前言

1

普通话读书音是普通话的得力助手。

普通话没有入声，文言诗文有入声。用普通话读文言诗文，颇不合适。普通话读书音也有入声，用它去读古诗文，“门当户对”，一拍即合。

2

南方许多方言读书音，如上海话读书音、苏州话读书音、广东话读书音，也都是有入声的。但是它们的阴平、阳平、上声、去声的调值，与普通话相去甚远；而且，它们有许多全浊声母是普通话没有的。只有普通话读书音，除了比普通话多一个入声外，其他几乎都一样。会说普通话的人，只要学会念入声，那么就可以使用普通话读书音去诵读或吟唱文言诗文了。

3

其实入声也不难念。

“入声短促急收藏”，古人这句话，就告诉我们该怎么念：音要短促，不可拖长；刚发出口，立即收住。

有人说：入声要念重。这话不对。你一念重，可就念成去声了。

过去有些译制片里有呼唤外国人“麦克阿瑟”和“阿历克塞”等名字的，字字短促爽脆，其实念的就是入声。大家学入声的念法，不妨先模仿译制片里呼唤“麦克阿瑟”和“阿历克塞”吧。

4

普通话读书音跟普通话的区别只在有无入声这一点上吗？那倒也不是。

有些上声字，因为语音的演变，普通话念成去声了；读书音则仍读上声。

有些字，比如“风”，属东韵，原先念fōng，也因为语音的演变，普通话改念fēng了，读书音则仍读fōng。

读书音是依据《广韵》系韵书的反切来定音的，所以它的平上去入和归韵，与文言诗文完全一致。

5

我们的汉字不是拼音文字。但是字也必须读出音来呀！最早的办法是口耳相传。老师教，学生记住了，也这么念；或者在家庭里，大人那么说话，小孩渐渐习得。

汉朝的时候，佛教传进来。佛经是用古印度文写的，古印度文是拼音文字。一个字，有声母，有韵母。我们受到启发，就发明了“反切法”。用一个字代表声母，用一个字代表韵母，两个字连续快读，切出另一个字的读音来。

比如用“徒红”切“同”：

t（ú）＋（h）óng=tóng

连续快读的时候，上一字的韵母就被磨去了，下一字的声母也给磨去了，于是就生出被切字的读音来了。

发明了反切法，每个字都明确了声母是什么和韵母是什么，于是就有了韵书的编写。

6

隋朝有人编了一本韵书，叫《切韵》。

当时各地汉语都是平、上、去、入四声俱全的，所以《切韵》就分平、上、去、入四个部分。

声调分开了，再根据每个声调里的不同的韵来编排。比如韵母ong，就要与eng等分开来。

同一个韵里的字呢？读音全同的再排在一起，称作一个“小韵”。每个小韵给出反切。

比如平声一东韵部里，“同童僮铜桐”等几十个字同音，排在一起，并标出“徒红切”字样。就是说，这“同童僮铜桐”等几十个字，都念“徒红切”。

7

隋朝短命，继起的是大唐。唐朝大力推行科举制。其中进士科要考诗赋。诗赋讲究四声，讲究平仄，讲究押韵。考生写的诗赋，四声对吗，平仄对吗，韵押对了吗，都要有个评判标准。《切韵》于是成了依据，成了官书。

后来有人编《唐韵》，宋朝时又编《广韵》，平上去入都没变，主要只是增字补注而已。

《切韵》与《唐韵》后来不用了，大家都用《广韵》作依据。这一类韵书，称为《广韵》系韵书。

我们今天如果写文言诗文，一般也以《广韵》系韵书为押韵与调（tiáo）平仄的依据。

8

什么叫“平仄”呢？

平、上、去、入四声中，平声可以直线延长，是“扬”的；上、去、入三声不能直线延长（上声打个弯，去声往下坠，入声极短促），都是“抑”的，所以合为一类，称为“仄”。仄是倾斜、狭窄的意思。

平平——/仄仄/平平——/仄

仄仄/平平——/仄仄/平——

仄仄/平平——/平仄/仄

平平——/仄仄/仄平——/平——

一首诗，这样安排平仄，就合乎抑扬律，念起来就好听。这个就叫“调平仄”。

9

普通话没有入声，原先的入声字派入平（阴平和阳平）、上、去三声中，而且派入平声的最多。这样，用普通话读文言诗文，就往往平仄不调。

比如赵师秀《有约》（一作《约客》），本来平仄是这样调的：

黄梅——/时节/家家——/雨

青草/池塘——/处处/蛙——

有约/不来——/过夜/半

闲敲——/棋子/落灯——/花——

但普通话把“节”念成阳平，把“约”念成阴平，一、三两句就读成“黄梅——/时节——/家家——/雨”和“有约——/不来——/过夜/半”了。

这就乱了平仄，不合律体诗的抑扬律了。

10

口头上交际使用的语言叫“口头语”。文字创造出来以后，又逐渐形成“书面语”。

口头语的语音叫“说话音”，书面语的语音叫“读书音”。

各地方言的说话音差别很大，但各地方言的读书音则大体相同。上海话读书音、苏州话读书音、广东话读书音等等和普通话读书音都依据《广韵》系韵书的反切、归韵定音，平、上、去、入一致，韵部一致。主要是调值不同。有些声母也不同，比如上海话、苏州话、广东话有全浊的，普通话读书音就没有。有些韵母也可能不同。

但不管用什么方言的读书音来读文言诗文，都是平、上、去、入很清楚，平平仄仄不相混。

11

普通话是由北方古白话发展而来的。北方古白话到元朝时就已经失去了入声。

那么，北方的读书人，长期以来就不能读文言诗文，创作文言诗文了？

不，不是。北方读书人跟南方读书人一样，也都有两套语言，一套口头语，其说话音没有入声；一套书面语，其读书音仍有入声。

从元朝以来，北方有那么多的诗人写作文言诗文，未闻四声平仄有误，就可以确信，他们是用了读书音的。

12

为什么今天许多人不知道有“读书音”呢？

语言过去只靠口耳相传承，缺少载体，所以读书音就鲜为人知。

现在我们有了载体，自然应该把读书音重新拾起来。

读书用读书音，是一个传统。《论（lún）语》记载孔子读书用“雅言”，雅言就是当时的读书音。

有人说：“读经典的书，做有根的人。”也有人说：“雅言传承文明，经典浸润人生。”说得好啊！

现在中央文明办、教育部、国家语委大力推动“中华诵”，因此我们献出“普通话读书音”，让它当好普通话的助手，把中华文明继承过来，传扬下去。

13

孙蕴芳、沈家伃、顾海英三位老师从我学习用普通话读书音吟诵《千家诗》。本书音频，每首诗先由我作示范诵读，再附上这三位老师其中一位的学吟或学诵，以供读者参考。

二〇二〇年四月
写于浦东三灶之野藤斋