第3章 女人，千万别肤浅地爱自己
什么是“爱自己”？这可真是个见仁见智的问题。到底是不惜重金买来锦衣华服犒赏自己，还是在爱情的领域里一再开阔“领地”，以证实自己的魅力？其实，真正的爱自己，是用一种智慧的方式面对生活。活得好，活得漂亮，活得洒脱，这些都需要智慧做后盾。
人生，就是不断丢弃“旧货”的过程
《坛经·行由品第一》里说，“一切万法不离自性。遂启祖言。何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。祖知悟本性。谓惠能曰：不识本心，学法无益。”
五祖弘忍在认定了慧能大师作为自己的“接班人”后，便对其进行了一番教导。之前，慧能大师由于偶然听闻《金刚经》而生起了求法修行之心；现在，在五祖弘忍详尽讲解了《金刚经》之后，慧能大师有了更深层的觉悟。
他觉悟到的是，一切事物和现象，乃至于佛法，都不离人的心性而存在。慧能大师对五祖弘忍说：“真没料到，人的心性本来就是空灵清净、不生不灭的；人的心性原本就是圆满无缺、坚定不移的；没有想到，人的心性原本就能折射出世间的种种现象，生成一切存在。”
五祖弘忍颇为认同：“如果人不能认识自己的本来心性，那么即便求学佛法也没有什么益处。归根结底，心才是最为根本的；了解自己的本来心性，才是修行的根本所在。”
但是在很多时候，我们并没有把精力用在体认自己的本来心性上，而是被许多事情牵绊，比如物质，进而绑缚了自心本性。
当现代人越来越发觉过多地占有物质并不能让我们过得更好，反而还会降低生活品质时，“断舍离”的生活理念才得以深入人心。其实，从禅门的眼光看，人生就是一个不断超越过去的过程。这里所说的“超越”，必然意味着要舍弃掉对当下的自己来说并不适合的物品以及情感、思想等。
前段时间我比较闲，于是整整两日不出门，为的就是整理房间。可能是那会儿在整理家务方面兴致正高，而且手头上也没有什么特别要紧的事情，所以一埋头整理就是两天。清理时的心情真可以称得上是欢天喜地，而整理出来的闲置物品数量又岂是惊天动地可以形容的。
关键是，我已经不记得很多东西是什么时候买回来的了。还有一些东西，似乎对于现在的自己来说已经没有什么用处了，尽管它们连包装都还没被拆。
接下来的事情有些让我犯难了。面对着这样一堆几乎占据半个房间的闲置物品，我该怎么处理？扔掉，显然太过浪费，既对不起自己花掉的钱，也对不起生产制造它们的商家。于是只能拿着手机拍图，在朋友圈里求助，“谁需要哪个就联系我，半卖半送，同城可互相交换闲置物品。我只求还房间一个清爽”。
光是在朋友圈里拍照发图就忙碌了大半天，但这样一来确实也吸引了许多朋友的询问。有时被朋友问起某个闲置物品的情况时，我总想着只要对方真心需要，价钱都好商量。特别值得一提的是，三十几本品相完好的闲置书倒是在第一时间被各路友人给订购了，也有同城朋友希望能够换书阅读。我一边给物品打包，一边回复留言。一个同学说：“你最近穷疯了吗？怎么什么都卖呢？”
我歪头想了想，虽然一直以来日子也不算富裕，却觉得自己现在最缺的并不是钱，而是清明简单的心境。在没有整理房间之前，我的心里就像有个铅块一般，吐不出去也拿不走。原来只有心的状态对了，人做事的状态才能对。而心的状态，需要我们不断地调整，就像我们要从收音机里听音乐，就要不断地调整频率。当心里装下了太多可有可无的东西时，它的状态自然不会好。
