第2章 透过心声看男人——做男人难，做好男人更难

男人这辈子挺难的：找个漂亮老婆，太操心；找个不漂亮的，又不甘心。只顾事业，说你没责任心；只顾家，又说你没本事。会挣钱，怕你包“二奶”；不挣钱吧，又怕孩子“断奶”。要个孩子，怕将来没钱养；不要孩子，怕老了没人养。不去应酬，怕被自己废了；常去应酬，怕被老婆废了。活泼点吧，说你太油；不出声，说你太闷……哎！这真是，做男人难，做好男人更难！普天下所有男儿自安天命！

1.做男人难

有人说“做人难”，其实做男人更难。诚如张爱玲所说，“人是奇怪的东西，女人是更奇怪的东西”。由此可知，男人之难始于“女人更奇怪”。

随着女性地位的逐步提高，男人可谓越来越不顺心了。如在恋爱婚姻方面，虽然人们都说以男人为中心，但男人却比任何时期都更显疲惫。

恋爱阶段，男人给女人的印象是“男子汉大丈夫能屈能伸”。不过，“屈”要屈得得体，“伸”要伸得潇洒。如今，年轻的姑娘无不高深莫测，一副笑吟吟的矜持状，让小伙子“丈二和尚摸不着头脑”，战战兢兢不知该从何处入手。稍有不慎，一切的努力皆白费，落得个竹篮打水一场空。

萧雨在评述恋爱时期男人之难时说：“追得太紧，女人说你迫不及待欠稳重；追得不紧，女人说你缺乏热情欠真诚。话多了，女人说你油腔滑调不深沉；少说话吧，女人又指责你性情孤僻。男人性情活泼，那是轻浮；若严肃呢，又被说成是呆板。男人出手大方，女人说你挥霍浪费不会过日子；稍一节俭，又说你吝啬小气太抠门儿……总之是左也不好右也不行，直整得男人焦头烂额、晕头转向、天昏地暗，不知何去何从，浑身上下都得脱层皮。”

历经风雨，心爱的女人终于变成了老婆。老婆娶回家后，男人却又不可避免地跌进更万般无奈的境况——男人要为应接不暇的家庭琐事疲于奔命。

婆媳关系不好，一件鸡毛蒜皮的事也会引发对峙，是儿子又是丈夫的男人被置于中间，受尽夹板气。此乃其一。

现在，独生子女使家家户户均把孩子当成“小皇帝”、“小公主”。这“小鬼当家”甚是了得，从他们一懂事开始，第一个欺凌的对象便是父亲。无论你在外面多么风光、严肃，一回到家里，只要“小皇帝”、“小公主”对你有“兴趣”，你就得乖乖地学狗叫，温顺地当坐骑，或领受他（她）一番“少林武功”。你若不依他，全家老小都会给你亮“黄牌”。此乃其二。

就这还不够，女人还高喊着：“贤妻良母”时代已经结束，现在更新“三从四德”内涵——男人“在家从妇”。男人从商店里搬回电冰箱、洗衣机、微波炉等，女人倒轻松了，情绪也渐入佳境，男人却“陷”了进去。比如，电器用久了容易坏，坏了需要修，修理电器理所当然是男人的事。此乃其三。

无奈的现实，压抑着男人的个性发挥，束缚着男人的开拓手脚，使很多男人活得比女人更像女人。有些男人因此还患上“气管炎”（妻管严），被人讥讽成“阴盛阳衰”！唉，做男人真难！

做男人难啊！难就难在，男人要兼顾家庭的照顾之责，挑起事业的有成之担，两者都是义不容辞的，不能有所偏废。

做男人难啊！难就难在，男人对喜悲之事要克制情绪，要面带笑容，否则就被视为暴脾气，没有风度。

做男人难啊！难就难在，男人须勇敢坚强，处乱不惊，不能被挫折打倒，不能哭泣；即使有泪难忍，也只能躲起来无声地抽泣，若被人看见了，还被说成“没有男子汉气概，跟女人似的”。

