兰 亭

在兰亭的竹荫荷影里走，晋人的名士气韵虽已远，也能入心，易于惹我对旧物和古境着迷。

山中风景，颇近桃花源，也就宜邀竹林七贤歌啸或者陶翁耕锄。曾巩谓“方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间”，是摹状性情之笔。魏晋文人的所好，一是服丹散，一是醉自然，旁的，难说。

右军祠廊下的碑刻，多以王羲之为宗，气象虽然难比长安城里的古碑之林，但放在这里，可以使山阴道在人烟竹树、畦花河桥之外，别添一种深邃的美，犹胜新稻之香。兰渚、鉴湖一带，恍若可望长髯翁叟笔落山水，笑伴牧童清歌。河岸鳞瓦万家，同鲁迅《故乡》中“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”的深冬景象，大不相近。

墨华亭独在池水之上，有人坐在那里摇扇，门外荷花送来一片碧影。亭上一联颇好，是“竹阴满地清于水，兰气当风静若人”，似能应景。

竹篱那边，一道清溪流淌翠峦下。水清，沙石可数。柳河东笔下的小石潭画意并非永州一地独有。也似曲水流觞，漂浮一段修禊故事吗？听流水音，吟千家诗，意在寄远，虽带有游戏味道，其雅，却正同艺术的本质相合。它的出现，也只有在魏晋。

“鹅池”和“兰亭”碑都看了，已无纸上淋漓的墨气。在吴冠中先生看来，写成的字刻成碑，往往面目全非。我也有同感。

《兰亭集序》碑，甚高大，是康熙临帖之笔，风神不似右军。一篇序，值得流连于前，多次念兼吟味（无法上比李世民，爱其翰墨，竟一同带入地下，永伴墓中尸骨）。袁宏道谓：“晋人文字，如此者不可多得。”我赞同他的话。

在兰亭，所获是正始、太康那一般文人遗下的散逸风度，书法气象仿佛还不是最要紧。

《越绝书》记，此地旧为越王勾践种兰之地，来这里的人，恐怕不会想起他。

兰亭近旁，有王阳明墓。我曾经写过一篇《游墓》，记所看的古人之冢，当然是只看不吊。自以为还可以添续文。这位儒林丈人的葬地近在眼前，四百年后能来，虽是不期然，也算得了机缘，纵使未入其门庭，明白姚江学派之旨，总也该看一眼。竟未成，只好摇头短叹。