你可见过那堆积了太多杂物、许久不曾清理过的房间？一推门进去，就能感觉到年深月久的灰尘开始跳动起来，挑逗着每一个进入这个房间的人的鼻腔。然后，扑面而来的是一幅乱糟糟的画面。你说不清墙角的那一摞纸盒子里装的都是什么，更弄不明白柜子里会藏着什么好东西，但当你打开衣柜的门时马上又用最快的速度将柜门合上，因为那里面的东西似乎都要溢出来了，如果不赶紧把柜门关上，那么你就很有可能会被那些看不清颜色和款式的衣服埋起来。
如果有谁能够在这样的环境里居住、生活、工作，还天天保持着一颗喜悦轻松的心，那么便不能不说他是个神人。其实，这样乱糟糟、堆积着闲置物品的房间，与我们的那颗被杂念充斥着的心不正相似吗？所以我万分赞同这句话：整理房间，便是在整理心境；清理环境，便是在梳理人生。
当我们暂时地放下手头的事情，投入看似简单的整理过程中时，实际上，我们是给了自己一段与生活妥协的时光。想想看，之前自己拼命地忙碌，用汗水换取了金钱，又用金钱购买了喜欢的物品。不论那时候是否用得上这些物品，当时的心情想必都是激动喜悦的。可是生活的脚步总是要一刻不停地向前走，我们购置来的那些物品也就可能不再适用于以后的生活了。我曾经把自己的这个想法说给身边的朋友，但她们的反应却是：“即便眼下看似无用，那也不能随随便便处理掉啊，万一以后用得到呢！”
我也确实有过这样的顾虑，可是现在想来，却觉得这种顾虑本身就反映出我们对自己的不了解，对自己生活状态的不了解。在我的房间里曾放置着一个大纸箱，里面全是看过的各种各样的书，从青春言情到旅行指南再到励志文学，应有尽有。我把这些书整理到这个纸箱里的本意是打算将它们送到朋友开的咖啡馆里。但后来我又想：万一日后再想读，岂不是还要坐一个多小时的公交车，跑到咖啡馆里去读？然而，这个纸箱子已经在房间里放置了一年多时间，纸箱上都落了灰尘，可见，我把这些书装进纸箱之后，就再也没有动过了。
新书还看不过来，更何况是那些自己20岁左右时看过的书呢？
后来，当我把堆积已久的书统统散出去后，顿时感觉整个人都清爽起来了。毕竟，房屋的空间是有限的，就像我们的心，原本是堆积不了那么多东西的。而且，人生也不是占有得越多才越幸福。这就好比，那颗充斥着杂念的心总是扰得我们很难平静，于是，如何让心安定下来并处于安静的状态，才成为越来越多人的诉求。我们可以培养一些无用的兴趣，它们和赚钱无关，比如读书、绘画、散步。但我们必须要舍弃掉一些“无用之物”。这些物品对自己来说毫无用处，却恰好是他人所需的，那么何不或送或卖给他人，不图挽回“经济损失”，就为了让房间更整洁，让心境更简单。
之前有朋友问我，在整理的过程中会不会觉得特别累、特别烦？我只觉得在整理时特别放松，而且看到很多闲置物品从自己的生活中清理出去，就觉得以后的人生都是崭新一片呢！当然，看到这么多花钱买来的东西最终都要离开，心里还是有些不舍。但再怎么不舍，也只能从中吸取教训了，“下次可要想清楚再购物，免得每次整理时都特别纠结”。
身边那些有过故事和经历的朋友告诉我，“生命的最高境界便是简单纯粹”。我倒觉得，只有不断地舍弃掉不需要的，才能让生命变得更纯粹，让生活变得更简单。整理物品，有时候是为了让居住环境变得更清爽，但在大多数时候，又何尝不是为了让自己的心境变得更舒服呢？
人生，就是一个不断舍弃过去、舍弃“旧货”的过程。人不可能背负着所有的情感、物质、欲望等还能轻松地继续前行。更何况，已经不适合自己的还要留着，那不就是给自己添堵吗？
【修行禅语】
心境需要常整理，
就好比房间需要常打扫。
舍弃掉不适合自己的，
才能把真正有价值的吸纳进生命。
人生的价值在于突破自己，
不要把自己困在过去，这也是一种修为。
从来没有舍不得，只有看不开和放不下
