿施藏在上帝圣殿中的一个房间里面。圣殿可说是最安全的地方了，亚他利雅是不会来圣殿的。
亚他利雅以为亚哈谢所有的儿女都死了；然而她错了；其中有一个王子还活着。他就是小约阿施，他被约示巴救了。亚他利雅并不知道这一件事情，这真是太好了。
上帝曾经应许主耶稣必须要来自大卫的后裔，难道不是吗？上帝曾经应许过这件事；因为这个缘故，大卫家的后裔不能被完全的除灭，否则上帝的应许就不能应验了。然而这件事是不可能发生的，上帝会看顾，不让这种事发生。
魔鬼是不会得胜的，哦！魔鬼是绝对不会得胜的。上帝必定会得胜。
亚他利雅做了六年的犹大国王。在她执政期间，亚他利雅更是变本加厉地在犹大全国推行崇拜偶像巴力，兴建许多拜巴力的庙宇，而上帝的圣殿却被封闭。是的，甚至当她的丈夫约兰还活着的时候，她的几个儿子就曾经闯入上帝的圣殿，抢夺圣殿。这些不敬虔的儿子们把从圣殿抢夺来的金盘子、金杯子拿到巴力庙里去使用。哦！如果敬畏上帝的约沙法知道亚他利雅的所作所为，他一定会感到非常的痛心。这些事情也是他和亚哈家庭结交朋友的恶果。
一天，突然在上帝圣殿的外院，聚集了一大群人。咦，上帝的圣殿不是被坏女王亚他利雅封闭好多年了吗？怎么还有人敢在圣殿的外院聚集呢？你看圣殿的大门紧紧地关着，再看看这些人个个神色严肃，说话时嗓门都压到最低，似乎他们正在商量一件大事呢。
是的，这群人的确是在商量一件非常重要，也非常秘密的事。由于圣殿的旁边就是王宫，女王亚他利雅住在里面。而这群人商量的事又是绝不能让她知道的，否则他们个个都有生命的危险，所以他们聚在圣殿的外院是那么地小心翼翼，他们还特意把殿门从里面严严地关好，以防走漏消息。
这一群人大多是来自犹大各地的祭司和利未人，其中也有一些犹大国内有威望的首领们。是耶何耶大把他们秘密召集到圣殿来的，因为耶何耶大要和他们商量一件有关犹大国前途、命运的事。
当着这群人的面，耶何耶大一五一十地把营救王子的经过全说了。他的妻子约示巴是如何从亚他利雅的屠刀下救出一个男婴，而这个男婴正是先王亚哈谢唯一存活的孩子，名叫约阿施。他们一家又是如何把小王子约阿施藏在圣殿六年之久，如今这位小王子已经年满七岁。现在，耶何耶大认为该是推翻亚他利雅的统治，扶持新王上台的时机。他希望这件事能得到在场人一致地支持。
在场的人聚精会神地听着耶何耶大的讲话，心里真是又惊又喜。这么多年来，他们一直都以为先王亚哈谢的孩子全部被亚他利雅杀光，从此大卫不会再有子孙做国王了，他们对于恢复大卫王室的统治早就失去了信心。但没想到，上帝奇妙地保存了大卫王室的后代，让约示巴奋勇救出约阿施，并把小王子安全地藏到今天。这怎么能不叫这群忠于上帝、忠于大卫王朝的祭司、利未人和首领们又惊又喜呢！
“好了，我要讲的都讲完了，最后我要问大家的是，你们愿不愿意支持我的计划，帮助大卫王的后代重新登上王位。”
“愿意！”“愿意！”众人纷纷点头说。
“那好，既然大家都愿意，那就说明我们都是一条心。今天我们站在上帝的圣殿这样许愿，不仅是对人，也是对上帝表明我们在他面前的决心，绝不后悔。等一下，我把小王子约阿施领出来和大家相见，我们还要在这儿为他举行加冕仪式，我们今天就拥立约阿施做我们的新国王。不过在加冕仪式之前，我们得做好安全防范工作，免得出意外。”耶何耶大把行动的计划和要做的准备工作一一告诉大家。
首先，耶何耶大叫人把储藏在圣殿里的武器分给众人。这些刀、枪、盾牌等武器是当年大卫王放在圣殿里的，如今这些武器有用武之地了。
接着，耶何耶大把人群分为几组，每组负责一项专门的任务。有负责警戒的、有负责守卫的、有负责保护王子安全的等等。
由于过一会儿要举行新国王的加冕仪式，所以他们把殿门打开，有人拿着武器，在门口严严地把守，以防闲杂人进来。
一切准备就绪，耶何耶大返身进入圣殿，把小王子约阿施领出来。为了在犹大国恢复上帝的荣耀，为了使犹大国脱离亚他利雅邪恶的统治，就算牺牲自己的性命，也要把大卫王的后代——小王子约阿施，扶上犹大国的王位。许多人一边在心里这样想着，一边从眼睛流露出坚定无惧的光芒。
加冕仪式开始了，耶何耶大庄严地把王冠戴在王子约阿施的头上，并把上帝的律法书交到他手中。这意味着新国王约阿施必须按照上帝的律法治理国家。之后，耶何耶大和他的几个孩子，用油膏约阿施。这表示约阿施做国王的权力是从上帝来的。
