第15章 卓茂传

原文

卓茂[1]，字子康，南阳人也。以儒术[2]举，迁密令[3]。视民如子，举善[4]而教，口无恶言，吏民亲爱，而不忍欺之。民常有言部亭长[5]受其米肉遗者，茂避左右问之曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事属之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？”民曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”民曰：“窃闻贤明之君，使民不畏吏、吏不取民。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为弊[6]民矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。”

注释

[1]卓茂：见前注。

[2]儒术：儒家的原则、学说、思想。

[3]密令：密县县令。秦设密县，属颍川郡。东汉时，属河南尹。

[4]举善：推荐德才兼优的人。

[5]亭长：乡官名。战国时始在邻接他国处设亭，置亭长，任防御之责。秦、汉时在乡村每十里设一亭。

[6]弊：蒙蔽；壅蔽。

译文

卓茂，字子康，南阳郡人。因儒学被举用为侍郎，晋升为密县县令。他爱民如子，推荐德才兼优的人来教化百姓，口无非礼、伤人的言语，吏民都亲近喜爱他，而不忍心欺骗他。有个人曾说卓茂属下的亭长接受过他送去的米和肉，卓茂屏退身边的人问这个人说：“是因为亭长向你提出这个要求吗？还是因为你托他办事，他接受了你的米肉？或是他平日对你有恩，你才送给他的？”这个人说：“是我自己前去送给他的。”卓茂说：“你送他受，为什么还要向我报告呢？”这个人说：“我私下里听说贤明的君主，使百姓不会害怕官吏，官吏也不向百姓索取东西。现在我害怕官吏，所以送东西给他，官吏既然最后接受了，所以我来说这件事情。”卓茂说：“你真是愚昧啊。人比禽兽可贵的地方，就是因为人有仁爱之心，知道要互相敬慎处事啊。现在对邻里、老人尚且要给予馈赠，这是人与人之间相亲相爱的表示，何况官吏与老百姓呢？而官吏只是不应当凭借势力去向百姓强行索要。”

原文

凡人之生，群居杂处，故有经纪[1]礼义，以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善吏，岁时[2]遗之，礼也。民曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，必无怨恶；以律治汝，何所厝其手足[3]乎？一门之内，小者可论，大者可杀也，且归念之。”于是人纳其训，吏怀其恩。治密数年，教化大行，道不拾遗[4]。平帝[5]时，天下大蝗，河南二十余县，皆被其灾，独不入密界。王莽居摄[6]，以病免归。世祖即位，乃下诏曰：“前密令卓茂，束身[7]自修，执节[8]淳固[9]，诚能为人所不能为，夫名冠天下，当受天下重赏。今以茂为太傅，封褒德侯，食邑二千户。”

注释

[1]经纪：纲常，法度。

[2]岁时：每年一定的季节或时间。

[3]厝其手足：厝，安放，该意犹手足无措。手脚无安放处。喻动辄得咎，不知所从。

[4]道不拾遗：谓路有失物，无人拾取。古时用以形容民风淳厚。

[5]平帝：西汉第十三代皇帝。名刘衎（一说是欣）。父亲是汉元帝之子、中山孝王刘兴。

[6]居摄：因皇帝年幼不能亲政，由大臣代居其位处理政务，谓“居摄”。《汉书·食货志上》：“平帝崩，王莽居摄，遂篡位。”

[7]束身：约束自己，谓不放纵。

[8]执节：坚守节操。

[9]淳固：敦厚坚毅。

译文

“人的一生，与其他人共同生活在一起，所以才有了纲常礼义来互相交往。唯独你一个人不愿按礼仪行事，难道你能高飞远走，不食人间烟火吗？亭长一向是个好官，一年当中有时送点东西给他，是合乎礼仪的。”那个人说：“如果是这样，法律为什么还要禁止呢？”卓茂笑着说：“法律管大节，礼是顺乎人情的。现在我用礼义教化你，你必然没有怨恨；用法律处治你，那你将会手足无措。在这衙门之内，小错可以论罪，大错可以杀头啊。你且回去想想这个道理吧。”于是那个人接受了这个教导，那位亭长也感念他的恩德。卓茂治理密县几年，教化大行，路不拾遗。西汉平帝时，天下遭受严重的蝗灾，黄河以南有二十多个县都受到蝗灾，只有密县没有受灾。王莽摄政时期，卓茂因病免职回家。世祖光武即位，就下诏书说：“前密县县令卓茂，注重自身修养，坚守节操、敦厚坚毅，确实能做到常人所做不到的事。他名满天下，应当受到重赏。现在朝廷任用卓茂为太傅，封为褒德侯，食邑二千户。”