第3章 修养篇
你们要尽力在信心上加上美德，美德加上知识，知识加上节制，节制加上忍耐，忍耐加上虔诚，虔诚加上兄弟的爱，兄弟的爱加上博爱。这些就是你们应该培养的品德。
一、真诚与勇敢
用爱心说诚实话
【圣经箴言】
凡人所说的闲话，当审判的日子，都要句句供出来，因为要凭你的话，定你的品行，也要凭你的话，定你的罪。
【哲理故事】
有一天，一个基督徒听见三四个穷苦的妇人坐在门口晒太阳闲聊。这个基督徒那时是一个好逞口舌、表面虔诚的人。
听完妇人的闲谈，这个人说：“她们虔诚的程度远非我所及，她们谈论重生，谈到上帝怎么长在她们内心，又讲到她们自己的品行是何等污秽、亏欠，不能救自己。从我看来，她们的内心充满喜悦，才能说出这种带有馨香之气的话来。”
这个基督徒的心大受感动。他就是因为听见这三四个穷苦的妇人在大门口晒太阳所说的话，有了生命上彻底的转变。
【哲理感悟】
说话时要将真话，用一片诚心对人，别人就知道你怀爱人之心，如果你用博爱之心对待所有的人，你将得到这个世界上最多的爱的。
罪恶之城的毁灭
【圣经箴言】
自作恶不可活。不尊重别人的人肯定也得不到别人的尊重；不知道自己在罪孽，愚蠢作恶的人，肯定会得到上帝的惩罚的。
【哲理故事】
耶和华对亚伯拉罕说：“我听到指控所多玛蛾摩拉的声音，说那里恶贯满盈，我要亲自下去，看看人们的控诉是否属实。”
亚伯拉罕问耶和华：“你真的要把无辜者跟有罪的人一起消灭吗？如果城里有50个无辜的人而饶恕这座城吗？你肯定不会把无辜者跟有罪的人一起杀掉，审判世界的主肯定是公正的。”
亚伯拉罕又说：“主啊，我虽是凡人，求你也容我大胆说话。也许城里只有45个无辜的人，你会因为少了5个而毁灭全城吗？”
耶和华回答：“如果能找到45个无辜的人，我也不毁灭这城。”
亚伯拉罕又说：“假使只有40个人呢？”
他回答：“要是能找到40个，我也不毁灭这城。”
亚伯拉罕说：“我的主啊，求你不要生气，我要继续请求，假使只有30个呢？”
他回答：“要是能找到30个，我也不毁灭这城。”
亚伯拉罕又说：“我的主啊，请你容我继续向你大胆请求。假使只找到20个呢？”
他回答：“要是能找到20个，我也不毁灭这城。”
最后，亚伯拉罕说：“我的主啊，请你不要生气，容我再求一次。如果只找到10个呢？”
他回答：“即使只有10个，我也不毁灭这城。”耶和华说完这句话就转身离去，亚伯拉罕也回家去了。
当天晚上，两位天使来到所多玛。罗得正坐在城门口，一见他们就起身迎接，俯伏在地说：“请到我家来，让我招待你们，你们洗洗脚，歇一夜，明天早晨再继续赶路。”
他们却说：“我们要在街上过夜。”
罗得又恳切邀请。他们终于同意了，跟罗得来到他家。罗得叫仆人烤面包，准备佳肴。准备好后和他们一同进餐。
饭后客人还没有上床，所多玛所有的男子，不分老少，都来包围了罗得的房子。他们喊叫罗得，问他：“今晚到你家来的那两个人在哪里？把他们带出来！”所多玛的男子要跟他们睡觉。
罗得走出去，把门关好，对他们说：“弟兄们，你们不可做这种邪恶的事。我有两个女儿，还是处女，我把她们交给你们，任凭你们随意处置。但是你们千万不可为难这两个人。他们来到我家，是我的客人，我要保护他们。”
但是他们回答：“你这个外乡人，还想指挥我们呀？滚开！不然的话，我们对付你比对付他们还厉害。”他们推开罗得往前冲，想破门而人。这时，屋里的两个人伸出手来，把罗得拉进去把门关严，又使外面的男人全都瞎了眼，摸来摸去找不到门。
那两个人对罗得说：“你在这城里还有亲人吗？有儿女、女婿或其他亲人吗？叫他们赶快离开，因为我们要毁灭这城。耶和华已听到这里罪恶的声音，特地派我们来毁灭这城。”
罗得就去找他的女儿的未婚夫，告诉他们说：“你们赶快离开，耶和华要毁灭这城。”但他们都以为他在开玩笑。
天亮的时候，天使催促罗得说：“赶快带上你的妻子和两个女儿离开这里，免得你们跟这城同归于尽。”
罗得仍然犹豫不决。耶和华怜悯他，那两个人拉起他、他妻子和两个女儿的手，带他们离开那城。其中一个天使说：“你们逃命吧！不要回头看，也不可在山谷停留。要跑到山上才不会死。”
罗得却说：“先生，别这样，你既然帮助我，要救我的命，就别叫我们跑那么远；那山太远了，恐怕我跑不到那里灾祸就到了，我就活不成了。你看见那个小镇了吗？它离这里不远，就让我到那里去。你看，那是个很小的地方，让我在那里避难吧！”
天使回答：“好吧，我答应你，不毁灭那个小镇。快点跑啊！你一到那里，我就要下手了！”
因为罗得称那地方为“小镇”，那镇就得名“琐珥”。
太阳出来的时候，罗得到了琐珥。突然间，耶和华将燃烧着的硫磺降在所多玛和蛾摩拉城。他毁灭了这两座城，毁灭了整个平原，以及生长在地上的一切植物。罗得的妻子在后面回头一看，马上变成一根盐柱。
