第18章 为什么？

日本曹洞宗初祖永平道元禅师，在中国南宋期间，从日本远道而来到中土寻道求法。道元禅师一踏入大宋国土，便直接前往浙江天童山。

在天童参学初始，他因为求法心切，每天无不把握光阴，精勤不懈，埋首研读祖师大德的公案、语录。

有一天，寺里来了一位四川云游僧，与道元禅师相谈甚欢。这位云游僧见他努力研读祖师语录，于是问：“你这样勤读古人的语录有什么用处呢？”

道元禅师笃定地回答：“为了明白祖师的行谊。”

云游僧又问：“知道了又怎么样？”

道元禅师进一步解释：“以后我回到日本，就将此行谊风范教化后人呀！”

云游僧不以为然地反问道元：“你去跟大家讲说了之后，又会如何呢？”

道元禅师有些迷惑了，他很不确定地说：“为了……为了要救度众生。”

云游僧睁大眼睛，直逼一句：“那究竟又如何呢？”

道元禅师被这最后一句问得哑口无语。从此之后，他不再看祖师的语录，就只是坐禅而已。

道元禅师后来回到日本，做了住持之后，有寺众向幕府将军化缘了二千石的道粮，道元禅师就问这僧人说：“你募集这么多的道粮做什么？”

年轻的禅僧说：“可以供养大众啊！”

道元禅师又问：“你供养大众了又怎么样呢？”

年轻的禅师答：“我可以成就他们，将来弘法利生。”

道元禅师再大声地问：“你成就他们弘法利生了，之后又怎么样呢？”

这禅僧终于不知所对。

养生法语

禅，不是单纯的，所谓“参究”，就是要不断地打破沙锅问到底。世间上，再简单的问题，只要连续问上几个“为什么”，就难以再回答。

例如：“你为什么吃饭？”“为了肚子饿。”“肚子饿为什么要吃饭？”接下来就不容易回答了。所以禅门不仅要人知其然，还要知其所以然。

在云游僧不断的追问下，道元禅师终于从祖师语录的话头禅里走了出来，进入了心地参究。要知道，凡事必须从悟境里才能得到消息啊！