五祖弘忍把衣钵传给慧能大师之后说：“恐怕有人会加害于你，你还是赶快离开此处吧。”将慧能大师送到江边时，五祖弘忍提出，让慧能大师上船，自己来摇橹。慧能大师说：“迷时师度，悟了自度。”当自己还处于迷惑时，当然需要明师来度；但自己有所觉悟之后，就要自修自度了。慧能大师的这一番话得到了五祖弘忍的赞同。
每个人在生活中总会有迷惘困惑的时刻，很多时候我们非常需要得到他人的指点，帮助我们从黑暗迈向光明。尽管高人的指点迷津不可或缺，但这并不意味着我们的一生必须要依赖着旁人才能前行。一旦我们有所觉悟，并明白了关于世间和生命的真理，我们就应当成为自己的老师，自己走完人生的路途，如果自己的智慧还能够帮助他人，那便是再好不过的了。
那么这种关于世间和生命的真理到底是什么呢？这便是“无常”。世间的事物都是在众多内在与外在的条件、因素等的聚合下才产生的。好比我们看到池中绽放的莲花清香四溢、优雅美丽，却极少想到一株莲花的盛放是需要诸多因缘条件的。正是因为种种条件、因素在不断地变化着，由此聚合之后呈现出的表象便也在不断地变化着。不然，莲花就应该一直是盛放的，美丽的容颜就应该是不会改变的，当然，瘦小的孩童也就不会渐渐成长为健壮的成年人，顽劣的少年也就不会通过学习而成长为知书达理的青年。
因此，世间没有一成不变的人、事、物。
但女孩子们最大的缺点便是太容易相信世间存在永恒不变的东西，比如情人的诺言、浪漫的爱情。
有许多姑娘苦恼深重，并不是因为自己能力不足而导致生活上出现困苦的局面，而是因为感情上的纠葛太多，难以从中脱离出来。
常听到身边的姐妹说“爱情是毒药”，其实真正带有毒性的并不是爱情，也不是我们的恋爱对象，而是我们对待爱情和伴侣的态度。
两个人是否能长久地相处下去，不仅涉及两个人之间感情的发展是否平稳，也涉及诸多的现实条件。有时候，我们明明还与伴侣互相爱着，却因为一些“不得不”的原因而与伴侣分开。这时候，许多姑娘就开始万分纠结起来。但纠结是没有用的，要么勇敢地争取一把，毕竟向自己真正喜欢的人表明心意是一件很幸福的事；要么就观想到世间万物都是种种条件和因素聚合而成的现象，既然是现象，那么就必然有生有灭。
事物和现象的生灭聚散是一种自然规律，所以，不仅我们自己无法控制，也没有任何神灵能够帮助我们。
与其活在看不开和放不下的困扰之中，倒不如每天都通过对万事万物的观想来警醒自己。不论是一段感情，还是一件物品，不论是有形可见的物质，还是无形无状的关系，都不过如同那天上的流云，脆弱得连一阵风吹过都能更改形状。
其实，我们生活中的事物和现象就是如此，没有什么能够永久长存。无常是一种自然规律，也是事物存在的状态，没有谁能够不受自然法则的限制。在面对那些经过努力也无法改变的结局时，你我的心，应该能够释然了吧。
【修行禅语】
世人所谓的看不开和放不下，
是因为没有洞察到无常法则的普遍性。
没有人能找到一成不变的事物，
即便山河大地都在不断地变化中。
所以，我们的生活出现变化，
这又有什么可奇怪的呢？
生命中的每一天都要认真对待
辞别五祖弘忍后，慧能大师来到了大庾岭。这之后，有个名叫慧明的人竭尽全力地要找到慧能大师，希望在慧能大师那里得到关于真实智慧的开示。
待慧明静坐安心之后，慧能大师告诉他：“不去思量善，也不思量恶，当心念不落善恶两个极端时，那便是你的本来心性。”
其实，慧能大师的这番话正是在告诉我们：先别急着对生命中的每一天做出好坏、是非、善恶等的评判，因为生命中的每一天都需要认真对待，而不能因为当下的生命体验不够美好，就否定了它存在的意义，过浑浑噩噩的日子。
