称量心脏：《阿尼的亡灵书》

阿尼的亡灵书

古埃及人 公元前3300年左右/莎草纸

死亡隶属于生命，正与生一样。举足是走路，正如落足也是走路。

——泰戈尔

古埃及是人类文明最早开始的地方之一，它发源于尼罗河两岸，公元前3000年就有水利工程，也创造了象形文字、日历、冶炼技术、丈量土地的方法。古埃及人信仰多神教，他们相信人死后如果尸体保存得好，其灵魂可以不灭，个人也得以永生，因此发明了对尸体进行防腐处理的技术，制作出了木乃伊，而存放木乃伊的大坟墓叫金字塔。古埃及的雕刻、绘画、建筑都是为宗教目的而作的。

古埃及艺术反映的宗教信仰是从这样的信念发展起来的：太阳朝出尼罗河东岸，夕落大沙漠西端，日复一日，年复一年。这样的图景赋予了古埃及人解释生命的才华：死亡不是值得惊诧的事情，只不过是从尼罗河的此岸到彼岸的跨越。经历过死亡的生命会获得新生，就像在洪水泛滥过后蓬勃生长的尼罗河莎草一样，肉体消亡而灵魂永存。至于灵魂的栖居之所，是理想的家园。在跨越生死的旅途上，古埃及人安排冥界之王、掌管死和再生之神奥西里斯作为裁决人，来遴选入住未来天地的人们。如被判无罪，就可升天成神或者重返其遗体，开始安乐的再生。

笃信宗教的古埃及人不仅在对待死亡的观念上显示出与现代人截然不同的热情，并且在实践他们理想的过程中展示了严肃和虔诚的态度。亡灵书由专门的书记官和画匠所作，他们将冗长的《跨越死亡之国度》（又称《白昼来临之书》）的符文抄录在草纸上，并绘之以插图。这是古埃及人从死亡走向新生路上的护身符，死者生前所运用的咒文和赞美诗一应俱全，而在穿越冥界的过程中会有不少试炼之地，如何正确地回应也是亡灵书所记载的内容。它静静地陪葬于主人左右，以期主人逢凶化吉，获得永生。

大英博物馆收藏的《阿尼的亡灵书》的相关资料表明，阿尼本人就是书记官，但他生前并未完成这部作品。他的书中不仅有文本详述，还有多个试炼场景的描绘，其中最具决定性的就是“心脏的称量”。在古埃及人的观念中，心脏的重量显示了一个人在世时的善恶之度，在通向未来世界的路上必须设置一个由神灵评判的方式来进行甄别。称量心脏的仪式在审判厅中进行，《阿尼的亡灵书》即记载了这神圣的一刻。阿尼的心脏被置于天平的一端，与其相比较的是象征真理与正义的玛特女神——她化身为一根羽毛，若结果显示心脏重于羽毛，则意味着死者的心地纯洁善良，可被允许跨入神明居住的地方；否则，就将被一个有着狮子、鳄鱼和河马外形的恶魔阿米特吞噬掉，无法进入来世。画面上狼头人身的神灵乃是墓地之神阿努比斯，他正调整着天平；鹿头人身的是文字之神托特，他正准备记录测量的结果；图的左边，阿尼和妻子正在紧张地等待最后的判决；画面上方还有12位神灵组成的陪审团，公正而谨慎地看待着这一切。

图坦卡蒙，大约出生于公元前1341年，是古埃及新王国时期第十八王朝的第十二位法老，在位时间约为公元前1333年到公元前1324年。他并不是古埃及历史上功绩最为卓著的法老，却是在今天最有名的法老。他9岁君临天下，19岁暴亡，死因曾一度被怀疑是谋杀，因此他的周身都被神秘色彩所笼罩。

图坦卡蒙为现代人广为熟知的原因是由于他的坟墓在3000年的时间内从未被盗，直到1922年才被英国人霍华德·卡特（Howard Carter，英国考古学家和古埃及学先驱）发现，挖掘出了大量珍宝，震惊了西方世界。他的墓室口刻着神秘的咒语，巧合的是几个最早进入坟墓的人皆因各种原因而早死，所以被当时的媒体大肆渲染成“法老的诅咒”，使得图坦卡蒙的名字在西方更为家喻户晓。在图坦卡蒙的坟墓被挖掘之后，他的生平和死因一直是考古学界研究争论的焦点，但至今都没有定论。如今，图坦卡蒙的陪葬品多数陈列在埃及开罗的博物馆中。

图坦卡蒙黄金面具/古埃及人/公元前14世纪

图坦卡蒙的木乃伊被发掘出来的时候，头部罩着一个黄金面具，面具与真人的面庞尺寸相称，由金箔制成，嵌有宝石和彩色玻璃。前额部分饰有鹰神和眼镜蛇神，象征上、下埃及（上埃及以神鹰为保护神，下埃及以蛇神为保护神）；下面垂着胡须，象征冥神奥西里斯。