第二天一早，亚伯拉罕赶到他曾在耶和华面前站过的地方，俯视所多玛、蛾摩拉和整个平原，看到大地浓烟滚滚，如同烧窑一般。
但是，上帝毁灭平原诸城邑的时候，却记着亚伯拉罕，因此准许罗得一家逃命。
【哲理感悟】
无道德的人肯定会受到老天的惩罚的，不是不报，而是时候未到，罗得和被毁灭的村庄就形成了鲜明的对比。那些恶人都被毁灭了，但罗得得救了，正是因为他比那些被毁灭的恶人善良、真诚，上帝就爱这种人。
佛吉他献女
【圣经箴言】
我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面，就跌倒灭亡。因你已经为我伸冤，为我辨屈。你坐在宝座上，按公义审判。你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人。你曾涂抹他们的名，直到永永远远。
【哲理故事】
上帝一向恩待以色列人。上帝领他们出埃及。以色列人在旷野漂流的时候，上帝供应他们吃喝。他们跟迦南人打仗，上帝帮助他们打胜仗。上帝还赐给他们士师，救他们脱离仇敌的辖制，重获自由。前面几课已经提到几位士师的故事。上一课我们也说到基甸救以色列人脱离米甸人的控制。基甸死后，又有两位士师，他们是陀拉和睚珥。
他们去世后，以色列人再次拜偶像。以色列人在各地立偶像，在它们面前烧香、献祭。然而，他们却把自己的上帝，他们的祖宗亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝放在一边，不献祭给他。我们可能会说：“这怎么可能，他们怎么敢如此大胆。”再说，他们拜的偶像不只一个，竟有七个之多。
难怪上帝不再保护以色列人，难怪敌人来侵犯以色列国。非利士人和亚扪人同时来攻打以色列人，欺压他们。住在约旦河东的流便支派、亚设支派和半个玛拿西支派受害最深。亚扪人不仅辖制河东的以色列人，他们还过约旦河攻击河西的以色列人，凡是亚扪人所到之地，都被抢掠一空。以色列人失去一切所有的，生活非常艰苦贫穷，这种日子共计十八年。这段日子很长，对不对？以色列人根本不敢反抗。
苦难终于唤醒了以色列人，使他们在上帝面前跪下，承认自己的恶行，求上帝说：“我们实在得罪了你，我们忘记祢，敬拜他神。”
然而，上帝似乎不再听他们的祷告。你听，上帝怎么回答他们：“我不再拯救你们了，因为你们还会背弃我。去祈求你们事奉的神吧，看它们能不能帮助你们，让偶像救你们吧。我不再管你们了。”
上帝的回答正是他们应得的，他们的行为也正是上帝离弃他们的原因。可是，以色列人继续地一再苦求。他们除去偶像，毁坏偶像的坛，专心敬拜耶和华。结果上帝又怜悯他们，救他们脱离仇敌的魔掌。
不毛之地称为旷野，迦南地的东边和南边都是旷野。上帝经常提到这些地方。亚伯拉罕原本住在米所波大米，他抵达迦南之前路经旷野。以色列人离开埃及后，亦在旷野漂流四十年之久。
迦南地东边，靠近旷野的边界地区陀伯，这个地区与叙利亚为邻。有一群人常在此地出入。陀伯是个不毛之地，什么东西都种不成。那么这群人吃什么呢？他们为什么在此群集？让我慢慢告诉你。
这群人的首领是耶弗他。他是妓女所生，被同父异母的兄弟赶出家门，不许他回家，不许他睡在自己的床上。他的兄弟不认他，不愿跟他来往，为什么呢？耶弗他怎么办呢？他什么办法也没有。原来，他的父亲多妻，他的母亲是妓女。他父亲的正室也生了几个儿子，这些同父异母的兄弟容不下耶弗他，就把他赶出家门。你说他们残忍不残忍？
耶弗他只好离开家，到哪儿去呢？他跑到陀伯地独自居住。耶弗他是个敬畏上帝的人。他的兄弟虽然不认他，上帝却赐给他一颗新心。耶弗他的一生经历许多痛苦。后来，他结了婚，生了一个女儿。他非常喜爱这个女儿，视为掌上明珠。你若是他，会不会也这样呢？
耶弗他在陀伯一个人住的时间不长。许多人来投靠他，圣经说这些人是匪徒，一无所有。不久，他们成了一小群军队，耶弗他是他们的首领。这群人靠抢劫为生。
你或许会问，耶弗他怎么可以这样呢？上帝不是吩咐我们不可偷、不可抢的吗？
你好好听下去。他不抢自己人，他抢的是邻近的仇敌，就是亚扪人。换句话说，他抢劫的对象是以色列国的敌人。其实，是亚扪人侵略以色列人，苦待他们，而不是他主动攻击亚扪人。当时，以色列国和亚扪国正在打仗，所以，耶弗他的行动不算违法。渐渐地，耶弗他成了一位健将，战术高人一等。
一天，有一群人来找耶弗他。耶弗他认识这些人，他们是基列的长老。他的兄弟就住在基列，他以前也住在那儿。他们在亚扪人手下已经受了十八年的苦。
耶弗他惊奇地看着他们，问道：“你们来找我做什么？你们不是恨我，不认我，不愿与我来往吗？”
“不错。”他们说：“请你原谅我们。现在我们求你回来。你的战术高明，我们需要你，请回来做我们的元帅。”