仪式结束后，在场的众人都齐声高呼“愿王万岁！”同时鼓乐齐鸣，音乐声伴着欢呼声响彻云霄。
耶路撒冷城的居民听到圣殿传来的巨大响声，都好奇地跑去观看。知道发生的事后，跑去看热闹的人也都个个满心欢喜，跑回家把这个好消息告诉更多的人。不久，王子约阿施被拥立为犹大新国王的好消息传遍了整个耶路撒冷城。
亚他利雅在王宫里也听到了从圣殿传来的巨大响声，她急急忙忙带着几个侍从到圣殿去看个究竟。等他们赶到圣殿，立时被眼前的景象吓得目瞪口呆，只见一个小男孩头戴王冠，站在殿门口的柱子旁，身旁簇拥着祭司和利未人，面前是一大群欢呼雀跃的百姓。
亚他利雅知道当年消灭大卫王后代的阴谋失败，她的统治也到了尽头。亚他利雅撕裂身上穿的衣服，粗暴地大叫：“反了！反了！全反了！”
没有人理会亚他利雅，这个曾经不可一世、令人害怕的女王，如今已失去当日的威风，剩下的只有内心的恐惧和众人蔑视的目光。
耶何耶大一声令下，几名士兵上前把亚他利雅拖出圣殿，在王宫附近将她处决，这就是残杀自己亲骨肉的刽子手、邪恶的女王亚他利雅的结局。处决亚他利雅后，耶何耶大让新国王约阿施和百姓们，在上帝面前立约，永远做他的子民，永远敬拜事奉他。
立约完毕，人群直奔偶像巴力的庙宇。先把巴力的祭司玛坦揪出来，在祭坛前处决。玛坦平时作恶多端，和亚他利雅狼狈为奸，最终也落得了和亚他利雅相同的下场。接着人群又把庙里巴力的石像、拜巴力用的祭坛，以及其他祭拜的用品统统砸碎。最后，连整座巴力庙都被人群推倒，变成一堆废墟。
在耶何耶大精心安排下，废弃多年的圣殿重新开始使用。殿门大开，圣殿的里里外外都打扫得干干净净的。祭司和利未人再度穿上白袍在殿里忙碌。圣所里的金灯台上又亮起了灯光，献祭用的祭坛上再次闪动着明亮的火焰。歌唱的人高唱着大卫王写的赞美诗，把一切荣耀都归给上帝。
这一天也成了犹大百姓们欢乐的节日。全国上下都沉浸在一片喜乐的气氛中。许多人都向上帝祷告献上感谢，因为是上帝把他们从亚他利雅的手中拯救出来，是上帝保存了大卫王的后代并使他的后代重新登上王位，是上帝给了犹大人民新的希望。上帝实在配受他们尊荣、赞美和感谢！
【哲理感悟】
魔鬼撒旦要消灭亚伯拉罕的后人，要让耶稣基督永远不会降临到人间，可是正义必定战胜邪恶，撒旦的阴谋没有得逞，那么犹太人的希望永存。
雅典的偶像
【圣经箴言】
我要一心称谢耶和华。我要传扬你一切奇妙的作为。我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮、星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
【哲理故事】
保罗和西拉到了庇哩亚，进了犹太人的会堂。这地方的人不同于帖撒罗尼迦的人，他们心甘情愿地领受耶稣的道，天天查考《圣经》，研究要道。信徒中还有希利尼的贵妇和贵族。
帖撒罗尼迦的犹太人知道了保罗又在庇哩亚传福音，也跟去那里捣乱。门徒们便安排保罗往海边去躲避，留下西拉和提摩大仍住在庇哩亚。
保罗到了雅典，看见满城都是偶像，觉得痛心疾首，便在会堂里与犹大教徒们辩论，甚至在大街上也与人辩论。以彼古罗和斯多亚两门派的学士也与他争论，他们说：“这人胡说八道，是干什么的？”
“他似乎在传说外邦人的鬼神。”
于是，他们把保罗带到亚略巴古，问：“你所讲的这些希奇道理，我们也能听听吗？关于你的一些传说，我们也略知一二，我们希望更详细地了解。”
保罗站在亚略巴古当中，说：“诸位雅典的公民，我看你们凡事都很敬畏鬼神。我在街上行走的时候，看见了你们的一座神坛，上面写着‘未识之神’。既然你们并不知道他是什么神而又加以敬拜，那我就告诉你们吧：创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主宰，就不会住在用人力所建造的神殿里，更不用人去侍候他。他倒是要将生命、气息、万物赐给人类。他从一个本源造出各种民族，将他们分布到世界各地，并且预先定准他们的年限和疆界，要叫人类寻求上帝，或许你们都能领悟，其实上帝离我们并不远，我们的生活，一切举动，生存或毁灭都在于他。就好比你们的诗人中这样的章句：‘我们也是他所生的。’我们既然是上帝所生的，就不应当把神性用金银石料雕刻成人像。世人蒙昧无知的时候，上帝并不鉴察，但如今已经文明，他就要吩咐各地的人都要悔改这造偶像的落后习俗。因为他已经定了日子，要借着他所选择的人按公义审判天下，并且叫他所选择的人从死里复活，给世人作可信的凭据。”
