人之不同，在于学习努力不同

（清）康有为

学习，就是摹仿。自己有不知道的就要向知道的人摹仿；自己有不会做的，就要向会做的人模仿。如果自己都已知道、都已会做，而大家也都已知道、都已会做，那还学习和摹仿什么。所以自己不知、不会，而要想知、想会，就必须努力学习。董仲舒先儒曾说：“努力学习知识，就可博见广闻而聪明起来；努力奉行圣人之道，就可有好的道德情操，在社会上成就一番事业。”

人的本性，是天赋的，是自然生成的。不仅人有，禽兽有，草木也有。药草中的附子性热，大黄性凉就是如此。人之被称为人，与他的本性相差不远，所以孔子说：“性相近也。”相近就是差不多的意思。如果只依靠人的本性而不学习，那么人们都是一样。一样吃东西、一样听声音、一样看颜色、分不出小人和君子，所以只有天赋之本性而不学习，那么人与禽兽还有什么不同？都有视听运动的器官，都会对视听器官的运用，人类和禽兽就没有什么差别了。

学习这件事，只有人能做到，是尽力所为而不是任性发展的。这一点，不仅木石做不到，草木做不到，禽兽之类的动物也做不到。鹦鹉能说话，舞马会跳舞，但是不能传授技能，也不会使技能发展，没有师友之间的相互学习，也不会有灵感的冲动。只有愚笨自安，为人类所用。犀牛、大象是很庞大的，但是人能使用它们；虎豹是凶猛的，但是人能控制它们。这就是因为人能依靠智慧而知道学习。安于本性而使人愚笨，努力学习而使人聪明。

所以学习只有人能做到，顶天立地高于万物。到京师的人，会说燕地语言；到吴越去的人，会说吴地语言；结交达官显贵的人，他的车马服饰都很华丽。这都是受外在力量影响的结果。如果一辈子不出乡里，老死于穷乡山野之中，虽然有的也很富庶，但总是朴陋可笑，原因是视野窄狭，不能向外界学习造成的。避居乡野，尚受到如此之限制，况且与那些见识广阔，接触万类，努力向圣人学习的人相比呢？

同是社会上生存的物类，由于人能学习，所以为万物之灵，不同于其他事物；同是人类，努力学习的则不同于普通人；同是做学问的人，知道得多则胜过知道得少的人；同是博学多闻的人，而博古通今则胜过只有某方面知识的人；百业贯通的人，则胜过长于一业的人；通达古今事理，熟悉事物发展规律的人，则超过那些抱残守缺、拘泥成法、牵强附会解释事理的人。所以人之所以不同，在于努力学习的程度不同，如此而已。