在聆听了慧能大师的开示后，慧明感觉自己的内心顿时就光明起来了。这就如同饮水一般，是冷是热，那就只能由饮水人自己去感受了。
生命中的一切都在不断地变化着，因而也就是新鲜的。只是，我们太容易深陷在那些痛苦的事情之中，从而失去了感受生命的机会。
在我家居民楼的后面是一所中学，从我家出发，下楼走到学校后门，用不了两分钟的时间。每天上午，我在阳台上晾晒衣服时，总能看到一位身穿藏蓝色上衣的老人在操场上一圈一圈地跑着，除了雨雪天气之外，他经常就那样绕着操场跑道孤单地、慢慢地跑着。有时候那身影距离我很近，有时候却又很远，远得仿佛隔着几十年的光阴，我望不到他，而他也看不到我。
起初，我以为他是学校里的教职工，不过，看他似乎很悠闲，不太像教职工。日子久了，心中的好奇便越发地膨胀起来。恰好在一个天气晴好的周六上午，在那所学校任教的邻居姐姐过来找我借书，我便问她：“你们学校里有位老人经常在操场上锻炼呢，那是看门的大叔吗？”
“你说的是哪个？”她头也不抬，只顾着翻看刚刚从书柜里抽出来的一本旧书。
“就是穿着藏蓝色上衣的那个啊。”为了能更快地唤醒她的记忆，我还学着那位老人的样子，在房间里煞有介事地比画着。
“哦，你说的是邱叔吧。他儿子原本在这所学校读书，后来放学途中遭遇车祸，人还没送到医院，半路上就去世了。邱叔失去独子确实是件伤心事，可他也不能天天都跑到学校里哭闹。他说要看看儿子生前坐过的座位，还想和儿子生前所在班级的班主任谈话。”邻居姐姐停顿了一下，略微地放轻了语气，“之前，他总是忙于生意，很少关心儿子。他那唯一的、好学又上进的儿子离世后，他便放下了生意，跑到学校来当门卫。”
想来他那样拼命赚钱，也是为了让家人过得更好些吧。
“那他妻子呢？都不来劝一劝吗？”我不解地问。
“他妻子……唉，邱叔以前家中经济条件不好，他很晚才结婚，可他人到中年，妻子便因病去世，那时他们家的境况才刚有了些起色。”
中年丧妻，晚年丧子，即便赚的钱再多，又有什么用？想来邱叔在经历了这些人生变故之后，也算是想明白了，既然发妻爱子都已不在，那也没必要活得那么辛苦了吧。于是，他这才来到儿子生前的学校，当了一名门卫吧。我这样推想着，深深地感觉到人活在这个世上的苦痛真是多过快乐。既然这位老人有着如此痛苦的人生经历，那么他在操场上一圈圈地跑着，就是借此来减轻内心的痛苦吧。
我合上眼睛，脑中总是会出现一个藏蓝色的小点，那小点跳动着，跳动着，然后就变大了，变作一个眉眼处染满了风霜的老人。有那么几天的傍晚，我站在阳台上收衣服时，总能看到那个藏蓝色的身影。当他距离我很近时，我能看到他满头的白发，可我却无法看清他脸上悲戚的表情。我始终这样认为，邱叔的表情应该是沉重的，因为这才符合他中年丧妻、晚年丧子的凄苦命运。有时我看着他的身影在夕阳下渐渐拉长，看到他时不时地还伸出手去抹掉脸上的汗水，又或许，那是泪水吧。
几天后，我破天荒地到学校操场上晨练，如我所愿，遇到了正在跑步的邱叔。他脸上带着微笑，精神奕奕地慢慢跑着。
“早啊，姑娘！”邱叔洪亮的声音在耳边响起。我惊异于那声音里竟全然没有丝毫的忧伤和悲戚。待他与我距离更近些，我便更是惊奇了——那是一张红润的面庞，唇角微微上扬，带着深深的笑意。看得出来，这笑容是出自真心而非刻意示好于人。
我跟在邱叔身旁，“您经常在这里锻炼吗？您老身体真棒啊！”说完后我便开始嘲笑自己——这话里的谄媚意味也太明显了吧，不知道邱叔会怎样想呢，毕竟他是失去妻儿的孤苦老人，虽然在他身上看不到半分孤苦的气息。
