安康历史文化概说

安康，古有“秦头楚尾”之称，蜿蜒流长的汉江给她注入了大河文明的血液。远古伊始，先民们就在这里播撒着文明的火种。考古资料表明，旧石器时期就有人类活动。七八千年前，安康大地迎来了黄河流域仰韶文化的第一缕曙光，之后，黄河、长江两大流域文明在此相互浸润，或楚或秦或巴，共同推动着安康从蛮荒走向文明。

1989 年，陕西省考古研究所（现陕西省考古研究院）、安康地区博物馆联合调查组在安康城区周围发现了 5 处旧石器遗址，采集到许多打制石器，距今约 30 万年。此后，在安康关庙二级阶地、石泉山岭子、旬阳仙河再次发现了旧石器遗迹，距今 2 万年以前。考古专家巩启明先生评价：“这一发现填补了汉水上游缺乏（旧石器时代）晚期文化遗存的空白。”1959 年，西北大学教师在巴山深处岚皋县肖家坝发现了新石器时代遗址，揭开了安康新石器遗址调查的序幕。半个世纪以来，在安康境内汉江及其支流沿岸台地发现了近 40 处新石器遗址，找寻到了李家村、仰韶、大溪、屈家岭等文化的踪迹。

◎安康旧时风貌

商周时期，安康属庸国封地，居住着多个氏族部落。前 611 年，楚联秦、巴灭庸，置汉中郡，雄霸汉上。前 312 年，后秦代楚统治，称安康为“秦头楚尾一大都会”。秦人的豪爽，楚人的灵秀，巴人的彪悍，杂糅相应，点燃了安康多彩文明的光焰。

秦汉时期的安康为汉中郡，战略地位举足轻重，经济文化高度繁荣。秦惠文王更元十三年（前 312），秦取楚汉水上游地区，设汉中郡，辖区相当于今安康、汉中、十堰、商洛部分地区。汉承秦制，与民生息，汉水谷地得到了大规模开发。秦汉数百年间，牛耕技术和铁器的广泛推广使用，汉水上游地区先民的生产力得到极大释放，凿渠垦灌、饲蚕绩蔴、淘金冶矿，社会生活呈现一派太平盛世的景象。三国孟达在给诸葛亮的信中赞美安康，“黄壤沃野，桑麻列植，佳饶水田”，树起安康农耕文明史上第一块里程碑。

魏晋以降三百余年间，版幅分裂，关陇流民大量涌入秦巴山区，民则认土侨居，官则借地安所，安康人口日繁，城邑设置大增，沉寂的秦巴山区骤然热闹起来。西晋太康元年（280），在紫阳县白马石一带设安康县，取意“安宁康泰”，既是历史的存照，亦是美好的愿景。

唐宋以后，安康迭遭兵燹（xiǎn），灾害频仍，人们把对生活的希望寄托于“神灵”的保佑，各种宗教一经传入安康便很快传播开来，参禅悟道成了当时人们精神文化生活的主题。考古资料证明，佛教至迟在魏晋时期就已传到安康，唐宋时期传播达到鼎盛。唐初的双溪、天圣、万春、新罗“四大丛林”，因禅宗南岳祖师怀让出家卓锡而天下誉名。宋代建寺凿窟，捨资造像之风，历明清劫数而流长不灭。

宋金对峙，安康是抗金的主要战场，吴玠、吴璘、王彦等在金州多次组织抗金，著名的饶峰关战役就发生在这里。自此之后，数遭战事，致使安康十室九空，经济凋敝。

明清时期，湖广移民大量涌入秦巴老林繁衍生息，兴安州“管辖平利、旬阳、白河、紫阳、石泉、汉阴六县，通计地方四千余里，从前俱系荒山僻壤，土著无多，自乾隆三十七至三十八年（1772—1773）以后，因川、楚间有歉收处所穷民就食前来，旋即栖谷依岩，开垦度日。而河南、江西、安徽等处贫民亦携带家室，来此认地开荒，络绎不绝，是以近年户口骤增。”到了清代中叶，陕南人口剧增至 300 余万，自南宋“五百余年未辟之林荒，至有清而成衡宇相望，鸡犬相闻之乐土”。

安康人的生活离不开汉江，安康文化中始终流淌着汉江基因和血液。汉江航运在清代至民国时期达到了鼎盛，从黄金峡入石泉，经汉阴、紫阳、岚皋、汉滨、旬阳，到白石河口出白河境，沿途形成了大大小小数十处码头，樯帆林立、商贾云集，赢得了“小上海”“小汉口”的美誉。五方杂处、文化交糅，旱稻生产方式互鉴，南北生活方式交融，为安康多彩灵动的文化赋予了新的生机和灵魂，续写着安康鼎盛的文脉。

◎安康长岭南朝墓陶俑