众人听见从死里复活这话，就又讥消他说：“那我们倒要听听如何复活法。”
保罗见这些人无可救药，就从他们中离开了。但其中有几个人因而信了主，他们中有亚略巴古的官员丢尼修和一个叫大马哩的妇女。
这事之后，保罗离开雅典到了哥林多。
在哥林多，他遇见一位名叫亚居拉的犹太人，他与妻子百基拉以制造帐棚为业，保罗见是同行，便与他们一同作工，只是到了安息日，保罗便放下工作去会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人信主。不久，西拉和提摩太也从马其顿赶来与他在一起。
一次，保罗在辩论时，向犹太人证明耶稣是基督，遭到一片拒绝和诽谤。保罗提起外衣，说：“你们的罪看来只能归到你们自己的头上，与我无干了。从今以后，我要到外邦人那里去传福音给他们。”
于是，大步离开了会堂，来到会堂附近一个信徒提多犹士都家里。夜间，主耶稣在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人会伤害你。”
保罗便在那里住了一年半，向那里的人们传福音。
到了迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人又聚集起来攻击保罗，拉他到公堂去，控告他：“这个人教唆人们不按着律法来敬拜上帝。”
保罗刚要开口辩解，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人，如果是为了冤枉或好恶的案子，我应当耐心地听你们说，但你们所争论的无非是言语、名词或你们的律法，又够不成罪，你们自己去解决吧！这样的事，我不愿意审问。”
当下就把他们撵出了公堂。
众人见告不了保罗，便揪住管会堂的所提尼痛打一顿出气。方伯迦流明明知道是打给自己看的，但仍然不加理会。
保罗又呆了一段时间后，便辞别了哥林多的弟兄，带上百基拉、尼亚拉，一起乘船去了叙利亚。因为许过愿，便依照古代祭司的礼节在坚革哩剪了发。到了以弗所，保罗把随行人留在住地，自己去了会堂。与犹太人辩论。大家请他多住些日子，他不答应，说：“上帝若果允许的话，我还要回到你们这里来。”
于是乘船去了该撤利亚，从那儿走旱路上耶路撒冷。随后下到安提阿，又去了加拉太和弗吕家，巩固那些地方教会的信心。
一次，保罗来到以弗所，在那里遇到了几个门徒，谈话间问他们：“你们接受到了圣灵没有？”众人回答：“没有，从没有圣灵赐下来。”
保罗又问：“是这样吗，你们受的是什么形式的洗礼？”
“是施洗约翰的洗礼。”
保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉大家，当信那在约翰之后要来的，也就是奉耶稣的名受洗。”
众门徒听了这话，当下便奉主耶稣之名而受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上。他们又是说方言，又是说预言。
保罗到会堂去勇敢他讲道，一连三个月。辩论天国的事，劝化众人。后来，因有些顽固不化的人坚持低毁上帝的道，保罗便离开了他们，同时叫已信了福音的门徒与这些瞑顽分子分裂。
【哲理感悟】
是真理肯定会得到大多数人的接受的，是真爱肯定会在人间广泛传播的，上帝的博爱精神的传播就是拯救人类良知，帮助世人升天堂的希望。
重选十二徒
【圣经箴言】
应当歌颂居锡安的耶和华，将他所行的传扬在众民中。你派他管理你手所造的。使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的乌、海里的鱼凡经行海道的，都服在他的脚下。
【哲理故事】