“很好。”耶弗他回答：“其实我算不了什么，是上帝帮助我打败亚扪人。战争结束后，你们是否还会把我赶走？”
“不会的！”他们严肃地说：“我们绝不再赶你走，你要一直当我们的元帅。”
耶弗他听见这句话，就起身跟他们回去。耶弗他是个尊贵的人！虽然这些人曾经恶待他，他却不记仇。
以色列人聚集在一起，立耶弗他为元帅。耶弗他决心要把亚扪人赶走。首先，他差人去问亚扪人，到底他们侵略以色列人的原因何在。
亚扪王回答：“很简单，因为你们占了我们的地。”
这句话并不正确。所以，耶弗他又差人去见亚扪王：“亚扪王，你错了，我们没有占你们的地，也没有占摩押人的地。我们不会随便占人家的地。我们现在居住的地原是亚摩利王西宏的，我们征服了他，得了他的地。”
可是，亚扪王不听。耶弗他只好攻打亚扪人。
战争开始之前，耶弗他对上帝起誓，说：“上帝啊！你若使我打胜仗，凯旋回来，第一个从我家里出来迎接我的人，我必将他献给你。”
很快地，战争爆发了，以色列人攻打亚扪人。然后，耶弗他把亚扪人赶出以色列国的境界，杀了不少人。耶弗他高高兴兴地在前面领着他的队伍打道回府。离家近了。不料，他独生的女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，他的心一震。什么事令他如此颤惊？难道他不愿见自己的女儿吗？不是的。可是出发前，他不答应过上帝什么？誓言是要遵守的。他对女儿说：“我的乖女儿，我应许上帝，他若使我得胜，头一位从家里出来迎接我的，我要将他献给上帝。上帝果然使我得胜，所以……”
他的女儿回答说：“父亲，你既许了愿，就必须遵守。照你所许的愿行吧！”
耶弗他就把女儿当祭物献给上帝，烧在坛上了吗？……为什么没有呢？上帝禁止将人当祭物献给他。耶弗他乃是将女儿分别为圣献给上帝，意思就是说，他不得婚嫁。毫无疑问地，她从此一生忙着事奉上帝。有人传话说她到示罗，帐幕的所在地，在那里服侍上帝。不过对这个看法，我们没有凭据，不敢一口咬定。
【哲理感悟】
上帝是英明仁慈的，只要你用心真心信上帝，上帝肯定会用最理性的好意对你的，他不会像你一样冲动，但他肯定会被你的冲动感动。
义救罗得
【圣经箴言】
慈爱和忠信彼此相迎，正义与和平相互拥抱。义人和正义相随，正直和忠信相伴。有慈爱之心的人不怕灾难，因为有更多的义人愿意帮他解难。
【哲理故事】
有一天，一个伤痕累累的士兵骑马飞奔而来，向亚伯兰报告了一个可怕的消息：他是从战火中逃出来的，罗得的一家被以拦国王基大老玛的军队俘虏了。
原来在罗得安家放牧的死海南岸的绿色盆地内，除了所多玛和蛾摩拉之外，还有三个城市。这几个城邦的邦主臣限于以拦国国王，顺从地给以拦国王纳了12年贡，到第13年，他们叛乱了。
于是以拦国王跟幼发拉底河流域其他3个国王结成联盟，讨伐叛逆者，使叛军遭到惨败。所多玛和蛾摩拉的邦主战死，另外两个邦主则逃到山里去了。胜利者满载战利品，押着大批俘虏，班师回国，现在正在归途中。在被胁迫离乡背井的人中，有罗得一家。
亚怕兰听到这个消息，立即率领318名手持武器的家丁和友邻，去追击兵力大得多的敌人，以拯救侄于罗得。
亚怕兰在迦南传教已有成效，当地亚摩利人幔利、以实各和亚乃三兄弟归依了上帝。这三人都是各自部族的首领，他们也率家了参与了亚伯兰的军队。
美索不达米亚四个王国的军队在迦南北疆叫做但的地方扎下营盘。这四国的军队来自不同部族，操着不同语言。加之是战胜回师，营盘里一片混乱，没有一点儿纪律。士兵们被胜利冲昏了头脑，只知狂欢作乐，到了晚上横六竖八地醉倒在地，连个值夜的岗哨都没有安排。亚怕兰把自己的人划分成若干个小队，到了深夜在同一时间从不同方向发动袭击，打得敌人措手不及，仓皇逃窜。亚伯兰追歼敌人，一直追到大马色城郊，才胜利回师迦南。
亚伯兰救回了罗得及其他被虏人员，把被侵略者掠夺的财物都归还给了他们。
所多玛和其他四个城的邦主象迎接救命恩人似地迎接了亚伯兰。捧面包和美酒出来迎接亚伯兰的还有麦基洗德撒冷的王兼最高祭司。麦基洗德和亚伯兰一样，也是上帝的信徒，他以上帝的名义向亚伯兰祝福：“愿天地的主，至高无上的上帝赐福与亚伯兰。至高无上的上帝把敌人交在您手里，是应当称颂的。”
亚怕兰把所得的战利品十分之一交给了麦基洗德，作为上帝的献礼。
所多玛王对亚怕兰说：“您把人口给我，财物您自己拿去吧！”
亚伯兰骄傲地说：“我已经向天地的主，至高无上的神那和华起誓：凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说：亚伯兰是靠我发财致富的。只有仆人所吃的，并与我共同参战的亚乃，以实各、幔利所应得的份可以任凭他们拿去。”
【哲理感悟】
正直的人受到他人尊重，虔诚的正直的人更是受到上帝的庇护，因为上帝是仁慈博爱的。
