明强则可成大事

（清）曾国藩

“智、仁、勇”这三个大德中，排在首位的是智。智就是明。古往今来，那些才能出众的人，人们常称之为英雄。英就是明啊。

所谓“明”有两种：他人只看到近前东西，我则可以看到极远的东西，这叫高明。他人只看到粗大的东西，我则可以看到精细的东西，这叫精明。所说的高明，好比是身在一室，所能看到的距离毕竟有限，登上高楼所能看到的就远了，登上高山的话，看得就更远了。所说的精明，好比是极为细微之物，用显微镜来观察它，它就会放大一倍、十倍、百倍了。又比好是粗糙的米，捣两遍的话，就可以把粗粮全部除去，捣上三遍、四遍，那么它就精细白净至极了。

人是否高明取决于天赋，精明则有赖于后天方面的学问。我们如今侥幸居高位，天赋方面算不上十分高明，全靠学问来求得精明。好问如同购置显微镜观察事物，好学如同捣击熟透了的米。总而言之，必须心里了如指掌，然后才能说出自己的决断。心里明白而做决断这叫英断；心里不明白就做出决断，这叫武断。对自己武断的事情，产生的危害还不大；对他人武断的事情，招致怨恨实在太深了。只有谦虚退让而不肯轻易决断，才能保住自己的福分。

至于要担当大事，全都落实在明强两个字上。《中庸》中的学、问、思、辨、行五方面，最主要的就是要使不明白的弄明白，使柔弱无力的变得坚强。成就大事，没有志气做不成，志向不坚定也就做不好，即使是修身养家，也必须以明强为本。“难禁风浪”这四个字说得很好，大慰我心。自古以来，豪杰之士都以这四个字为大忌。我家祖父教导别人，也说以“懦弱无刚”四字为大耻。所以男儿自立于世，一定要有倔强之气。只是好几万人被困在坚固城池之下，最容易暗中消磨锐气。能保持数万人的刚强士气，长时间不致消磨折损，这正是过人之处，更要在这一点上下功夫。

凡是强盛的国家，必须得到很多贤良的群臣和百官相辅佐；家庭的强盛，必须多出贤良的子弟。这也关系到天命，不全由人来谋划。至于一个人的强弱，则不外平北宫黝、孟施舍、曾子三种情形。孟子能集思广义而使他满足，这和曾子的自我反省而又能屈能伸效果是一样的。只有实践曾、孟与孔子告诉仲由的强胜的道理，才稍微可以久长。此外，斗智与力的强弱，则有因为强壮而迅速兴旺，也有因为强壮而惨败。古往今来如李斯、曹操、董卓、杨素，他们的智力都不可一世，而他们的灾难与失败也显然不同寻常。近代如陆、何、肃、陈也都是早就知道自己胆力过人，而他们都不能保持到最终。所以我们在不如人的地方、需要自修的地方，谋求比别人强胜才好，在自己比别人强的地方，谋求比人强胜就不好。假如专门在胜人处逞强，他的这种强胜，到底怎样还不得而知。即使他终身都强胜能横行乡里安稳度日，也是君子不屑一顾的。