耶稣受害之后，在整整四十天中，用了许多的凭据将自己活生生地显现给使徒们看，并向使徒们讲说天国的道理。使徒们问：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣嘱咐他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候，日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在那路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”说完这话，一朵彩云就把他接上天了。
使徒彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、雅各（亚勒腓之子）、西门（奋锐党人）、犹大（雅各兄弟）从橄榄由出发，走向耶路撒冷去完成耶稣交付的使命。在城内的一所楼房里，使徒、耶稣的母亲马利亚以及耶稣的兄弟等120人聚会一处，他们同心合意地恳切祷告。
这时，彼得站起来说：“兄弟们，圣灵藉大卫的口。在《圣经》上预言领人捉拿那稣的犹大，这话是必须应验的。犹大本来列在我们之中，也得了使徒的职份。但他在作恶后，用他出卖主所得的银钱买了一块田，就在这块田中，身子扑倒在地，肠肝肚肺崩裂而身亡了。住在耶路撒冷的众人都知道这件事，所以他们把那块田起名叫‘亚草大马’，当地话就是‘血田’的意思。正如诗篇上所说：愿他的住处变为荒场，无人在内居住。又说：愿别人得他的职份。因此，心须在经常与我们作伴的人中，补选位使徒，与我们一起作耶稣复活的见证。”于是，经众人选举，选出巴撇巴又称犹士都的约瑟和马提亚两个候选人，众人祷告道：“主啊，你知道万人的心。求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的职份。这个职份犹大已经丢失，到他自己应去的地方去了。”祷告完毕，众人用摇签的方式，摇出了马提亚来。
从此，马提亚便与彼得等11人一起同列为使徒了。
五旬节到了，门徒们又聚会一堂，忽然，天上有声音呼啸而下，好像一阵大风吹过，震彻了门徒们聚会的屋子、又有舌头形状的火焰显现出来，纷纷撒落在各人的头上。座中之人都被圣灵充满，按照圣灵所赐的语言才能，说起外国话来。
那时，那路撒冷居住着许多来自四面八方的犹大人。他们应声而出，见门徒们用众人的乡音方言说话，感到十分纳闷，都惊奇地说：“看哪，这说话的不是加利利人吗？我们这些来自四面八人的人，怎么听到了他们在说我们的方言？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，以及住在米所波大米、犹太、加帕多蒙、本都、亚西亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，还有靠近古利奈的吕彼亚一带得人，从罗马来的旅客或是犹大人，或是进犹太教的人，革哩底和阿拉伯人，都听见厂耶稣门徒们在用我们的方言讲说神的大能。”众人惊讶不已，猜疑不定，彼此问道：“这到底是怎么一回事呢？”也有的人讥诮道：“他们无非是新酒灌醉了。”彼得和11个使徒站起来，高声说：“犹太人和一切住在耶路撤冷的人哪，这件事你们应当知道，以应当侧耳倾听我们的话。你们以为我们这些人醉了，其实我们并没有喝酒，因为现在才刚刚日出，之所以如此，正如先知约珥所说，神预示说，在未来的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的人，你们的儿女要说预言，你们的少年要见异象，你们的老年要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，使他们能说出预言，在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹：有血、有火、有烟雾，日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都是在主复临之时，凡求告主名的，就必将得救。以色列入哪，请听我的话吧：神凭借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事，神迹，将他证明出来，这是你们知道的。他既按着上帝的旨意交往于人，你们却借着无法之人的手而将他钉死在十字架上。