施洗者约翰
【圣经箴言】
我只专心做一件事，就是忘记背后，全力追求前面的目标。我只知道有一个神存在，我会全心全意服事这个神灵——上帝。
【哲理故事】
约翰（大概比耶稣大12个月）是一个非常严肃的孩子。他在年轻的时候就离开了家，前往荒漠，在荒芜的死海岸边苦思冥想宗教问题。他远离农田和工厂，沉湎于对世界上罪恶的思考之中，不过，说句实在话，他对这些一无所知。
他无欲无求。一件骆驼毛做的旧衣衫就是他唯一的财产。他吃最简单的食物，能填饱肚子就行。除了祖先传下来的书，他什么书都不读。东欧地区的一些较文明的人的所言、所想、所做他都一无所知。
约翰专心致志地信奉耶和华，不久便将自己与以利亚、耶利米以及其他犹太民族的先知相提并论。他很友善，也希望全世界的人都拥有这个美德。当他看到老希律和他的那些可恶的儿子们做的坏事，注意到自己的同胞们对祖辈的律法冷漠处之，他觉得有义务告诉人民一些他们应该知道的事情。不幸的是，他们似乎将这些事情忘却的太久了。
他的粗旷的外表和激烈的言辞，使得他所现身之处便有大量的人围拢而来。
约翰蓬头垢面，长髯随风飘动。当他讲到最后的审判日即将来临之时，他的手臂充满激情地挥舞。即使在最顽固的罪人心中，他的话也能激起他们的恐惧和疑虑。很快，人们便开始交头接耳、窃窃私语，说此人不是别人，正是期盼已久的弥赛亚。
但是约翰不愿听到这些话。
他不是弥赛亚。耶和华派他来，只是为那位真正的弥赛亚到来做准备。但是那些沉溺于神秘事物的人们并不相信这种简单的说法。如果这个人不是弥赛亚，那他至少应该是重返人间的先知以利亚。
但这个说法也被约翰否定了。
他严格遵守自己所选择的角色。他只是来自天堂的一个谦逊的使者，奉命传递绝望的和希望的信息。
在所有的人都要经受火的洗礼（洗净他们的罪恶）的同时，他希望用河水为那些已经表现出忏悔之意的人们施洗，以此来表示他们重新相信耶和华的力量。
犹太人被深深地打动了。约翰的名声很快从一个村庄传到另一个村庄，人们从四面八方赶来，要亲眼目睹他的布道，要亲身接受这位奇特的新先知的洗礼。
【哲理感悟】
做一个内心和动机都很单纯的人，做自己认为正确的事，信自己认为是真理的真理，那么他在一定程度上就是人们心中的一个上帝，因为大多数人都不是在做自己，他们都是纯粹地为了权和利丧失了自己的本性。目前最珍贵的就是如何守住人们最纯真的本性了。
二、谎言与虚荣
扫罗的失败
【圣经箴言】
忍耐胜过武力，自制强如夺城。现在你们君王，应当省悟。你们世上的审判官该受管教。当存畏惧，事奉耶和华；又当存战兢而快乐；当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。
【哲理故事】
扫罗是以色列人第一个王，同时也是一个失败的王；他的失败从什么时候开始？从他登基做王开始。
未做王之前的扫罗是很忠心负责的人，他认真地替父亲寻找失去的驴，他有敬畏上帝的心，在困难的时候去求问先知。当撒母耳对他说：“以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你的全家吗？”他却很谦卑地回答：“我不是以色列人支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？”那时，他对那些藐视他的人也有很大的容量，不计较他们的恶行，不贪功好胜，也不记仇报恨。当别人为他愤愤不平的时候，他却满心恩慈地说赦免的话。
但这一切美德，在他登基做王之后便都看不见了。生活中有很多人，像扫罗一样，本来很热心，很受人尊敬，很谦卑，很忠心，但一被主抬举，便立即骄傲起来，失去卑微时所有的一切美德。
当扫罗坐上宝座之后，尝到王权的好处时，他以前所有的谦卑、宽容大量、不慕虚荣等，都是经不起品德的考验！
“登基做王”诚然是值得人羡慕的事，但它并不代表成功。它不过是另一个高峰的开端；可能是大成功的开端，也可能是大失败的开端。它使人得到机会可以被上帝重用，也使人可能落在更大的试探中而招致失败。所以我们不要急于争取更高的地位与权力，应当先追求可以承受更高位和权力的修养与品性。
扫罗的被立，是在以色列人四处受仇敌侵扰的时候，所以扫罗做王主要的使命是战胜强敌，把同胞从仇敌的压制中完全拯救出来；但扫罗并没有完成上帝的托付，甚至他似乎没有留意到他做王的首要任务是平定战乱。他似乎更多注意保持自己的王位和增加自己的财富。他的一生诚然是充满了争战的，可是他为自己的王位而战，多于为上帝的托付而战，最后他战死在一场悲剧的败仗中。
