第16章 程昱传
程昱[1]，字仲德，东郡[2]人也。孙晓[3]字季明，嘉平[4]中，为黄门侍郎[5]。时校事放横[6]，晓上疏曰：“《周礼》[7]云：‘设官分职，以为民极[8]。’春秋传曰：‘天有十日[9]，人有十等[10]。’愚不得临贤，贱不得临贵。于是并建圣哲[11]，明试以功，各修厥[12]业，思不出位[13]。故栾书欲拯晋侯，其子不听[14]；死人横于街路，邴吉不问[15]。上不责[16]非职之功，下不务分外之赏；吏无兼统[17]之势，民无二事之役。斯诚为国要道，治乱所由也。远览典志[18]，近观秦、汉，虽官名改易，职司[19]不同，至于崇上抑下，显明分例[20]，其致一也，初无校事之官干与庶政[21]者也。”
注释
[1]程昱：魏国名臣。
[2]东郡：郡名。秦置，汉因之。约当今河南省东北部和山东省西部部分地区。
[3]孙晓：程昱之孙，程晓（？～公元264年），三国魏学者，黄初中封列侯。
[4]嘉平：曹魏君主齐王曹芳的第二个年号，公元249年至公元254年，共计六年。
[5]黄门侍郎：秦代初置，即给事于宫门之内的郎官，皇帝近侍之臣，可传达诏令。
[6]校事放横：校事，三国时魏、吴所置掌侦察刺探官民情事的官名，是皇帝执政的耳目，吴也称校官。放横，恣意蛮横。
[7]周礼：周代的王朝设官分职书。包括天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇，故汉代原称《周官》，又称《周官经》。西汉末刘歆始称《周礼》。
[8]设官分职，以为民极：设官，谓设立官府，设置治理政事的机构。分职，各司其职；各授其职。民极，民众的准则。
[9]十日：十干所表示的日子（甲、乙、丙、丁至癸）。
[10]人有十等：人的十种等级（王、公、大夫、士至台）。
[11]圣哲：指超人的道德才智，亦指具有这种道德才智的人。
[12]厥：代词，其。
[13]思不出位：虑事不逾越自己的职分。
[14]栾书欲拯晋侯，其子不听：栾书，姬姓，栾氏（一作架氏），名书，一名傀，谥号武。时人尊称栾伯，即栾武子。春秋时晋国权臣。晋侯，晋厉公（？～公元前573年），晋景公之子，姬姓，晋氏，名寿曼（《左传》名州蒲）。因栾书、中行偃发动政变，逮捕厉公下狱，公元前573年，杀厉公于狱中。
[15]死人横于街路，邴吉不问：邴吉（？～公元前55年），又作丙吉，字少卿，西汉鲁国北海人。
[16]责：要求；期望。
[17]兼统：犹总领；并管。
[18]典志：记载典章制度的文章和书籍。
[19]职司：职务。
[20]例：等，类。
[21]庶政：各种政务。
译文
程昱，字仲德，东郡人。他的孙子程晓，字季明，嘉平年间，任黄门侍郎。当时校事官放纵蛮横，程晓上疏说：“《周礼》说：‘设立官府各授其职，以此作为民众的准则。’《春秋左传》上说，‘天有十干所表示的日子，人有十个不同的等级。’愚昧者不能统治贤能者，卑贱者不能统治高贵者，于是一并树立起德智出众的人。仔细的考察官员的功绩，官员们各自做好本职工作，考虑问题不超出自己的职分。所以栾书想要拯救晋厉公，其子栾针却不让；看到横摆在街道上的死尸，邴吉却不闻不问。上边不要求下级做出不属于自己职权范围内的功绩，下边不谋求职分以外的赏赐，官吏没有总领并管的权势，百姓不同时承担两种劳役，这的确是治国的重要方法，是安定与动乱的原由啊！远看古代的典章制度，近观秦、汉的政事，虽然官位名称有所改变，职务也不相同，但说到尊崇君主、抑制臣子，表明本分、划清等级，其目的是一样的，始终没有校事官干预各种政务的情况。”