上帝已将他死的痛苦释解，使他复活了。因为耶稣本来就是不会被死所难倒的。”我们的祖先大卫曾说：“我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于动摇。所以我的心里充满欢乐，弟兄们，先祖大卫死了，也埋葬了，并且他的坟墓直到今天还在我们这里，大卫是先知，他知道神曾向他起誓，要从他的后裔中选拔一人出来作为领袖。大卫已经预先讲述了耶稣复活的事，我们也可以为耶稣复活作见证。整个以色列民族应当确实地知道：被你们钉死在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主、为基督了。”
众人听见彼得的这般话，深感悲痛，大家向彼得和其余的使徒们问道：“弟兄们，我们应当怎样做呢？”彼得说：“你们就应叫各自悔改，奉耶稣基督之名受洗，使你们的罪得到赦免，好领受所赐的圣灵，因为这位许诺给你们以及你们儿女圣灵的人，他就是主。”彼得还用了许多话作见证，劝勉众人说：“你们当救自己脱离这弯曲得世代。”
当下，许多接受了彼得教化的人就领了洗礼。那一天之中，耶稣基督的门徒大约增加了三千人，都恒心遵守使徒们的教训，彼此交接、掰饼、祈祷。他们聚在一处，凡物公用，并且卖掉了田产、家业，只取用自己所需用的那一小部分，他们天天同心合意地在圣殿和家中掰饼用饭，欢天喜地赞美神。信徒与日俱增。
【哲理感悟】
无论有人如何亵渎上帝，无论一个人做过多少恶，只要他能重新信奉上帝，还是有升天堂的希望的，他的虔诚肯定会得到上帝的祝福的。“放下屠刀，立地成佛”，在这里也是适用的。
二、天堂之光
神子耶稣的诞生
【圣经箴言】
受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子。我今日生你。
【哲理故事】
耶稣的母亲尚未嫁到约瑟家时，她便从圣灵怀了孕。约瑟是个义人，他不愿意公开地羞辱未婚妻马利亚，但心里的苦恼是可以想见的。约瑟思量如何才能悄悄地休掉马利亚。
正当此时，主的使者在约瑟梦中显现。天使说：“约瑟啦，不要害怕。只管娶过你妻马利亚来，因她所怀的孕，是从圣灵而来。她会生一儿子，你要给他取名那稣，因为他将从罪恶中救自己的民。这一切的事成，就是要应验主藉先知所说的话：‘必有童女怀孕生子，要称他的名为以马内利’。”以马内利的意思，便是“神与我们同在”。
义人约瑟按天使的吩咐娶过马利亚，期待神之子的降世。
身孕很重的马利亚随约瑟到伯利恒申报户口，但城中客栈注满了，他们只好在一间马棚中暂且安身。马利亚的产期已到，夜里便在客栈的马棚中生下儿子。这头胎之子给用布包起来，放置马槽之中。马槽便是神子耶稣的摇篮。
耶稣降临的那天夜里，伯利恒的乡间野外，一群牧人在轮番守夜看护他们的羊群。主的使者突然来到，向他们宣告耶稣诞生的喜讯。主的荣光从天上来，把牧人周围照得明亮，天使说：“不必惧怕，告诉你们关乎万民的大喜信息。今天夜里，大卫的城中，为你们生了救主。他就是主基督。你们去看看罢，在那马槽中有一个布包着的婴孩，那便是主的标记。”说到这里，空中便有一大队天兵来临。他们与那报信的天使齐声赞美上帝：“在至高之处，荣耀归与神，在地上平安，归与他所喜悦的人。”
牧羊人们彼此商量：“我们去伯利恒城中看吧，看那所成就的事。那是主所指示我们的。”他们在城中的客栈马棚里寻到了约瑟夫妇，还有那安卧在马槽内的婴儿。牧羊人将天使的话传开了，凡听见的，无不觉得惊异。马利亚经历并听见了这些话，知道它们已经应验，并且还会应验。她象天使说的那样，将荣耀归与神，赞美上帝。（太1，路2）耶稣诞生的时候，伯利恒仍属希律王治下。这天，从东方来了几位博士，他们向耶路撤冷的希律王说：“那生来要做犹太王的孩子在哪里？我们在东方便看见了他的星，特来拜见他哩。”希律王觉得心中不安，他召来了祭司长和民间的文士。这帮人回禀王说，那孩子生在犹大的伯利恒，以往已有先知说过：“犹大的伯利恒呀，你在犹大的众城中并不是最小的，因为将来有一位君主从你产生，牧养以色列的民。”
希律王召来东方来的博士，仔细盘问始未，然后差他们去伯利恒寻访，回来再给王复命。