“姑娘，看你满怀心事的，最近是不是过得不开心呢？”邱叔说完张开嘴嘿嘿笑起来，“其实人生哪里有什么过不去的坎儿呢？有时候你觉得生活把你逼到了绝路上，可只要转个念头，或许心上就没那么多过不去了。”
“邱叔，看您说话一套一套的，平时您肯定特别喜欢读书吧。”我加快脚步，继续跟在他身边悠悠然地跑着，只是心里早已推翻了之前对邱叔的印象。
邱叔脚步放得更缓了，与其说是在慢跑，倒不如说是在走步。他指着不远处的高低杠说：“我儿子生前特别喜欢耍高低杠，他的同桌说，他耍起来可威风了！可那又怎样呢？曾经好好的一个孩子，还不是因为意外离开。所以说啊，生命中没有什么是永无变化的。姑娘，你总该知道人是有生就有死的。”
“嗯，我知道呢。邱叔，您别太难过了，人都已经不在了……”
“唉，说不难过啊，那是假的。”邱叔声音低沉，但依旧是笑呵呵的模样。或许，是因为妻儿都已离他而去，所以他才想着要好好地生活下去，这样才算对得起妻儿吧。我这样揣度着，只是不知该说些什么劝慰他，因为在我心中，邱叔的坚强和豁达都那么令人心疼。
邱叔又指着操场边上的一棵柳树说：“生命啊，就是这样充满了变动。唯一不变的就是，变化会永远存在。姑娘，你看那棵树，春天里它抽出新芽，到了秋冬又凋零入土。但你可听有人因此而叹息说，‘唉，这柳树真可怜，它只鲜活了几个月呢。’所以说，生命中的一切，总是常变常新的。”
“在这变化之间，我们根本来不及适应，但可以慢慢地调整自己的那颗心，让它变得适应人生的种种变化。”邱叔这时停下脚步，朝霞的光照亮了他的脸，“姑娘，不要以为我失去了亲人就一定过得很悲苦，谁的一生不都是要经历些什么再遗忘些什么吗？”
说完，邱叔又露出了笑容，憨憨的却又暖暖的。这时我忽然觉得，邱叔刚才那句“生命中的一切，总是常变常新的”是那么有韵味、有诗意。其实事实就是如此，山河大地乃至一切事物存在，无一不在迁流变化，不作停留。人世间的生老病死，便是最常见的变化，但正是在这变动中才可体现出生命的可贵，也正是这种变动性的存在，才警醒着我们应珍惜生命中的每一天，珍惜生命里的每一个人。
邱叔用他的一言一行启迪着我对生命意义的思考、对世事变化的感悟：生命中的每一天都要认真对待，就像听闻佛法之后，每个人会像饮水一样感知到水是冷是热，那么就让我们怀着纯净的心去感知生活，既能承受生命中的苦，也能享受生命中的乐。
【修行禅语】
生命中的苦痛有多少，
生命中的乐便更值得期待。
人生中，没有哪天不值得珍惜，
越是身在阴暗中，
内心就越应该朝着光明处去。
学会与内心的“不安君”握手言和
慧能大师来到广州法胜寺时，正值印宗法师讲解《涅槃经》，其间有风吹来，旗幡随风飘动。有僧人说是风在动，又有僧人说是幡在动，两名僧人争论不休。对此，慧能大师有着自己的想法：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
这就是说，外境就像一面镜子，映照出我们内心的真实想法和思想状态。这就好比，同样是遭遇了失业的困境，有些人如同跌入了漫漫无边际的寒夜，有些人则在困境之中寻找出路，最终走出了独属于自己的人生之路。
由此，我们可以想到，很多时候我们说世界总是动荡不安的，但这并不一定就是世界的真实面貌。不可否认，在我们看不到的角落里确实有不够光明的事情存在并发生，但更多的时候，是我们内心不安的状态给世界涂抹上了不安的色彩。
