OODA循环来自《孙子兵法》与《五轮书》

约翰·伯伊德在开发OODA循环的时候，不仅受到以克劳塞维茨为代表的欧洲战略论的影响，孙武的《孙子兵法》与宫本武藏的《五轮书》等东方兵法也对他产生了很大的影响。尤其是将OODA循环的理论与《孙子兵法》的内容相比较之后，你会发现在组织战略论方面两者具有非常多的共同点。

西方的战略论推崇以强大的武力战胜敌人，《孙子兵法》则将重点放在让敌人失去战斗能力上。后者对敌我双方的心理有更多的思考。

伯伊德将东西方战略论的精髓融合到一起，彻底改变了全世界军队的战略思想。

但伯伊德也同时提出了忠告：“不要成为孙武和克劳塞维茨的学生。”因为孙武和克劳塞维茨的理论是在距今千百年之前完成的，而如今世界已经发生了巨大的变化，所以绝对不能完全照搬他们的理论，而是要对其进行重新审视，使之与现在的环境相符。

将自己的认识与现实世界相匹配——这个理念并不是伯伊德最早提出的。宫本武藏在《五轮书》的“火之卷”中这样写道：

了解对手，只要有细腻的心思和敏锐的观察力，就一定能够对敌人的心思了如指掌。

变成敌人，意思就是站在敌人的立场上进行思考。

（镰田茂雄译，讲谈社学术文库，1986年）

也就是说，武藏也早就提出了“理解自己与对手的客观位置”这个理念。

事实上，OODA循环的原点就是武藏的《五轮书》。伯伊德是《五轮书》的忠实读者，因此OODA循环也效仿《五轮书》由5个项目组成。

日本自镰仓时代以来就是武士的国家。武士道重视品格，推崇发现事物的本质，并采取有效的行动。

但从昭和初期开始，日本人开始对忠诚产生了过度的重视。因此，日本的组织越来越弱，组织成员在组织内必须学会察言观色，并且以脱离实际的乐观态度为基础对所有的行动做出决策。

第二次世界大战结束之后，这种以乐观态度为基础的认知论、精神论以及对忠诚的过度重视并没有得到改善，仍然残留在日本的组织之中（关于这件事相信大家也都有同感）。而最适合这样的日本型组织的管理方法就是PDCA循环。