扫罗登基做王不久的时候，在以色列人中拣选了3000人，其中2000人跟随自己，1000人跟随他的儿子约拿单，其余的人都打发他们回家。然后扫罗使劲地吹角，使希伯来人都听见，他要攻击非利士人；而非利士人却有战车3万辆，骑兵6000，步兵像海边的沙那样多。扫罗为什么以这样少的兵力攻击非利士人？他这样做的动机完全是好胜、贪功和轻敌。在未与敌人对阵之前，有好些听说扫罗要为以色列人向非利士人进攻而来跟从他的人；但这些未经训练的乌合之众，一听见敌人的大军已经压境，便惊恐逃散，结果在与非利士人正式交锋之前，跟随扫罗的人只剩下600人了。
【哲理感悟】
做好人容易，做个让人人尊敬的人却很难，因为大多数人都不能始终如一地坚持自己的高尚品质。而好多人更是好大喜功、狂妄自大，最终将自己送上绝路。
处死亚干
【圣经箴言】
不可在任何事上有成见和偏私的心。你们应当畏惧，不可犯罪，在床上的时候，要心里思想，并要肃静。当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
【哲理故事】
就在进攻之前，约书亚曾下达过几条指令。他明确禁止士兵带走或者藏匿战利品。所有的东西都必须上缴到圣所。
大多数人服从了这些命令，可是有一个属于犹大部落的名叫亚干的士兵，偷了几百块金银钱币和一些衣物，他把它们埋在自己帐篷底下。
当然，约书亚不可能知道这事，他继续西进，完全期望着耶和华会继续让他获取胜利。尽管艾城的人们受到刚刚发生在他们邻城耶利哥的可怖之事的极度惊吓，他们仍然不投降。犹太人一进攻，他们就发动突围。犹太人被打得乱了阵脚，只好仓皇后撤，结果伤亡惨重。
这时约书亚明白了，军中一定有人没有尽忠职守。他召集溃败中的所有幸存者，告诉他们自己的怀疑。他要求那个罪人坦白，以免连累别人。然而，亚干自欺欺人地想瞒天过海，于是他并没有按他本应做的那样走上前来。
过了一会儿，看起来没有一个人会愿意主动认罪，约书亚决定用掷竹签的方法来查出盗贼。那竹签指向亚干正是盗贼。他被迫讲出了所偷物品的藏匿地点。那些金银和衣物就被扔到了火里。
烧完之后，士兵就转向亚干把他杀了。
后来很长一段时间，亚哥山谷里的一小堆石头都会让路人想起这第一个胆敢违背耶和华律法的犹太士兵的命运。
【哲理感悟】
自私而贪婪的人不会有好下场的，他们虽然处处为自己想，可想的都是眼前的蝇头小利，忘记了自己所处的危险的处境，长期下去，自己肯定会吃大亏的。
基遍的谎言
【圣经箴言】
掩饰自己的过错，不能有幸福的人生；承认过失而悔改的，上帝要向他施仁慈。
【哲理故事】
犹太人毫不费力地占领了艾城，因为这个城市的大门仍然大开着。城里的男女老少遭到了和耶利哥人同样的下场。他们全被杀死，城市被烧毁。那个晚上，迦南通红的天空宣告了胜利的入侵者的到来，而这些人则宣布整个迦南都属于他们，他们对胆敢反抗自己的人决不会显示半点慈悲。几个迦南城市在恐惧中想通过使用计谋试图逃脱他们最终的命运。
其中有一个城市几乎成功了。那就是基遍城。
基遍的人认为，“犹太人是要永久定居于此。他们如此强大，我们不可能打败他们。我们不得不尽量同他们订立条约。他们很快就会成为我们的邻居。假使能让他们相信，我们的城市实际上是在千里之外，那样的话，他们就可能与我们订一个条约，他们就永远也不会发现我们的村庄就在大路边上，离得很近。”这是个很聪明的想法，而且相当成功。一天深夜，来自基遍城的一个代表团来到犹太人的营地，要求去约书亚的帐中见他。
这些可怜的家伙都累得要死了。他们的衣服上满是泥浆，看上去由于缺水而筋疲力尽。他们带着很少的食物，可也已经发霉了，他们解释道，在他们到达犹太营地之前，他们不得不花去很多天的时间来行路。
约书亚相信了这个故事。
他问这些人从哪里来，他们回答说来自基遍城，那儿离犹太人的营地是如此之远，乃至这些使者差点儿累死在路上。
然后他们告诉犹太人的统帅，他们的同胞市民是多么希望与新来者和平地生活在一起，以及愿意签订一个友好条约，他们指出同千里之外的城市的人们和平相处应该是多么容易的事。
这听起来是很有道理的，约书亚上了当。当他发现基遍正好就在他打算接着前行的线路上时，已经太晚了。他已许诺饶恕基遍人的性命。他不能收回神圣的诺言，但在盛怒之下，他就判罚基遍人永世做犹太人的奴隶。
【哲理感悟】
谎言能骗人一时，不能骗人一世。就算是有骗人一声一声的谎言，那么这种谎言其实不是那么可怕了。如果你要撒谎了，不妨想想这些犹太人的奴隶基遍人吧，他们的下场也就是你撒谎后的必然结果。
三、尊重与自重
扫罗追杀大卫
【圣经箴言】
宁静使身体健康，嫉妒是骨中毒瘤。
【哲理故事】
大卫杀死巨人后后，即使扫罗也不得不对这位民族英雄表示公开的敬意。他请大卫来做客，但对大卫旧有的猜忌却并没有消除。当他注意到儿子约拿单与这位来自伯利恒的牧羊人一见如故，成为挚友时，他对大卫的不喜欢就变成了公开的仇视。