在我们的内心深处住着一个“不安君”。“不安君”与我们朝夕相处、形影不离。每当我们远远地看到了自己喜欢的人，原本非常想走上前去和他打个招呼，可是“不安君”却跳出来说：“别犯傻了，他那么优秀又怎么会瞧得上毫不起眼的你？”每当我们发现了一个不错的机遇摩拳擦掌、跃跃欲试时，“不安君”又突然现了形，它在我们耳边嘀咕着：“拜托，你别做白日梦好吗？这种机会都是留给比你优秀一万倍的人的。”
这个与我们日夜相伴的“不安君”并不是凭空出现的，而是我们自己把“不安君”给“召唤”出来的。
也就是说，当我们的内心变得躁动、焦虑时，“不安君”便会出现。这也正是慧能大师所说的“心动”的状态，也就是充满了偏执、计较、挂碍的心理状态。就像那风和那经幡，确实在动，可如果我们并未被它们影响，又怎么会与人争执起来呢？这就好比，虽然我们会遇到一些“可望而不可即”的人、事、物，但如果不是我们先有了分别、计较等多余的挂念，又怎么会凭空生起不安、焦灼等感受呢？这感受并不是外境带给我们的，而是我们那偏执、计较的念头带给自己的。
外境哪里有什么好与坏的区别呢？同样是飘着毛毛细雨的黄昏，你因为遭受了一些意外打击便觉得这雨很使人厌烦，但同时，你身边的朋友却因为遇到了开心事而认为这雨中的景色很是迷人。
可见，情绪、心念等都直接影响了我们对外境客观事物做出的判断。所以，不是外境不好，或者客观事物有什么过错，而是我们的心念在情绪的支配下做出判断，外境才会被我们贴上各种标签。
不动心是一种境界，更是一种修行。不动心，不仅是对负面的、不好的事物不动情绪，更是对那些看起来还不错的事物也不要生起贪执的心。禅门有言，“情不附物，物岂碍人”。那些在现实生活中看起来风轻云淡、不为外境所牵绊的人虽然洒脱，可这功夫并非朝夕便可修成。
首先，我们要学会专注。不论是风动，还是幡动，那都只是一种外境，不必给它们贴上标签，更不必与人计较是非短长。我们所要做的，是全身心地观察生活、感受生活，从一件事情上有所发现，而不是计较得失对错。慢慢地我们会发现，世上没有什么事情是绝对积极或者绝对消极的，只看我们从这万事万物中能否有不一样的领悟。
其次，当内心的“不安君”出现时，不必急吼吼地赶跑他，而是要反问一句：“为什么会有不安的感觉出现？”当我们闭上眼睛时，要把自己那执着的心念从执着的人、事、物上转移到别处，比如窗外皎洁的月光、广阔无际的大海，总之，要试着让自己从执着中跳脱出来。因为只有我们从那巨大的执着中走出来时才能感觉到，“不安君”正渐渐地远离我们。
与内心的“不安君”握手言和，实际上也正意味着我们在逐渐扩大着自己的心量。当我们不再把目光盯着身边小事不放时，我们遇到大事才不会心有动摇；当我们不带偏执和计较地看待事情时，内心的“不安君”才不会跳出来和我们作对。说到底，真正与自己作对的，永远都是自己的观念和心态。
【修行禅语】
世间的万事万法，
都能成为我们向内觉醒的助缘。
它们没有好坏对错的差别，
也不曾真的给我们带来不安的情绪。
所谓的内心不安，
无非就是我们陷入执着和偏见中，没有出离。
女人要学会自己掌握幸福的航向
前几日，几个女友小聚，正是初夏时节，花朵一般的姑娘们个个打扮出挑地聚在一起。女人们的话题除了时尚美妆和美食，自然少不了爱情。四五个姑娘叽叽喳喳地讲半天，忽而把目光一起投向了在一旁安安静静吃寿司的小萌身上。
小A说：“小萌啊，你也快30岁了吧，个人问题解决得如何了？”
小B有些直截了当地说：“什么叫快30岁啊，人家小萌明明虚岁都31了好吗？她啊，她不着急。”
“怎么会不着急呢？都单身多少年了？说不着急啊，那是假的。”小C的话有些咄咄逼人。但小萌依然波澜不惊地品尝着眼前的美食，任凭身边的姑娘们轮番“轰炸”也丝毫不惧。就这一点来说，小萌倒颇有几分风骨——外界如何聒噪，且随旁人去，自己专注着自己的事情就好。