博士们才出宫门，便看见了那颗在东方便见到的星。星在他们前头闪烁，一直引他们到了婴孩诞生的地方，停在客栈马棚的上方。博士们欣喜地进去，看见了孩子和他母亲马利亚，他们向孩子俯身伏拜，打开带来的宝盒，献上黄金、没药、乳香。
博士们先前已经在梦中得了主的指示，便没有回耶路撤冷去见希律王回话，径直回自己的国家去了。
这男孩生下来的第八天，按摩西律法的要求，父母给他行了割礼，然后带他到耶路撤冷去，将他献与上帝，因为律法上这么说：“凡头生的男子，必称圣归主。”这是犹太人男孩出生礼仪的一部份。当在圣殿中举行仪式时，应该以一对斑鸠或是雏鸽作献祭。
【哲理感悟】
世人到了不得不被拯救的时候了，上帝把自己的儿子都派来拯救世人了，星星之火都可以燎原，更别说是上帝的儿子耶稣了。耶稣确实给世界带来了希望，特别是他后来以死殉道，用自己的血洗礼世人，开启人们的心灵。他果真是人类灵魂的希望。
耶稣受洗
【圣经箴言】
耶和华矜恤接受祈祷（大卫的诗、变与伶长、用丝弦的乐器。）显我为义的上帝啊：我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你会使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
【哲理故事】
12岁那年，耶稣的父母曾带他到耶路撒冷过逾越节，这次圣殿之旅给这个孩子留下了极为深刻的印象。当必要的仪式刚刚结束，玛利亚和约瑟便返回北方的路程，耶稣没有跟他们一路走，两人还以为他跟拿撒勒的其他一些人在一起，大概到了傍晚就会回到家中。
但是当夜幕降临，他们的儿子仍然不见踪影，也没有人看到过他，约瑟和玛利亚担心有什么意外发生，于是他们急忙赶回了耶路撒冷。
在寻找了一整天之后，他们发现耶稣正在神殿中跟一群拉比（拉比，希伯来语，意为“师长”、“夫子”，是犹太人对口传律法的教师的尊称。后专指犹太教负责执行教规、律法并主持宗教仪式的人。）在深入探讨宗教问题。
耶稣看到自己把可怜的母亲给吓坏了，便许诺再也不会跑丢了。
当时，他已经长大成人，对社会时事问题极为感兴趣。当听到有关约翰（当时人们通常称他为施洗者约翰）的事情后，他便离开了拿撒勒，步行到死海，加入到了那些如影随形地追随着那位坚强先知的行列中，人们大声喧哗着要用浑浊的约旦河水受洗。
看到这位表兄，耶稣异常感动。
在这里，终于有一个敢于表达自己信念的人。
约翰的举止态度和攻击性的表达方式并不太适合他的口味。耶稣是在北部让人心情愉悦的牧场上长大成人，而约翰却自幼生长在南部土地贫瘠的农村，这些早期的环境在表兄弟两人的性格上打上了不同的烙印。
耶稣觉得约翰会教给他很多东西，他也请求约翰给自己施洗，然后，在很短的一段时间之后，他决定到旷野中去，使自己也能在孤寂中找到自己的灵魂。
当他返回时，约翰的事业正走向终点，自此以后这两个人再很少见面。
【哲理感悟】
从耶稣受洗的过程看，耶稣就显示出了常人无法达到的惊人的不同，他居然要求施洗者约翰也接受洗礼。他的思想是对的，劝诫别人行善的人，自己首先应该是一个高尚的人。耶稣不愧是日后的基督。
以利亚升天
【圣经箴言】
惟耶和华坐着为王，直到永远。他已经为审判设摆他的宝座。惟亲近上帝者可以得到上帝的慈爱，惟向往天堂者，才会得到升天的机会。
【哲理故事】
以利亚从何烈山上下来，找到以利沙后，就把自己的骆驼毛斗篷披在他的肩上。从那时起，以利沙就一直追随在以利亚身边。
不过，这次以利亚往伯特利去，并不想带以利沙。可是，以利沙说什么也不肯离开他敬爱的老师。他对老师说：“我一定要跟老师去，我绝不离开老师。”
故此，以利亚不得不带着以利沙同行，来到伯特利。
伯特利有一所先知学校，以利亚到伯特利是有目的的，他想和先知学校的门徒们道别。
先知学校里的一些年轻先知们暗地里对以利沙说：“你的老师就要离开你，被上帝接走，你知道吗？”
以利沙回答说：“知道。”
以利亚和伯特利先知学校的先知们谈完最后一次话，就打算离开伯特利前往耶利哥，因为在耶利哥也有一所先知学校。以利亚又想自个儿一个人去。
他对以利沙说：“我看你还是留在伯特利吧！不要跟我去耶利哥了。”
以利沙还是不答应，坚持要和以利亚一起去。于是，以利亚带着以利沙来到耶利哥的先知学校。耶利哥先知学校的先知们也告诉以利沙说，以利亚即将被上帝接走。