更糟的是，他的女儿米甲爱上了这个英俊的红发大卫。扫罗对大卫说，如果他能杀死100个腓利士人，他就可以娶自己的女儿。当然，100是个大数目，扫罗无疑想让大卫在完成任务之前就被杀死。
但是，正像所有其他事情一样，大卫在这件事上也成功了。于是，他娶了米甲，现在这两个对头成了岳父和女婿的关系。
难怪扫罗的抑郁症又犯了，并且比以前还要严重。他的医生费尽了心思，再次建议办一次音乐会。然而这次，对不幸的竖琴家来说几乎是一场致命的演出。
他刚刚拨了几下琴弦，扫罗就狂暴般地发作了。他拿起自己的长矛向大卫投去，大卫跳出屋外保住了自己的性命。他再也不想见到国王，于是离开军帐跑掉了。
然后，扫罗的怒火转向了约拿单，他试图杀死自己的儿子。但是他的随从们抓住了他的手，阻止了这场谋杀。约拿单对刚发生的事感到极为不安，认为他应该向大卫讲一讲，解释一下这些事。在他们见最后一面时，这两个朋友相互深情道别。接着大卫逃进了沙漠，避居在一个叫亚兰的山洞里。
不久，扫罗的士兵发现了他的藏身之处。可事先有人向大卫发出了警告，他就逃到更远的荒野。大卫又逃过一劫。
沙漠里的生活很是单调乏味，为了消磨没有终了的乏味时光，大卫开始写一些诗歌。其中几首你们可以在《旧约》的“诗篇”专章中找到。在我的故事里就不再写下它们了。几个世纪前，它们被译成了极其完美的英语，我要是用我自己的语言再去重述，未免愚不可及。我只想记述犹太民族的历险，而诗篇则与实际历史关系很小，但它们是古老犹太民族的诗性精神的完美体现，与《旧约》中的许多致力描述无休止的内乱、外战的纯粹的历史书相比，它们包含了更多的美和智慧。
但现在让我们言归正传。大卫现在正经历自己漫长而曲折的一生中最奇特的冒险，处于非常困难和尴尬的困境。理论上，他是犹太人的国王，因为撒母耳在亚甲之战后由于扫罗的不顺从而将其废掉了，并在那之后为大卫举行了涂膏礼，让他成为自己的继承人。
但是，群众却跟不上这样迅速的政治变动，他们依然糊里糊涂地把扫罗看做是他们的国王，说得通俗一点，可以说他们把大卫当成了正式的继承人，一个王太子，他随时都可能受召出任摄政王。
不幸的是，在当时（现在也一样），谁当权谁就是法律。
扫罗，不管他的实际身份怎样，却继续住在皇家帐篷里，四周簇拥着侍卫和随从，他还统率着一支全副武装的军队，等待着去执行命令。
而大卫，在法律面前他只是一个逃亡者。他住在荒野上的一个山洞里，不能在附近任何一个城市或者村庄露面，否则就会冒着被捕的危险。后来，在他自己成了犹太民族无可争议的统治者后，大卫对这段时期就需要好好解释一番。在那时，我们的英雄看起来比一伙土匪的头子也强不了多少。最后，他甚至更为过分地去为腓利士人效劳了。
但是，我们可不能过于苛求大卫。大卫受到扫罗最不公平的对待，正是因为他的崇高品德，他才一直以仁慈和宽容对待他的敌人。
用我们的现代标准来判断，扫罗完全就是变疯了。他一直不停地从一个地方匆匆跑到另一个地方。
一天，他正穿行于沙漠中，天黑下来后，他就走进一个山洞过夜。这正是大卫逃亡安家的那个山洞。大卫看见这个不受欢迎的客人进来，就藏了起来。
到了半夜，他爬向熟睡的人，割下了他外衣上的一块布。第二天扫罗离开时，大卫在后面跑上来，叫住他并让他看那块布。
“瞧瞧这个，”他说，“想想我本可能对你做什么，而我又什么也没做。你曾在我掌控之中。我本可以轻而易举地把你杀死。但我放过了你，虽然你持续不断地迫害我。”
扫罗当然不会不明白大卫是对的，但他却用一个疯子般的丧失理智的憎恨来恨这个特殊的人，虽然他道了歉，并召回了他的士兵，但却没有请大卫回到宫殿去。
不久，撒母耳去世了。
在葬礼上，大卫和扫罗相遇了，但这两个人并没有和解。这种情况持续了很长一段时间，后来，扫罗在永无终止的旅行中发现自己又一次碰巧落在了他所憎恨的对头手中。
直到生命结束，扫罗在心底里还是一个朴实的犹太农民，他讨厌城市，拒绝住在屋子里。只要有可能，他就要把时光花在沙漠上。这天，他又一次离开自己的村子去享受荒野的安详和宁静。一下午都很热，他就在一块大石头旁睡着了，而大卫常来这里聆听太阳和风的声音，它们会告诉他一些奇怪而神秘的东西，之后他再将其谱写在自己的歌里。
押尼珥是扫罗的亲戚，也是军队的统帅，睡在了主人的身旁。
在他们走近的时候被大卫看到了，他便悄无声息地从陡坡的小径走到岩石脚下。他拿走了押尼珥的剑和矛，又回到了陡坡上。
然后，他喊道：“喂，押尼珥！押尼珥！”
那位军人醒后，大卫就斥责他玩忽职守，被叫来保卫国王但却让一个不相干的陌生人偷走了武器，他可真是个忠实的仆人啊！大卫如此这般地讽刺了他。
即使在遭受灵魂打击的痛苦折磨之下，扫罗也不得不承认大卫的宽宏大量。因为大卫第二次饶了他的性命。这时他对大卫说，他为过去以残酷的方式对待大卫而感到抱歉，并恳请他回来。