做男人难啊！难就难在，千辛万苦挣来血汗钱，却要如数“上交”家庭领导，自己兜里空空如洗，在外面还得打肿脸充胖子。

做男人难啊！难就难在，家庭琐事管了，人家说你这个男人干不成大事，不管又被人说是大男子主义。

做男人难，男子汉难当，虽不成定理，却亦是不争的事实。女性同胞们，你们想想，男人承受的压力是不是太大了？

2.男人的“命运不是那辘轳”

心理学家华尔特指出：“男人倒运，所有的人都会踩他；女人倒运，会有许多男人去拉她。自古以来，男人却总能在这样的困境中主宰自己的命运而成为强者。”事实上，在古今中外的社会里，男人创造过难以计数的辉煌业绩。究其原因，大概是因为男人更善于把握自己的命运，更相信自己的能力，环境适应力略强于女人罢了。

文学大师茅盾先生说：“命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。”命运是迷信者的狭隘的生死观。对于有气度、有气魄的人来说，命运虽记录了一个人的生老病死，但它是可以改变、能够驾驭的；一个人在生命中的每一天，无不是用自己的脑子和双手，在书写着自己的命运篇章。

男子汉善待命运，善于把握人生。男子汉力求以乐观豁达的心态，去观察和感受世间发生的一切，而很少以悲观低调的情绪把自己的命运“搁浅”于消极的阴影之中。男子汉经得起失败，因为失败不是永远的，有时候，失败正意味着“胜利在前头”。男子汉因为失败而从中汲取教训，改变自己命运的驾驭形式，继续走执著的追求之路。

相反，那些一遇到挫折就找借口甚至怨天尤人的男人，绝不是真正意义上的男子汉；那些把“一生交给命运安排”、成天醉生梦死的男人，其灵魂深处渗透着强烈的宿命观，最终必然一事无成。他们活得很累，也很可怜。他们虽名曰男人，实则是命运的奴隶。

也有人说，大多数男人的命运都是被女人拽在手里的。其实，这话有失偏颇。歌德在《浮士德》中说：“谁若游戏人生，他就一事无成，谁若不能主宰自己，就永远是个奴隶。”

试想，在男女共处的社会中，就主动性而言，谁不知道女人大都是听男人的！难道这是女人为了赢得男人心，个个都故作大智若愚，以引得男人“上钩”后再“收拾”他吗？即使这种牵强附会的假设成立，那么当男人“上钩”后，女人为什么又总爱说“我把一切都交给你了”呢？这“一切”是不是包括了命运？假如男人也嗫嚅地对女人说这番话，女人不吓得回娘家找老爹老妈拿主意才怪呢。

可以毫无愧色地讲，“男人的命运是自己拿捏的”。无论男人拿捏自己命运导致的是成功还是失败，反正都是在男人自己的主见下进行的。

诚然，男人的一些成功或失败是和女人的因素分不开的，但这些情况大都是在家庭的夫妻关系中。有的妻子为支持丈夫的事业，默默地在后方做着奉献；有的妻子则因反对丈夫的事业而拖着丈夫的后腿。这些情况都对男人的命运产生过一定的影响，但很少会起到决定性作用。为此，俄国作家克雷洛夫说：“对于命运的变化，我们感叹得太多了，然而仔细想想，过失还是在于你自己！”

3.男子汉不好当

如今，男人生活在一个无法突围的处境中，他们总是为生活中那些无处不在的矛盾而烦恼：有关“男子行为”的教育与社会准则相互矛盾，男人的内心需求与社会的压力相互矛盾，就连男人注定要扮演的许多角色之间也是相互矛盾的。看来，男人行走的是一条充满矛盾和困惑的路途。

在男人的人生旅途中，如果他任意发泄感情，就会被看成是不成熟的人，缺乏修养；如果他拼命压抑自己，则又会被看做保守的人，过于拘谨，不好接触。

如果男人接受挑战，不顾面前的危险，以卵击石，其结果很可能是毁了他自己，也连累了别人；如果他不接受挑战，或是一逃了之，别的“男子汉”以及他所爱的女人便会耻笑他的怯懦无能，并扣上“懦夫”、“胆小鬼”之类的帽子。这类谴责，会把男人的尊严撕得粉碎，让他再也无法抬起头来。

