兵者治变

　　【原文】故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。敌善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

　　(《孙子兵法·中卷·军争篇》)

　　【译文大意】因此，对于敌人的军队，可以打击它的士气，对于敌人的将领，可以动摇他的决心。刚上阵时总是朝气饱满，士气锐不可当，时间一长了就会逐渐懈怠，最后就会士气衰竭，疲乏思归，无心再战了。所以，善于用兵作战的人，要避开敌人刚上阵时的锐气，等待敌人松懈、疲惫、无心再战时再去打它，这就是掌握了军队的士气。以自己军队的严整来迎候敌军的混乱，以自己军队的镇静来迎候敌军的轻率和急躁，这就是掌握了军心。以自己军队靠近战场的优势来迎候远道而来的敌军，以自己军队的安逸休整来迎候疲惫不堪的敌军，以自己军队的饱食来迎候饥饿的敌军，这就是掌握了军队的战斗实力。不去拦击旗帜整齐、配备精良的敌军，不去攻击阵容强大，实力雄厚的敌阵，这就是掌握了战术上的机动灵活。

　　【阐释】军事的要义即治气、治心、治力、治变。所谓治气，即等待敌人可乘之机，利用一鼓作气，再而衰，三而竭的道理，待敌气懈怠衰竭之时，我乘势进攻。所谓治心，则是以治待乱，以静待哗。所谓治力，即我近敌远，我逸敌劳，找饱敌饥。所谓治变，即避强就弱，避实就虚。

　　公元617年，唐太宗霍邑之战，虎牙将宋老生精兵2万屯霍邑不出。太宗与建成数十骑至霍邑城下，举鞭指麾，象要围城的样子，而且高声辱骂。宋老生大怒，引兵2万出城。愤怒轻躁，导致大败。这就是以静待躁的战例之一。

　　而以自己部队的从容严整，养精蓄锐，与疲劳之敌作战，即为以逸待劳。北魏皇始元年(公元396年)后燕慕容德破北魏拓跋珪进攻的邺城之战，即采用了此战法。后燕慕容德驻邺城，北魏武帝拓跋硅率兵亲征，北魏将拓跋章率前军攻邺，大败。慕容德想乘胜反击，进行决战。辕驾韩蝉根据魏攻燕守，魏众燕寡的情况，指出“魏不可击者四，熬不宜动者三”之策，提出了“深沟高垒，以佚待劳”的战法。慕容德采纳了这个建议，召还部队，固守邺城，亲给战士厚加抚按。全军上下，人感其德，皆乐为致死。其后，乘魏军“内相乖争，各引军潜遁”之机，慕容德率军追击，大败魏军。“以逸待劳”并非无所事事，消极等待，而是充分准备，积极防御。特别在现代战争中，防御的一方如果不在物质上、精神上等方面做好充分准备，是谈不上以逸待劳的。

　　在中央革命根据地第三次反“围剿”时，我采取“诱敌深入”的方针，把敌人引入对我有利的老革命根据地。红军所到之处既有人力物力的充裕支援，又有地方武装密切配合。引诱敌人深入苏区作战，由于人民群众帮助红军封锁消息，实行了“坚壁清野”，使其既找不到红军踪迹，又找不到粮食，人地生疏，盲目进攻，在我地方武装的日夜袭击扰打下，吃不好，睡不稳，军心动摇，举措失当，在崇山峻岭中被拖得精疲力尽。这次“围剿”就这样被我粉碎了。