小更正^[1]

昨天报上登载了关于我在清华讲演的一个小通讯，其内容的介绍，与我原来讲的有点出入。我原来讲话的大要是：

所谓“大众立场”，就是“为大众打算”的意思，但这不是主观上变一变观念就可以解决的问题，因为各阶层的生活习惯不同，造成了许多不易理解的隔阂，所以必须到群众中去体验群众生活。劳苦大众的生活，比起洋房子里的生活来是地狱，我们必须得有入地狱的精神。

这便是我讲话的大意。为了免除误会起见，特抄出来以供大家参考。

《新民报》编者按：各单位通讯组注意，以后凡是报道讲演的新闻，务将原稿请主讲人看过，以免发生错误。

〔附录〕 赵树理在清华讲演观察事物的立场问题^[2]

清华大学大一国文，正进行到学习文艺作家赵树理同志的作品《传家宝》及《李有才板话》的时候，为使同学对这二篇作品有更深刻的了解，特地请到赵树理同志于上星期五来校对大一全体同学讲演，讲的题目叫作：《观察事物的立场问题》。

赵树理同志这次到清华来，受到全校师生的热闹欢迎。同学听讲的空前踊跃，寒风虽然侵入，但是教室的窗口门口，都站满了听众，塞得水泄不通，这种情况是很少有的。

他谈到了“观察事物的立场问题”。他说人类所以有阶层的划分，完全是因为生活习惯的不同。例如一个生长在城市中的小孩，如果一个衣服破烂的人去抱他，他便会哭个不停。相反的，一个生长在农村中的小孩，看见了一个穿得漂亮的人去抱他，也会急得叫起来。赵同志说到他自己，他到北京来后，学到了许多小资产阶级的生活习惯，如进了房间要脱大衣等等。这在他未来北京前是根本不懂得的。所以人类生活环境的不同，就造成了相互间的莫明其妙的隔阂，因而也分成了许多不同的阶层。

从事任何工作的人，最基本的问题是立场问题，也就是所谓“为谁打算”问题。从事文艺工作的人们，更不能例外。主要的问题，不在于做得好，做得坏；而在于要改变旧的观点，站稳立场，为绝大多数劳苦人民的长久利益而打算，只要能站稳立场，无论做那一项工作，都能为人民服务。

谈到新诗的问题，他认为现在的新诗，人民是不能接受的。要做到新诗的大众化，他主张要像大鼓词一样，用一种卖唱的形式，用来卖票（并不是为卖票而做新诗）。倘能做到这一点，也就是说，新诗已为人民所有了。他自己今后的工作方向，是重视这一方面的。

《传家宝》是他的成功作品之一。这样的事情是发生在山西襄垣县，那里是老解放区，由于当时日寇不断地进攻解放区，人力大为缺乏，整个地区的生产凋敝的现象，是当时最严重的问题。在这种形势下，于是便出现了不少“金桂式”的妇女，摆脱了封建的旧习，走向主要的生产，许多事务便落到了女人的肩上来，于是妇女的地位自然也提高了。所以《传家宝》的主题，是鼓励女人参加主要生产，提高妇女社会地位。这二桩事情，是不能分开的。妇女唯有在参加主要生产后，才能提高社会地位。

我们听了赵树理同志的讲话之后，对中国新文艺的方向，更加明确了。对人民的作家，更加热爱。大家一致认为，只有在中国共产党及毛主席领导之下，改变观点，站稳立场，全心全意为人民服务，才能进步，才有前途。

[1] 原载 1950 年 1 月 14 日北京《新民报》日刊第 5 版。

[2] 原载 1950 年 1 月 13 日北京《新民报》日刊第 5 版。由夏冰记录。