如果男人把大部分精力花在管教孩子身上，他会因对孩子施加了不利的影响而招致老婆乃至全家人的怨愤，会说他是一个不求上进、不思进取的人；如果他完全置家庭于不顾，他又会被指责为一个对家庭不负责任的父亲。

在事业上，如果男人一帆风顺，平步青云，他便会渐渐形成一种盛气凌人、独断专行、几乎不近人情的作风；然而回到家里，和家人在一起时，不管他心情多么糟糕，都要努力表现得温情、体贴，否则，家人会认为他冷漠、缺少情趣、没有爱心。

身体有了病兆，如果男人爱惜身体，适时地上床休息，不再继续工作，他就会被看做娇生惯养，进而他的“男子汉气概”也会遭到质疑。如果他不顾及身体发出的危险信号，以“男子汉气概”来对待病痛，即便受了伤也坚持去工作，直到实在干不动为止，他就会被称赞为“勇敢的人”。但他因此也可能埋下大病的隐患，许多男人英年早逝大多与此有关。

男人要想改变以上的种种状况，首先得坦率地承认这种处境，然后清醒而勇敢地去面对真正的自我。1983年，伯森·汉姆徒手攀登上了纽约帝国大厦，在创造了吉尼斯纪录的同时，也赢得了“蜘蛛人”的雅号。

美国恐高症康复协会得知这一消息，打算聘请汉姆做协会的心理顾问。因为，在美国有8万多人患有恐高症，这种疾病一直困扰着他们，有的甚至不敢站在椅子上换灯泡。汉姆愉快地接受了聘书。

汉姆致电美国恐高症康复协会主席诺曼斯，让他在资料库里查查第1042号会员的情况。这位会员很快被查了出来，他的名字就叫伯森·汉姆。原来，他们要聘请的这位顾问，本身就是一位恐高症患者。诺曼斯对此大为惊讶：“一个连站在一楼阳台上心跳都要加快的人，竟然能徒手攀上400多米高的大楼，这确实是个令人费解的谜。”

于是，诺曼斯决定去拜访一下汉姆，他来到费城郊外的汉姆家。这儿正在举行一个庆祝会，十几名记者正围着一位老太太拍照采访。原来，汉姆97岁的曾祖母听说曾孙创造了吉尼斯纪录，特意从100公里外的葛拉斯堡罗徒步赶来，她想以这一行动为曾孙的纪录添彩。谁知，老人这一异想天开的举动，无意间又创造了一个耄耋老人徒步百里的壮举。

《纽约时报》的一位记者问老人：“当您打算徒步而来的时候，您是否因年龄关系而动摇过？”精神矍铄的老太太爽快地回答道：“小伙子，打算一口气跑100公里也许需要勇气，但是走一步路是不需要勇气的，只要你走一步，接着再走一步，然后一步再一步，100公里也就走完了。”

听完老太太的话，一旁的诺曼斯立刻就明白了伯森·汉姆登上帝国大厦的奥秘——原来汉姆有向上攀登一步的勇气。在这个世界上，改变生活的人，凭借的都不是最初那点勇气，但只要最初那点微不足道的勇气保留到底，那么，生活就会是截然不同的另外一种样子。

看来，男人要摆脱自己的困惑，也得像汉姆的曾祖母那样，将最初那点微不足道的勇气一直保留下去，直至最终成功。

4.隐忍着做“理想男人”

理想中的男人应该是什么样子的呢？

长期以来，传统文化已经为我们塑造了一个个男子汉形象：男人不轻易表露内心的软弱，即便有时确实感到生存的感伤和脆弱；男人感情不外露，遇事面无表情，眉头紧锁，处事冷静果断；在灾难面前，男人必须一声不吭，将所有的压力默默地憋在心里，而不能像女人那样，可以号啕大哭。

