萬壑清音（止雲居士）
《萬壑清音》，明止雲居士編，白雪山人校，選錄元明雜劇、傳奇散齣，俱爲北調，凡八卷。原刻於天啓四年（一六二四），現存刻本覆鈔本，《善本戲曲叢刊》第四輯據以影印。
止雲居士、白雪山人，姓名、籍里、生平均未詳。
萬壑清音題詞
止雲居士
夫天籟之音，作於萬壑之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，前者唱于，隨者唱喁，調調刁刁，自諧律呂。故曰：“松泉有清聽，何必蘇門嘯。”孰知蘇門之嘯，不異松泉之音；又孰知松泉之音，卽是蘇門之嘯也。李空同有言：“南音靡曼，如三春睍睆黃鳥，嚦嚦花間；北音如蒼松翠柏，濤音崩湃，流於丘壑。”若以南人而歌北音，詞情旣多，聲情復遠，洋洋鈞天奏也。是集專選諸家北調，搜奇索隱，靡有遺珠。俟賞音者於靜夜試一擊節，俾清風颯颯，明月珊珊，萬壑音生，千巖響應，雲君側耳而聽，潛虯起舞於江中。於斯時也，不知天籟之爲人籟，人籟之爲天籟也矣。
甲子夏日[1]，止雲居士題於西湖之聽松軒中。
萬壑清音序
十二樓居主人
左太沖《招隱詩》：“何必絲與竹，山水有清音。”梁昭明好詠其言，至今以爲①美譚。然絲竹盈耳，洋洋不絕，而千巖萬壑中泠然可聽者，幾人玄賞？僅對松蘿留響耳。是集專錄北調，恐有蘇學士“大江東去”之偏。然當今難發北方，從前如雲如雨，俱似二八女郎，不妨以銅將軍、鐵綽板，稍振其氣。若孟萬年所云“絲不如竹，竹不如肉”，則清音又在歌喉宛轉中。兩家之難不解，竊以此爲遼丸矣。
十二樓居主人題。[3]
萬壑清音敍
聽瀨道人[4]
蓋聞天下治，地氣北而南；天下亂，地氣南而北。故鷓鴣鳴洛陽，康節以爲多事。鳥得氣先，人事隨應。□□腥臊，機發熙寧前，天津啼徹，遂使吳山暗愁。南音多事，洵然哉！今日難發北方，從前如雲如縷，俱似二八女郎，所嘆少者，正銅將軍、鐵綽板，唱蘇學士“大江東”耳。有能以北音至，則當空如目之。北調之集，殆非人能爲也。
今甲子改下元，爲末天甲運，六甲之首，乃獲是音，則天造可卜。大抵聲音之發，如川之有雲，草木之有華實，發者不知。當日鷓鴣徵亂，今日北調徵治，數有適然。微是集，而歌喉繚繞，戛戛欲吐者，且自鳴也。
雖然，宇宙一大壑也，嚎者噭者，不知其幾千萬態，徐徐于于，壑中吟也；奔騰呼號，踴躍奮發者，壑中怒也；悲泣哀怨，嗚咽不勝，悽惋如訴者，壑中思也；鶴唳皋天，蟲鳴窽隙，焦鷯鼓於蚊睫，壑中之繁也。而人敝敝焉，且以“絲不如竹，竹不如肉”，孟萬年不又繁乎？左太沖《招隱》：“何必絲與竹，山水有清音。”近得之矣。
天地清肅之氣，爲沆瀣，爲湛露，爲太華，欲呼吸帝座，俱不從人間得，音之清者，其亦澄哉？音屬氣，在形之先，清音又在音之先。今不得其無上之肅氣，則以地軸之北來者當之。樂府小曲也，北而南矣，得非氣之先邪？是之謂清音。觀者當作太平雅歌讀也。寄語鷓鴣，無煩多事云。
聽瀨道人題。
北調萬壑清音凡例
止雲居士
一、曲盛於元，而北曲尤元人之長技。今則元人所作，多不選入，大都取我國朝名家最善者，輯而刻之，使後世亦知國朝文人之盛，不徒僅以制義已也。
一、北曲共有九折，而戲本中參差不一，或有一二折，或有四五折。茲集所取者，音韻清雅，詞藻鮮姸，若繁蕪浩漫，悉屏去之。如《北西廂》一本，實冠□□□□□，取其二折而已，非厭繁也，以不能遍刻故耳。
一、九折者何？黃鐘【醉花陰】，正宮【端正好】，仙呂【點絳脣】，中呂【粉蝶兒】，南呂【一枝花】，雙調【新水令】，越調【鬬鵪鶉】，商調【集賢賓】，大石調【六國朝】是已。然商調與大石調實未嘗選也。今集中有選【粉蝶兒】，間以【泣顏回】，得毋笑曰“此北調之微纇”，識者諒之。
一、國朝所出佳作，迨數百種，生以未暇，不能遍閱，未免令識者有遺珠之嘆。今仍有續集伺舉，尚冀同志者出枕中之祕，不惜罄囊懸棗以俟。
一、選曲至今日，極矣。然有選得稍備者，失於無板；間有點板者，則又苦於無白，使玩之者茫然不知爲何物；卽有有白者，又多鄙俚可厭，亦在選中。或曰：“子之集乃盡善矣，然則南曲獨無所取乎？”余曰：“否。有《南音練響》，嗣刻行世。”
一、茲集點板，俱係名家訂定，則他刻有誤，皆已訂正。而其中間有二底板者，此諸刻本中所未嘗有見者，幸勿作夏蟲而疑冰也，幸甚！
一、集中所選，勁切雄壯者十之六，清雅柔遠者十之四。余寧尚壯而黜柔，以東事無雄壯之夫耳，此余選茲集之本旨也。
一、北調中無【前腔】，【幺篇】卽【前腔】也，初學者不可不知。
一、論唱北曲者，以爲唱得【村裏訝鼓】熟，餘皆能唱矣，此與學吹簫者，吹得【浪淘沙】熟，卽能吹簫同意。此言誠是，第余猶有望於授受之際云爾。
一、北曲，吳興臧先生有《元人百種》之刻，已專美於前矣。茲所選者，悉不敢蹈襲。然其中若一卷《漁樵閒話》四折，則又大同而小異；若《拷問承玉》，略稍相同，餘皆迥別矣。
（以上均《善本戲曲叢刊》第四輯影印據明天啓四年鈔本《萬壑清音》卷首）
[1] 甲子：天啓四年（一六二四）。
① 爲，底本漫漶，據文義補。
[3] 十二樓居主人：姓名、籍里、生平均未詳。
[4] 聽瀨道人：姓名、籍里、生平均未詳。