“昔武皇帝大业草创，众官未备，而军旅勤苦，民心不安，乃有小罪，不可不察，故置校事，取其一切[1]耳，然检御[2]有方，不至纵恣[3]也。此霸世之权宜[4]，非帝王之正典[5]。其后渐蒙见任[6]，转相因仍[7]，莫正其本。遂令上察宫庙，下摄众司，官无局[8]业，职无分限[9]，随意任情[10]，唯心所适。法造于笔端，不依科条[11]；诏狱[12]成于门下[13]，不顾覆讯[14]。其选官属，以谨慎为粗疏[15]，以謥詷[16]为贤能。其治事，以刻暴[17]为公严，以修（修作循）理[18]为怯弱。外托天威[19]以为声势[20]，内聚群奸以为腹心[21]。大臣耻与分势，含忍[22]而不言；小人畏其锋芒[23]，郁结[24]而无告。至使尹模[25]公于目下[26]，肆其奸慝[27]，罪恶之著，行路皆知，纤恶[28]之过，积年[29]不闻。既非《周礼》设官之意，又非《春秋》十等之义也。”
注释
[1]一切：权宜；临时。
[2]检御：督察驾驭。
[3]纵恣：亦作“纵姿”，肆意放纵。
[4]霸世之权宜：霸世，称霸于世。权宜，谓暂时适宜的措施。
[5]正典：国家颁定的典章制度。
[6]见任：受到信赖而任用。
[7]因仍：犹因袭，沿袭。
[8]局：拘束，局限。
[9]分限：界限；限度。
[10]任情：任意；恣意。
[11]科条：法令条文；法律条文。
[12]诏狱：奉旨办理的案件。
[13]门下：谓在某人的门庭之下。
[14]覆讯：审讯。
[15]粗疏：疏略；不精细。
[16]謥詷：音从（去声）洞，形容说话急促，内容夸诞。
[17]刻暴：刻毒暴戾。
[18]修理：《三国志·程昱传》原文作“循理”，依照道理或遵循规律。
[19]天威：帝王的威严；朝廷的声威。
[20]声势：犹权势。声望与势力。
[21]腹心：指亲信。
[22]含忍：犹容忍。
[23]锋芒：比喻锐利的气势。
[24]郁结：谓忧思烦怨纠结不解。
[25]尹模：《晋书·何曾传》：“嘉平中，为司隶校尉。抚军校事尹模凭宠作威，奸利盈积，朝野畏惮，莫敢言者。”
[26]目下：目前；近来。
[27]奸慝：奸恶的心术或行为。慝，音特。
[28]纤恶：轻微的罪恶。
[29]积年：多年；累年。
译文
“过去太祖武皇帝大业初建，各种官职还不完备，且军队征战劳苦，民心尚未安定，以至于犯有小的罪行也不能不查办，所以才设置了校事一职，这只不过是为了临时方便，然而因为约束控制有方，校事官员还不至于肆意放纵。这只是为了称霸于世的权宜之计，而不是帝王的正式制度。后来校事官渐渐受到信任，辗转因袭下来，没有人能从根本上加以整治。于是便让校事官向上可鉴察宫廷宗庙，对下可兼理各个官署。他们为官没有一定范围的职事，职权也没有限制，随意放纵，只要满足自己的心意就好。法令出自于他们笔下，而不依据法令条规；奉诏审讯的案件就在他们门下结案，不考虑核实复审。他们选用下属官员，把谨慎视为粗疏，把匆促夸诞视为贤能。他们处理事情，将刻毒暴戾视为公正严明，将依理守法视为怯懦软弱。对外假托天子的威严作为自己的声势，对内则聚集众多奸邪的小人作为亲信。大臣们耻于和他们分掌权力，对其容忍而一言不发；地位卑下的人畏惧他们咄咄逼人的气势，忧烦纠结而无从申诉。以至使尹模近来公然放纵其奸恶的行为，他罪恶昭著，路人皆知，然而其微小的罪过，却多年不被人知道。这既不是《周礼》设置官职的本意，也不符合《春秋》中人有十等的意思。”