男人必须要有顽强的攻击性，就像荒原上为生存厮杀的狼，直至流尽最后一滴血，也不应该停下来喘口气。即便最缺乏攻击性的男人也得被逼到人群中去拼个你死我活，否则男人便无立身之地。然而，女人则可以安全地躲在男人身后，享受男人的保护。

文化就这样定义男人：内敛、深沉、好强、独来独往。而它所造成的直接后果就是，全世界男人的寿命普遍比女人短。因为，男人承受得太多了，男人并不像想象得那么坚强，男人不想有过多的压抑，也不想为了那个缥缈的理想中的男子汉形象牺牲得太多。

可是，男人没有选择的余地，因为从他们记事那天起，就开始接受一种观念：这个世界是一个男性的世界，男人主宰着这个世界，男性比女性更优越。为了维护“男子汉”的优越感，成千上万的男人就生活在这种种压抑之中：

（1）完全靠自己

早在孩提时代男孩子就已经懂得，做个男子汉就意味着不应有任何依赖性。因为依赖行为被视为懦夫表现，会被人瞧不起。

（2）“男儿有泪不轻弹”

“女人才爱哭鼻子”，女人的眼泪可引起人们的同情，而男人的眼泪使人厌恶。这种观念使男人不可以哭泣，并羞于承认和表达自己的情感。

（3）自我封闭

为了不使男子汉形象受损，男人在交往中常常高度警惕，生怕暴露自己的缺点和弱点，因而变得封闭和孤独。

（4）轻视女人

这使得男人害怕和“女人气”沾边儿。对“女人气”的惧怕，无形中断绝了男人后退的余地和选择的权力，使男人在奚落女人后，也疏远了自己。

（5）一根弦

文化强迫男人有决断力、思维严谨，使得男人很难同时接受那些模棱两可的事物，变得刻板、专横，以致要么自负要么自卑，因而生活中难以保持足够的弹性。

（6）隐藏情绪

女人喜怒哀乐“形于色”是天经地义的。男人这样做，则被称为不像个男子汉，于是只好作罢，把这一切都默默地承受下来。

就这样，社会在制造了种种“男人优越”神话的同时，亦使男人付出了沉重的代价。为维护“男子汉”尊严，无数男人正陷入自我困惑、自我挣扎的泥沼之中，直至有一天，当他们不堪重负时，便会全线“崩塌”。

所以，男人应当认识到社会文化对男性的压迫和异化，抛开理想男人的幻影，放下自我“优越”的架子，以坦诚的心态去探索和改变自己，从陈旧的生活模式中解放出来，使自己的生活更加坦然、真实、和谐。

5.“顾家”男人的苦闷

有调查表明，“新男性”是“在社会重大转型时期被寄予重大期望”的社会角色。这类“新男性”与“不食人间烟火”的传统男性有着明显的界限。他们要“上得厅堂，下得厨房”，要“尊重和体谅女性”，要“脾气好”、“对太太忠心”，最好是个“家务好手”，是个“顾家”的男人。

男人“顾家”当然是好事，但凡事都有个度，“顾家”又不能顾得太过火了，太“顾家”的男人不在上述“新男性”之列。太“顾家”的男人是发自内心地想着自己的家，家是他们心中最重要的事情。

比如，有些老派的“好”男人，一下班就往家跑，是家里的采购员。他每天惦记着儿子吃什么，老婆吃什么，不但一点儿不为自己的婆婆妈妈感到难为情，相反，他还自豪地跟别人讲“他今天买的菜又便宜又好”。

以前，这种男人就是典型的“模范丈夫”。过去，许多女人因有这样一个丈夫而令别的女人羡慕不已。可是，如今的社会变化了，女人已经走出厨房，走出家门，在社会上打拼出了一片自己的天地。她们看待男人的目光也跟着发生了明显的变化，从前的“模范丈夫”现在变成了没出息的“窝囊废”，让老婆越看越不顺眼。

