敬天敬地敬业

【原文】治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。故人君举措应天，若北辰为之主，台辅为之臣佐，列宿为之官属，众星为之人民。是以北辰不可变改，台辅不可失度，列宿不可错缪，此天之象也。故立台榭以观天文，效祀逆气以配神灵，所以务天之本也，耕农、社稷、山林、川泽，祀祠祈福，所以务地之本也。庠序之礼，八佾之月，明堂辟雍，高墙宗庙，所以务人之本也：故本者，经常之法，规矩之要。圆凿不可以方柄，铅刀不可以砍伐，此非常用之不能成其功，非常用之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。经曰：“非先王之法服不敢服。”此之谓也。

(《诸葛亮集•便宜十六策》)

【译文大意】治理国家的方法，如同治理家庭一样。治理家庭的人一定要建立根本的法则和规矩。根本建立了，那么其他事情就不会错。所谓根本的事情，就是首倡的事情；末梢的事情，就是随之而产生的。首倡是天空、大地；随之而产生的是万物。万事万物，没有天空不会出现，没有大地不会发展，没有人不会完．成。所以君王任用和罢废应和天道，正好像北极星是主宰、三台星是佐臣，列星宿是众官、真他众星是人民一样。所以北极星不可改变位置，三台星不能乱位，列宿星不能排错，这是天空呈现的样子。所以建立高台观看天象，献出祭祀，接受万物来配享鬼神。这是敬天的根本。耕作、农人、土神、谷神、山林、川泽都要祭祀求福。这是敬地的根本。学校的仪礼、君臣的等级、君主除弊，宗庙安全，这是管理人的根本。根本，是历久不变的法则，是规矩礼法的总要。圆的榫眼不能按方柄，铅质的刀不能砍伐，违反一般事理就不能完成它的精善，超出工具使用的范围就不能完成它的技巧。因此天失去它的常规，就有逆流；地失去常规，就会失去生机；人失去常规，就有祸患。经书上说：“不是先王规定的服装不敢穿，”正是因为这个道理。

【阐释】天有常象、地有常法、人有常规，均不可错变；变则不能成事。此治国之根本，国家安宁之总要。