“今外有公卿将校[1]总统[2]诸署，内有侍中尚书综理万机[3]，司隶校尉[4]督察京辇[5]、御史中丞[6]董摄[7]宫殿，皆高选[8]贤才以充其职，申明科诏[9]以督其违。若此诸贤犹不足任，校事小吏，益不可信。若此诸贤各思尽忠，校事区区，亦复无益。若更高选国士[10]。以为校事，则是中丞司隶重增一官；若如旧选，尹模之奸今复发矣。进退推筭[11]，无所用之。昔桑弘羊[12]为汉求利，卜式以为独烹弘羊，天乃可雨[13]。若使政治得失必感天地，臣恐水旱之灾，未必非校事之由也。曹恭公远君子，近小人，《国风》托以为刺[14]；卫献公舍大臣，与小臣谋，定姜谓之有罪[15]。纵令校事有益于国，以礼义[16]言之，尚伤大臣之心，况奸回[17]暴露，而复不罢，是衮阙[18]不补，迷而不反也。”于是遂罢校事。
注释
[1]公卿将校：公卿，三公九卿的简称，亦泛指高官。将校，军官的通称。
[2]总统：总揽；总管。
[3]综理万机：综理，总揽；管理。万机，同“万几”。泛指执政者处理的各种政务。
[4]司隶校尉：官名。汉武帝置司隶校尉，领兵一千二百人，捕巫蛊，督察大奸猾。
[5]京辇：指国都。
[6]御史中丞：官名。汉以御史中丞为御史大夫的助理。
[7]董摄：鉴督整饬。
[8]高选：谓用高标准选拔官吏。
[9]科诏：法律与诏令。
[10]国士：一国中才能最优秀的人物。
[11]推筭：即推算，推演计算。
[12]桑弘羊（？～公元前80年）：汉武帝时大臣。
[13]卜式以为独烹弘羊，天乃可雨：卜式，洛阳人，以牧羊致富。武帝时，曾上书愿以家财之半捐公助边。卢弼注引《史记·平准书》：“是岁小旱，上令官求雨。卜式言曰：县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。烹弘羊，天乃雨。”
[14]曹恭公远君子近小人，国风托以为刺：曹恭公，即曹共公曹襄，姬姓，伯爵，春秋时曹国第十七位国君，曹昭公曹班之子，为人无礼。
[15]卫献公舍大臣与小臣谋，定姜谓之有罪：卫献公，姬姓，卫氏，名衎。定姜，卫定公夫人，卫献公嫡母。卫献公逃亡到齐国后，就派庙祝向宗庙报告出亡，并且还说自己没有罪过。定姜于是十分尖锐地揭露了卫献公。
[16]礼义：礼法道义。礼，谓人所履；义，谓事之宜。
[17]奸回：指奸恶邪僻的事。
[18]衮阙：指帝王职事的缺失。衮，音滚。
译文
“现今外有公卿将校总管各个部门，内有侍中、尚书总理各项政务，司隶校尉督察京城地区，御史中丞统管宫殿，这些都是由高标准选举的贤才来担任。又郑重宣明法律和诏令，来鉴督官吏们的违法行为。如果说这些贤才还不值得信任，那么校事这样的小官，就更加不可信任了。如果这些贤才各自都想着尽忠竭力，那么区区的校事，也就没有什么用处了。如果再重新严格的选拔优秀杰出之人来担任校事，那就是在御史中丞、司隶校尉以外，又重复设立一个鉴察官职而已。如果仍然依照旧例选任校事，那么像尹模那样的奸邪之辈，将又会在今天重新出现。再三斟酌考虑，校事的设置是没有什么用处的。过去桑弘羊为汉室谋求利益，而卜式却认为只有煮杀了桑弘羊，上天才会下雨。假如政治上的得失必定能感动天地，臣担心近年的水旱灾害，未必不是由校事所引起的。过去曹恭公疏远君子，亲近小人，《曹风·候人》一诗借物对其进行讽刺；卫献公舍弃大臣，而与小臣商议政事，定姜说他有罪。即便是校事对国家有益，但从礼法道义上来说，仍伤了大臣们的心，何况校事的奸邪行径已经暴露。若仍然不取消这一官职，这就是君主有过失而不愿弥补，陷于迷途而不知回返啊。”于是朝廷便废除了校事一职。