比如，有位服饰店女老板，将一纸离婚诉状送上法庭，欲“休”每天为她做早餐、洗衣服、打洗脚水的“模范丈夫”。其理由很简单：“有敬才有爱，我找的是丈夫，不是保姆。”另一位商界女士，也曾以丈夫下岗后无所事事、靠她给的钱过舒适日子为由，决定与不思进取的丈夫说再见。

可见，当丈夫“顾家”到了“保姆”的份儿上，或者干脆退居“二线”，做起彻底“顾家”的“家庭妇男”，那么在妻子面前，他便很容易失去应有的尊严，尤其当妻子是个“女强人”时，就更加危险了。丈夫越“顾家”，越“模范”，他越容易被“休”掉！

相对来讲，女人就舒服多了，在竞争的社会舞台上，她们可进可退。进则成为“女强人”、巾帼英雄；退也可做贤妻良母，无伤大雅。男人则不然，他们如过河的卒子，许进不许退，否则他就要遭到其他男性和女性异样的眼光。

家不是男人安然躲避风雨的港口，男人是没有权力躲避的。男人总是赖在家里是不能被接受的。因此，男人太“顾家”了，就会遭遇种种的冷遇和危机。卡尔教授在研究当代男人在社会中担当的角色时发现：男人在婚后如果太“顾家”，缺乏与同性同伴相处以及与社会磨合的各种机会，可能会变得习惯性地驯服于女性之下，越来越像是妻子的“大孩子”，变得懦弱和缺乏自信，任由妻子摆布，并被妻子瞧不起。

另一方面，如果男人整天忙于事业，每天早出晚归，没有多少时间和精力来“顾家”，女人就更有话说了。比如，“男人一有钱就学坏，在外面花天酒地，把家里的老婆孩子都忘到脑后了”，“不是个合格的丈夫和父亲”，等等。

男人的命真够苦的！苦命的男人不知道到底该不该“顾家”，“顾家”的男人又在各种评论与眼光中苦闷着。男人每天下班就回家，乐于和老婆孩子共享天伦，会被说成“小男人”，没有事业心，不敢闯世界，只会躲在家里。男人如果一面自己忙着，一面又为家里的事想着，比如接送孩子、换煤气等，又会被说成婆婆妈妈。而男人事业繁忙，每日周旋于各种应酬，又有“有了钱就学坏”之嫌，成了有了事业就不“顾家”、忘了家的“残缺男人”。家里的女人，既要求男人有家庭责任感，还希望男人有事业心；既期盼男人温情浪漫，又要体面有钞票。

世上命苦的男人，想落个“顾家”的好名声，讨得家人的欢心，那就得继续勇往直前，小心地满足女人“鱼和熊掌兼得”的伟大胃口。

6.肩负着两个人的欲望

做男人难，做好男人难，做女人喜欢的好男人更难。作为妻子的丈夫，男人首先要给妻子深厚的爱情，让妻子感到幸福。然后，他还要在社会上取得一定的地位和收入，满足自己做丈夫的自尊和妻子可爱的虚荣心。

在这个充满着竞争的社会里，“位子、房子、车子、票子”等是社会有意无意衡量男人成功与否的尺度。因此，赚钱的欲望、混出个名堂的想法，总是加倍地折磨着越来越脆弱的男人。

而女人更是本难读懂的天书，一时半会儿难以明了，搬回家去才发现女人原来是“一种要求很高的动物”。她们是这山望着那山高，似乎永远得不到满足。这些希望“妻以夫贵”的女子们，并非含情脉脉地“望夫成龙”，她们不再袖手旁观，而是亲自上阵督促丈夫做这做那。文凭热时，就逼丈夫参加各类考试；经商热时，劝丈夫大赚一笔；出国热时，就要丈夫挖空心思办护照签证出国……除此之外，还要求丈夫升官、出书、出名什么的。总之，男人不能默默无闻，不能让妻子在女性们凑在一起比试丈夫时觉得她的脸上无光。