大卫收拾起他的东西，回到了宫廷。但是好景不长，扫罗的情况渐渐变得越发坏了。几个星期之后，一切又如从前，大卫在宫廷周围出现也不再安全了。
当然，作为受过正式涂膏礼的犹太人的唯一真正的统治者，他本来可以坚持自己的权力。但他知道扫罗的日子已屈指可数，他不想再争什么名份。他离开了，再也没有见到他的老对头。
【哲理感悟】
扫罗就是明显的心胸狭窄的人，遇到敌人了临阵退缩，对那帮助自己打退强敌的大卫却一再嫉恨，甚至要赶尽杀绝；而大卫却在好多时候都能要他的性命时，饶恕了他。从目前世人的角度看，大卫是完全正确的，因为世人大多称赞大卫的仁慈和宽容，唾弃扫罗的不近人情和凶残成性。
上帝惩罚顽童
【圣经箴言】
切莫轻视老年人，我们这些人也在变老。切莫对别人的死亡幸灾乐祸，要记住，我们所有的人都必然死亡。切莫作恶，恶人必遭上帝惩罚。
【哲理故事】
一个老人在路上独自行走，一大群孩子跟在他身后辱骂他，戏弄他。这群孩子实在太不懂礼貌了！
这个老人是谁呢？他就是先知以利沙。他正从耶利哥往伯特利去的路上。
这群孩子怎么敢骂以利沙呢？这种行为是绝对不容许的，也是不礼貌的，更何况是对上帝的仆人呢！
这群孩子是从伯特利城里出来的。当初耶罗波安造的两个金牛犊，其中一个就放在这儿。伯特利城的居民都认为金牛犊放在他们那个地方是件好事。因为不少的以色列人会到那里来拜金牛犊，而这些从各地来的以色列人当然也会在伯特利吃住几天。伯特利人每年都从这些来拜金牛犊的人身上赚不少钱。所以他们非常高兴金牛犊能放在伯特利。
除此之外，伯特利的居民也认为金牛犊放在他们的城里，是他们的一大荣耀，他们希望这种荣耀能继续下去。
虽然伯特利居民的这些想法和作法对上帝是极大的侮辱，但他们对此却满不在乎。
以利亚在世的时候，曾经因为金牛犊的事再三警告伯特利人。他们不但不听，反而因此怨恨以利亚。
如今以利亚不在了，以利沙做了以利亚的接班人。伯特利人就把目标转到以利沙的身上，他们百般地嘲讽和戏弄以利沙。更让人生气的是，他们还经常当着孩子的面这样做。使得他们的孩子也学会了大人对以利沙的恶行。
所以，当以利沙往伯特利去的路上，这群从伯特利出来的孩子看见了，就马上照他们父母的坏榜样，嘲讽和戏弄上帝的先知以利沙。
这群孩子带着恶意跟在以利沙的身后，不断地喊：“上天去吧！你这个秃头！”他们的意思是：“我们要你滚开，像你的老师一样死去吧！你这个秃头。”
这群孩子竟然把上帝的先知叫做“秃头”，并且还嘲笑以利亚的升天，真是无礼、狂妄到了极点！他们这样做，对上帝是多么大的侮辱啊！他们根本没有把上帝和他的先知放在眼里。
以利沙听到这群坏孩子的喊叫，感到不能再忍受下去。他不能再容忍这群坏孩子如此放肆地侮辱上帝和以利亚。
以利沙猛地停下脚步，转过身子，奉上帝的名咒诅这群坏孩子，说：“上帝啊！你惩罚这群不敬畏你的坏孩子吧！”
以利沙的话刚说完，就听见从路旁的灌木中传来一阵辟辟啪啪的树枝断裂声，转眼之间，两只大熊从灌木丛中冲出来，扑向那群孩子。
霎时，他们吓得变了脸，马上转身就逃。可惜太迟了，有四十二个坏孩子被这两只大熊撕成了碎片。上帝对这些坏孩子的惩罚实在不轻。
当晚，那些丧生在大熊爪下的孩子家中都传出了阵阵哀哭声。这些孩子的父母们，你们现在可伤心了。但是你们想过没有，你们孩子的死是你们一手造成的。你们不信也不敬畏上帝和上帝的先知，而且还教导你们的孩子也跟你们学坏。如今上帝的惩罚临到你们家中，你们就是后悔也来不及了。
【哲理感悟】
不尊重他人的人，在遭到报应时，他的埋怨其实是在对自己的责怪和侮辱，当你犯下大错了，后悔是正常的，可后悔又有什么用呢？早知如此，何必当初。
基哈西贪心患麻疯
【圣经箴言】
切莫贪婪，贪婪并不会给你带来好处，它只会让你吞噬掉自身的灵魂。上帝也不容忍世人贪婪，过度贪婪者肯定会激怒上帝的。
【哲理故事】
以利沙家的大门又打开了，这一次从屋里走出来的是以利沙本人。乃缦必须除去心中的骄傲，学习谦卑的功课，以利沙才会见他。
“唉！”乃缦长叹一声说：“现在我终于明白了，世界上没有比以色列的上帝更伟大的神。我回来特地向你表达我衷心的感谢，并呈上一份薄礼，略表心意。”
以利沙婉拒乃缦的好意，哪怕是一点儿小礼物，以利沙也不接受。以利沙不收礼自有他的道理。因为以色列的上帝不把他的恩典当作买卖，他的恩典是白白赐人的。因此，乃缦也必须要认识亚兰的偶像与以色列永生上帝的区别。
乃缦不理解以利沙为什么拒收礼物。他再三坚持，可是以利沙的态度也一次比一次更加坚决。
