第23章 普鲁萨（二）
次日，尼基弗鲁斯一如既往地从女人堆里醒了过来，昨晚一夜的激烈战斗使他现在感到腰酸背痛，以至于下床时都感到腿软。尽管这些希腊美人都是特意被安排来服侍他的，但尼基弗鲁斯依然在床边放了一袋金币，也不辜负她们昨日在床上舞动得那么拼命。
离开这个充满汗臭味和其它奇怪味道的房间，他来到了另一间房间，刚想收拾行李通知其他人赶去君士坦丁堡，却在这时得到了仆人大卫的通知。
“咚咚咚。”大卫轻轻地敲了敲门，他是尼基弗鲁斯的仆人，是一名来自马其顿的希腊人。
“请进。”得到门里面的回应后，大卫也轻轻地推开了门，恰巧看见正在收拾行李的尼基弗鲁斯，不用想便知道他想做什么，于是大卫轻言道：“大人，新罗马来报，您暂时不必返回。”
听到这，尼基弗鲁斯一愣。前几天朝廷还在不断催促他返回君士坦丁堡，可为何今日却又让他暂时不必返回呢？带着这样的疑惑，未等他开口，大卫便解释道：“卡马特洛斯的亲信告诉我，这几天陛下的心情不是很好，并不想接见任何人——包括您。而卡马特洛斯本人也生病了，据说是受了点风寒，需调养几天。”
一时间，尼基弗鲁斯哭笑不得。他推理，应该是因为卡马特洛斯病了，而身为他亲密好友的曼努埃尔也因此心情不怎么好。加之自己在罗德岛闹得“一出戏”，皇帝更不想接见他了。
“不过这样也好。”他转念一想：“在普鲁萨消遣几日，这里的奇珍异宝也足以让我大开眼界了。”
出于师生友情，他又亲自写了一份信，信中的大致内容是希望卡马特洛斯早日康复之类的安慰话。同时，他又从普鲁萨采购了一些珍贵药物，派人送到了君士坦丁堡，也算是自己的一番心意吧。
离开旅馆，尼基弗鲁斯行走在普鲁萨的大道上，一旁还有几名卫士保护他的安全。路过的穷人看见他都自觉地走在道路两侧，几个农夫牵着肮脏的牲畜，也有妇女拿着陶瓮和篮子，里面盛着各种各样的物品，鸡蛋、水果、木制玩具等;而穿着丝绸刺绣服饰的官员们则骑着高头大马，在侍从的前后拥护下，下巴高扬，目中无人地行走在中央;还有裹着头巾的、头发被剃的怪异的，来自不同国家的人。
不远处是一个站在酒馆门口的希腊美人，穿着紧身的舞娘皮裤，正不断向路人抛来媚眼，一些人总会招架不住被她那动人的声音、火辣的身材以及美貌所勾引的魂牵梦绕。尼基弗鲁斯还惊讶地发现，酒馆内聚集着不少正在饮酒的突厥人。虽然新月教禁止信徒们喝酒，但这些常年生活在马背上的游牧民族可管不了这么多，对于他们来说，酒肉是生活当中不可缺失的一部分。
一些北方的罗斯人也聚集在酒馆内，和这群游牧人比较酒量。一杯？或者两杯？更或者一桶，引得围观者拍手叫好。虽然双方都能喝酒，但突厥人到最后也没比赢罗斯人，对于后者来说，酒肉是命。
客人正向老板激烈地讨价还价，从几个金币一直讨价到几个银币，双方都大声叫嚣着，一旁的客人则吃着大肉，接过店员递来的葡萄酒和杜松子酒，饶有兴趣地看着他两。舞得快活的希腊美人使现场的气氛达到高峰。
在酒馆对面还有一间奇怪的古董店，店长看起来约六十来岁，这个年龄放现在是长寿中的长寿了。店长喜欢收藏一些稀奇古怪的玩意，如来自安条克的器皿、耶路撒冷的圣器、凯鲁万的玻璃、埃及的亚麻布、利沃尼亚的琥珀、阿非利加的金银珠宝。甚至在古董店内还有一间马棚，里面有一头阿拉伯母马。围观的多为穿着各色服饰的商贾，只有他们才有这个实力去花钱买这些奇怪的玩意。
不远处是一座不大的客栈，里面的客人正激烈的讨论着神学问题。一位老者看见胸口处挂着十字架的年轻人，忍不住凑过去，很有礼貌地问道：“尊贵的客人，我想问你，是圣父产生的圣灵，还是圣父与圣子产生了圣灵？”
“是圣父和圣子产生的，”那个年轻人稍加思索后便回答道：“圣父圣子圣灵是三位一体的。”
那老头又追问道：“那我想问你，你说圣母在怀着圣子的时候，是用肉体的，还是用圣母来孕育的？”
“是用圣母的。”一旁的官员走了过来，解释道：“因为圣母是纯洁的而同时富有母性的。”
“圣灵由圣父所生!”教士提出了抗议：“这是新罗马教会告知世人的标准答案。”
“还是让我们占星吧！让上帝来告诉我们正确答案。”一个占星师也走了过来，拿出了用来占星的道具。当今希腊人流行占卜，几乎到了“无论做什么事都先要占一卜”的地步。
围观者越来越多，人们激烈的讨论着这个问题。
希腊人喜欢讨论神学问题，在这个国家，几乎所有人都是神学专家，从路边乞丐到政府官员不等。他们对神学的追求几乎到了狂热地步，为此怀着不同观念的人们经常大打出手。
你问路边的乞丐：“圣父，圣子和圣灵是什么关系？”对方会毫不犹豫地回答道：“三位一体。”，问他：“圣子是人形或以灵魂的方式存在？”，他会告诉你：“半人半灵”，而又有人会给出不同的答案“人形”或“灵魂”。
路边的妇女会告诉你：“上帝创造了世界和宇宙有限的时间尺度。”，小贩告诉你：“可感知的世界是作为意识可感知的事物在时间上的实现，在神圣的智慧(理性)中具有永恒的本质”；知识渊博之人充满了新柏拉图主义，他们告诉你：“所有灵魂与造物主就已经非常完美，精神状态视为“思想”或理性，但后来为了追求一个独立于上帝的存在而堕落。因为所有的被创造出来的灵魂都是绝对自由的，上帝不能简单地强迫他们回到他身边。相反，上帝创造了物质的宇宙，创造了历史，目的是引导任性的灵魂回到他无限的心灵的沉思。”
总之，这些言论充满了哲学主义、神学主义和神秘主义色彩。