以利亚又想把以利沙留在耶利哥，打算独自前往约旦河。可是，以利沙再三坚持要和以利亚同去，于是，以利亚只好带着以利沙来到约旦河旁。他们要到河的对岸去，可是他们怎么样过约旦河呢？
只见站在河边的以利亚卷起他的外衣，然后用卷起的外衣击打水面。你们猜什么事发生了？约旦河的河水在以利亚的击打下，竟然向两边分开了！在以利亚和以利沙面前露出了干地，直通对岸。
以利亚和以利沙沿着干地走到对岸，身上一滴水都没沾到，就像当初以色列人过红海一样。这又是一个显示上帝大能的神迹。
以利亚和以利沙两人一登上河的对岸，他们身后的约旦河“哗”的一声马上合拢，恢复了原状。
以利亚和以利沙继续往前走，他们俩的神情越来越严肃，因为他们都知道将有重大的事要发生。尽管他们心中都知道以利亚要被上帝接走，可是，究竟怎么个接走法呢？
以利亚突然转过头对以利沙说：“在我离开你之前，你要我为你做点儿什么？你只管说。”
以利沙回答说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”意思就是说：“上帝祝福你的工作，大大地帮助了你。我求上帝也祝福我的工作，帮助我像帮助你一样，甚至帮助我做比你更大的事，求上帝赐给我更多的智慧和力量。”
“我可没有能力给你这个。”以利亚说：“只有上帝才能。如果你能亲眼看见我被接走的话，那么上帝一定会答应你的祈求，满足你的心愿。”
正当以利亚和以利沙两人边走边说话的时候，忽然天空中电闪雷鸣，有火车火马从天而降，把他们二人隔开。接着以利亚上了火车火马腾空而去，留下以利沙一人在地上。
以利沙看着他所敬爱的老师越升越高，心中充满了敬意。他仰脸向天呼叫：“我的父啊！我的父啊！以色列的战车马兵啊！”
有一件东西从半空中飘落在以利沙的身旁，原来是以利亚随身穿的外衣。以利沙没有马上把外衣捡起来，他依依不舍地目送以利亚乘着火车火马消失在半空中。
自从死因着罪进入世界，人人都有一死。有的人早死，有的人晚死。这么说，死亡是每一个人的必然结局了。不是吗？
但，以利亚没有经过死亡，他是带着身体和灵魂被上帝接进天堂的。你知道还有一个人像以利亚一样，也是活着被提到天上的吗？对了，他就是……以诺。他生活在洪水前的旧约时代。圣经只记载了两个人没有经过死亡，他们就是以诺和以利亚。
【哲理感悟】
以利亚的升天堂，让我们看到了每个人都有升天堂的希望，只要我们一心一意信奉上帝，一心一意地向世人传播福音，那么我们总会有升天堂的一天，以利沙就见证了以利亚升天的全过程。我们别再怀疑了，对自己要抱有希望哦。
保罗走向罗马
【圣经箴言】
我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。
【哲理故事】
正因为保罗已经上告于该撒，所以只能送他去意大利。
在旅途中，已经过了禁食的节期，行船又危险，保罗就劝众人说：“诸位，我看我们这次旅行，不但货物和船要受损伤，就连我们的性命也难保。”
但押送他的百夫长听信于船长，不相信保罗的话。同时，因为这海口越冬不便，船上的大多数人也赞成离开这里到非尼基过冬。非尼基是革哩底的一个海口，一面朝东北，一面向东南，这时南风徐徐，他们更得意地乘风起锚了。
行不多久，一阵飓风呼啸扑来，船在风中挣扎，像一片树叶，任风驱使，吹到一个叫高大的小岛附近，船才勉勉强强停了下来。
可众人又怕船会在赛耳底沙滩上搁浅，便把救生的舢板拉上来绑在船底，落下帆篷，任船随风而去。
第二天，风浪仍然很猛，众人就把货物抛在海里，以减少船的负载。到了第三天，实在没有办法，他们又把船上使用的器具都抛弃了。可是，太阳和星星仍不出现，飓风毫无停歇的征兆，大家都感到绝望了。
众人多日没有吃饭，保罗就站出来说：“诸位，你们本来听我的话不离开革哩底，也就免得了这场大祸。现在我劝大家放心，你们的性命不会有危险，失丧的惟有这艘船。因为我所侍奉的上帝的使者昨夜来到了我的身边，对我说：‘保罗，不要害怕，你必将能站在该撒面前，你同船的人们也一样。’所以大家尽管放心，我相信上帝他怎样对我说，事情也要怎样成就。只是我们必然会撞在一个岛上。”