既然以利沙不收礼物，乃缦最后只好说：“那好，你不肯收我的礼物也行。但是我有一个请求，请你赐给我足够两头骡子驮的土，回国后，我要用这土为以色列的上帝建一座祭坛。从此我只敬拜以色列的真神上帝。不过有一件事我得先说明，请求上帝的饶恕，那就是每当我陪我国王进偶像庙的时候，我必须用手搀他在庙里，我也在偶像面前屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”
“平平安安地回去吧！”以利沙回答说。
乃缦满心感激地向以利沙告别，踏上了回程。如今他的大麻疯病已经完全治好，他的妻子听到这个消息肯定也会欣喜若狂。
只有一个人满脸不高兴，那就是基哈西。他觉得以利沙不收乃缦的礼物，实在太傻。而且这一来，他岂不是一点儿好处都得不到。
基哈西看着乃缦一行人渐渐远去，心里懊悔不已。怎么能让乃缦白白的就这样走了呢？
最后基哈西趁着以利沙不注意，偷偷溜出屋子，跑去追赶乃缦的车队。以利沙不贪财是他自己的事，我基哈西可不想失去这个千载难逢的好机会。
乃缦远远看见基哈西跑来。马上停下车来，下车迎着基哈西走去。
“一切都好吗？”乃缦问基哈西。
基哈西一边喘气，一边回答说：“是的，一切都好。只是家里来了两个意外的客人，他们是以法莲山地的先知门徒。我想请你赐给他们一他连得银子和两套衣裳。”
这可不是真话，基哈西！你在编故事欺骗乃缦。
基哈西可管不了这么多，他一心只想要钱。
“当然可以！”乃缦爽快地说：“我要给你二他连得银子。”
乃缦很高兴能有机会表达他对以利沙的感谢，他还派了两个随从帮基哈西把东西扛回去。基哈西不想让乃缦的随从帮忙，他怕被以利沙撞见，暴露他的贪心，可是，他又不好拒绝乃缦的好意。只得硬着头皮答应了。
基哈西他们三人就快到以利沙的家了，基哈西停住脚步对乃缦的两个随从说：“不用帮忙了。剩下的路我自己可以扛，你们回去吧！”
于是，基哈西打发乃缦的两个随从回去，自己一个人把东西扛到屋里藏好。然后，基哈西装作若无其事的样子出现在以利沙面前。
以利沙上下打量基哈西，问他：“你从哪儿回来？做了些什么？”
基哈西强作镇定地说：“我哪儿也没去啊！我一直待在屋子里。我不知你说这话是什么意思。”
以利沙盯着基哈西的眼睛，严厉地说：“你不要骗我，年轻人！我什么事都知道。你刚才偷偷溜出去追赶乃缦，向他讨了一份礼物，对不对？我之所以没要乃缦的礼物，为要让他知道，上帝帮助人是免费的，不需要金钱作交换，也不用报答。可是，出于个人的贪心，你跑去向乃缦讨礼物，并且还对乃缦和我说谎。你这种贪心、欺骗的行为，一定会受到上帝的惩罚，上帝的尊荣必须维护，是不容许人忽视的。从今以后，乃缦身上的大麻疯病必沾染你和你的后代。”
基哈西站在以利沙面前，满脸羞愧。以利沙说完后，基哈西刚离开，全身立刻长出了许多疮疤，白得像雪一样。转眼之间，基哈西患上了大麻疯病，染上不治之症。明显地，这是上帝对他的惩罚。
【哲理感悟】
上帝是全知的，无论你有什么不轨的小动作，上帝都会察觉到的。你想想，你因为贪婪而损害了上帝的尊严，上帝能不惩罚你吗？就算这个人不是上帝，是凡人，你若是因贪心不足而损害了他人的利益，他人肯定也不会高兴的。
不知感恩的仆人
【圣经箴言】
你们要饶恕别人，这样就必蒙饶恕。你们要深知感恩，感恩之心永存者，必将永世受到上帝的恩惠的。
【哲理故事】
有一天，有一个富有的王，跟仆人算账，发现有一个人欠他1000两银子，这是一个相当大的数目！
“把他带来！”王下令。
这个仆人一会儿就被带进皇宫。
“把债务还清！”王坚决地说。
这个仆人吓得脸色苍白。他根本无法还债，他一分钱也没有。
“你一定得还。”王生气了。
“把他下到监牢里，变卖他所有的一切。”王又下令，“把他的妻子、儿女全卖了，连他也卖给人当奴隶！”
仆人听到这判决，吓得跪在王面前求情：“主啊，宽容我，再给我一点儿时间，我一定把债务还清。”
仆人虽然这么说，可是，他知道他的债务太高，根本无法还清。
王也清楚。王看见他的仆人趴在那里，就动了慈心，说：“你的债免了，不用再还。你自由了！回到妻子、儿女身边吧！”
仆人起身，无债一身轻。出了皇宫，走在街上遇见王的另一个仆人。这人欠他10两银子。
这个仆人心里想：“我得把钱要回来。”
他走向对方，凶狠地说：“欠债还钱！”
第二个仆人吓破了胆，立刻求他：“再宽容几天，我必还清。”
可是，第一个仆人一点怜悯心都没有。他把对方拉进了监牢。
消息传到王的耳中，他听了大怒，吩咐第一个仆人马上进宫。
“你真是个不知感恩的恶人，”王怒气冲冲地说，“我把你欠的债全免了。你难道不应当怜恤你的同伴，也免了那个可怜人的债吗？因为你这么无情无义，你得还清所有的债，一分钱也不能少。”
于是，王把这个恶人关进监牢。
【哲理感悟】
任何时候还是彼此宽恕的好，这是你的责任，不要犹豫和狭隘，要真心宽容别人。这就要我们学会去感恩，记住别人对我们的好，我们再把这个好处转给更多的人，让世人都有一颗感恩的心。