事实上，小萌可不是什么“性冷淡”，也不是择偶条件太高，谁都不入自己法眼，而是她在经历过之前的感情后才终于悟得：爱情非得志趣相投才好。当然，如果仅仅是志趣相投也不行，俩人总还得相处着舒服才最好。
小萌就是抱持着这样一个正常人都能理解的爱情观在寻找自己的下一段爱情。
但问题是，身边的那些女友们并不认同。
容颜姣好、身材窈窕的小A嫁了个“富二代”。小A说，自己和他也没什么可聊的，至于何为“共同语言”，那更是毫无概念。自己感兴趣的事情对方觉得幼稚，而对方很上心的东西，小A又觉得无聊。比如，小A被《北京遇上西雅图之不二情书》感动得一塌糊涂，“富二代”却说“简直不可理喻”；“富二代”一门心思关注的车展，在小A看来不过是模特们秀脸、秀胸、秀大腿的秀场而已。
“可是，那又怎么样呢？他还不是每月照样给我生活费。原先我还怕自己的小店经营不好会关张，但现在即便小店关张，我也有人养活，一样活得滋润。”一抹趾高气扬的光芒在小A眼里闪烁不已。
从小就饱读诗书、事业心超强的小B说，之前她本不看好与现任的感情，她总觉得对方是个典型的“土肥圆”，和他说什么都说不明白，更没什么生活情趣。但唯一的好处就是现任特别会照顾人，什么事情都听小B的。“你们看，我家的家务都是他在做。不论和女伴玩到多晚回家，他都一定会问我饿不饿，要不要吃夜宵。每次我买了新衣服回家，他都可劲儿地夸我。”小B那一脸的傲娇啊，简直是在赤裸裸地秀恩爱。
“可是，我要的不是找个有钱人来养活自己，也不是找一个自己根本不爱的人来照顾自己。我不需要自动提款机，也不需要24小时随时待命的男保姆。我要的是生命中的伴侣啊。”小萌心里想得很清楚。是的，爱情离不开物质，也离不开嘘寒问暖，但这并不能等同于爱情本身。如果两个人的目光眺望着不同的方向，你如何能期盼着在余下几十年的人生道路上始终与伴侣牵手并肩同行？如果在一段关系里，总是指望着另一个人无条件地对自己好，可自己却丝毫不拿出真心和诚意，又如何能保证这段关系能够一直持续下去而不会变质？
爱情虽美好，但也只有与“对的人”在一起时才能加倍地感受到那份美好，并且创造出更多的美好。小萌也问过小A和小B：“你们说说，你们真的觉得自己很幸福吗？”
小A说：“幸福啊，有人给我钱花，想买什么买什么，咋能不幸福？”
小B说：“我觉得自己是幸福的，家里什么事都不操心，想怎么玩儿就怎么玩儿，过得潇洒自由！”
可是，为什么她们总是一副闷闷不乐的表情呢？又是为何，她们很少待在家里，即便和朋友出来玩，却依然把落寞感伤挂在脸上呢？小萌并没有把心中的疑问说出来。
但小萌能够明确的是，自己想要的幸福一定是这样的：与心爱的人肩并肩风雨同行，一起眺望远方的风景，一起承担着生活的重担，牵手迈向共同的方向。
说到底，真正美好的爱情就是二人志趣相投且相处得舒服。
小萌知道，自己总会找到这样的人。当女人能够自己掌握幸福生活的航向，到那时才能说，她能对自己的人生负起责任来。选择爱情婚姻也好，选择生活方式也罢，说到底那都是一种修行。修的是什么？修的就是自己那颗无畏之心，修的就是自己能否较为清晰、清醒地面对自己、认识自己，进而屏蔽掉生活中的杂音，还身心一片安宁清净，让自己的幸福生活不至于跑偏。
【修行禅语】
只有认清自己的心，
才能明确自己向往的生活。
只有足够清醒冷静，
内心才不会被外界干扰。
会修行的女人才好命，
因为她们能够掌握自己命运的航向。