面对着“望夫成龙”的妻子，身为大丈夫的男人受到的来自社会的压力和冲击，更是远远超过了他们的父辈。姑娘们对男朋友的身份地位的追求，使得小伙子们不得不更为刻苦地读书，以提高自己的知识面；不得不更为努力地工作，以创造更多的财富，从而提高自己的身份地位。

于是，在妻子总是“别人的丈夫本事大”的抱怨下，男人在社会上打拼着，残酷的竞争使得他们遍体鳞伤。然而，跌倒在地，想想身后的爹娘妻儿，爬起来，自己擦干血迹，整整衣冠，又冲向社会，进行新一轮的打拼。为了女人活得更好，男人默默地做着伟大的奉献者，他们在别人羡慕的目光、女人崇拜的目光中忙忙碌碌，不仅要做到心甘情愿，还要装作无怨无悔。你说，男人难不难？

在传统的观念里，男人应是坚强的、不可战胜的。“男儿有泪不轻弹”、“好汉不提当年勇”等名句，更是把男人塑造成顶天立地的大男子形象。而男人也把顶天立地当成了自己的天职，女人期望男人成功成名，男人就用成功成名来回报家人。而成功成名的路上有多少荆棘和艰险，也只有男人自己最清楚了。

7.“中产”男人也这么难

所谓“中产”阶层，就是介于社会上层和下层之间的一类社会群体。这类人大多从事脑力劳动，主要靠工资及薪金谋生，一般都受过良好教育，具有相当的专业知识、较强的业务技能以及相应的家庭消费能力。他们有一定的闲暇时间，追求生活品质，对其劳动、工作对象通常拥有一定的管理权和支配权。同时，他们大多具有良好的公民意识、公德意识及相应的修养。

简言之，从经济地位、政治地位和文化地位上看，这类群体均居于社会的中等水平。处在这个水平段的男人，他们的生活从理论上讲应该是舒适和惬意的，然而事实并非如此，“中产”阶层男人也有许多无法回避的苦楚。

（1）要不要孩子都难

现在，养个孩子的成本很高，它不单单是指经济成本，还包括时间成本和精力成本。在一个中产者家庭里，如果夫妻都很忙，那养孩子绝对是降低生活品质的选择。但是，来自人的天性、舆论、父母三方的压力，却时不时地逼迫这个曾经的“丁克族”：还是养一个吧！

（2）创不创业都难

众所周知，给人打工不好受，但真鼓起勇气自己去创业的，还真没几个。“中产”给别人卖命似的干活，虽说劳累辛苦，但旱涝保收，风雨不愁，年底还有奖金或分红。而创业的风险明摆在那里，“中产”男人的心哆嗦着，没有足够的勇气越过那一“雷池”，除非老板炒他的鱿鱼，他才会后悔：“唉，早知伸头一刀缩头一刀，我早就……”

（3）买不买车都有苦楚

如今的中国，买车还算是高档消费，在这种情况下，买辆私家车还是件很有面子的事。可是，养路费、保险费、过路费实在太多太贵，“中产”男人举棋不定，难以下定决心：讲实用，买辆桑塔纳开回去，邻居还以为新搬来一户人家，是开出租的；讲品位，买辆奥迪，还没开回去就知道，自己从此穷得像个瘪三儿。

（4）摇摆于要不要人文之间

“中产”阶层大多都受过高等教育，所以他们对人类的思想还至少有着遥远而微弱的记忆。有时，遇上一两个比较随和的教授，闲谈时人家妙语连珠、引经据典，让“中产”男人那一点点的精神资产受到了空前打击。痛定思痛之后，他们开始买书，这些书大概有：《穷爸爸，富爸爸》、《货币战争》、《解读论语》……

在更有专业素养的学者面前，“中产”阶层难免有些丧气，他们面对越来越广普化、专业化的人文领域逐渐麻木不仁，最后靠买些时尚杂志来消遣。毕竟，上面有时还是有一两篇专门为他们而写的普及文章。

唉，男人混到“中产”阶层地步了，竟然还是这么难？！