到了第十四天夜晚，船仍在亚底亚海飘来飘去。约到半夜时分，水手以为离陆地不远了，就测试水的深浅，一探，有12丈深，稍往前又探，只有九丈。他们恐怕船会撞上礁石，就从船尾抛下四个锚，等待天亮。水手们想乘机逃跑，就把舢板放回海里，假装要从船头抛锚。
保罗对百夫长和兵丁说：“这些水手若果下船，你们将不能得救。”
于是，兵丁们砍断了舢板的绳索，任它飘流而去。天快亮时，保罗劝众人吃饭，说：“你们这样焦虑地不吃不喝已经有十四天了。我劝你们吃饭，这才是性命攸关的事情，你们相信，你们连一根头发都不会损失的。”
保罗说完了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了上帝，掰开吃。由于他的影响，大家也就放下心来，跟着吃东西了。整个船上共有二百七十六人，他们吃饱后，把船上的粮食却一齐扔出了舱外，以便使船轻便一些。
到了天亮，见是一个海湾，虽不知叫什么地名，但是有岸可靠。于是，大家商量如何把船靠拢上岸。索性砍断缆索，把铁锚也丢弃在海里。同时，松开舵绳，拉起头篷，顺着风向岸上冲去，但遇着两股水流，使船搁了浅；船头胶着在沙滩上，船尾却被巨浪冲垮。在这危急关头，兵丁们议论着要杀死囚犯，以防止他们游泳逃跑。百夫长为了救保罗，不准兵丁们这样蛮干，他吩咐道，会水的游上岸去。不会水的可以抓住船上的木板家具划上岸：这样，大家都弃船上了岸。
上岸后，土人告诉他们，这个岛叫米利大。土人们对他们非常客气，当时下雨，天气很冷，他们就烧起火为这些遇难之人取暖，那时，保罗拾起一捆柴往火上放，不料柴捆里有条毒蛇，受火一烤，蓦地缠住了他的手。土人们惊呆了，互相说：此人肯定是个凶手，虽然从海里救上来了，但天理不容他活着。他们还以为保罗马上会红肿起来中毒倒地。谁知，保罗竟若无其事地把毒蛇甩进火里，自己一点没受伤。土人又诧异他说：他肯定是个神。
这个岛的岛长叫部百流，他将遇难的人们接到他家里款待三天。部百流的父亲正患着热病和痢疾，在家躺着。保罗把手放在他身上为他祈祷，很快他的病就好了。
消息一传开，岛上患病的人都来找保罗，并得到了医治。岛上的人越发尊重保罗他们，直到离开时，把一些所需要的给养送到船上，依依不舍地送保罗他们开船。
在岛上住了三个月，保罗他们改乘在海岛过冬的“丢斯双子”号船，前往亚力山大。到叙拉古停泊三天，又绕行到利基翁，乘着顺风，第二天就到了部丢利，在这里遇见主内的弟兄们，同住七天，就又去了罗马。
罗马的弟兄们听说保罗他们到来，都来迎接。保罗在众人簇拥下，更加放心大胆地进入了罗马城，并蒙准与其他囚犯分开，由一个卫兵单独看守。
过了三天，保罗请犹大人的首领来聚，保罗对他们说：“弟兄们，我虽没有作过什么违害国家和祖宗之法的事，但却被锁绑，从耶路撒冷一直押解到罗马。罗马人审问我，发现我并没犯罪，就想把我释放了，无奈犹太人不服，我出于不得已，只好上告于该撒。我这样做，并非一定要告我的同胞。因此，我请你们来谈谈，我原以为以色列人所指望的，便是像我这样戴枷锁链。”
犹太人的首领回答说：“我们并没有接到犹太人来的说到你的信，也没有人来这里说你有什么不好。我们愿意听听你的看法。至于我们的犹太教门，我们知道是经常在各处遭受攻击的。”
他们与保罗约了日子，来到保罗的寓所。保罗从早到晚给他们传福音，证明天国的事，引用摩西的律法和先知的著作，以耶稣的事劝勉他们。
对于保罗的说教，有相信的，也有不相信的。他们又彼此争吵，坐不到一块。
保罗说：“圣灵借先知以赛亚向你们祖宗所说的话，都是真理，他说：‘你去告诉老百姓们说，你们听是听到了，但没有听懂；看是看到了，就是没看清。因为你们的心都被油蒙了，耳朵发聋，眼睛闭着。若能眼明看见，耳朵听见，心里明白，回头是岸，我就救治你们。所以你们当知道，上帝的救恩如今传给了外邦人，因此他们必定能够接受。’”
保罗在自己所租的房子里足足呆了两年，凡来访之人一律接待，给他们传讲天国之事，将主耶稣基督的事业到处教导人，罗马没有人再去禁止他。
【哲理感悟】
包罗的罗马执行可以说是历尽磨难了，老天为难他，罗马人、犹太人刁难他，可是都没有吓到他。所以说，无论遇到多大的艰难险阻，只要不放弃、不抛弃，把目标铭刻于心，并坚信能达到目标，为目标做最大的努力，相信希望是永不会消逝的。