朝荣夕悴，变如反掌

夫人之得势也，天可梯而上；及其失势也，一落地千丈。朝荣夕悴，变在反掌。炎炎者天，隆隆者绝。观雷观火，为盈为实，实天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。

译文：

人得势的时候，青天也可以搭个梯子攀援而上；等到失势时，一落千丈。早上还十分显达，晚上便衰落了，变化在翻动手掌之间。火势熊熊是要灭的，雷声隆隆也要停息的。看那雷声和火势，又充盈又实在，可是天能收去声音，地能藏起热量。地位高显眼的人家，鬼都在偷看他的屋子。

注析：

韩愈《听颍师弹琴》一文中说：“攀高到了一定地步一寸也不能再上，失去势力时，一落比千丈还多。”

汉朝《班固传》说：“踏在风云交会之时，置身在不安定的形势中，早上还十分显达，晚上就衰落了。福不满眼角，祸害却漫流世界。”所以北魏中书韩显中说：“做官的地位没有什么稳定可言，早上还十分显达，晚上就衰落了。”

汉代杨雄《解嘲文》说：“掌权时好象上了青云，失势时便被扔在沟壑里。早上握着权时还是卿相；晚上失势了便是老百姓。”他又说：“我听说过，火光熊熊是要灭的，雷声隆隆也要停的。看那雷声和火势，又足又实在，可是天收去了声音，地藏起了热量。地位高显眼的人家，鬼都在偷看他的屋子。居于高位的人，他的宗族很危险，自己生命也不安全。”这是说人得势时身居卿相的高位，手中握着生杀大权。他们那种火势熊熊热气灼人的样子，雷声隆隆声势浩大的样子，上升可达到青云那么高。等到失去势力丢弃在沟壑中时，连那些穿着粗布衣服的贱民也不如。用权势地位来比喻雷声火光的，是说它并非实在充盈，是说那声势难以长久。雷和火在《易经》中是丰卦，《彖》中说：“丰是大的意思。太阳当顶后就西斜，月亮圆了后就亏缺。天地万物都一盈一虚，随着时间变化，何况人呢？”《易传》说：“既说它又满又大，便是说它难以长久，用此做为警戒。太阳当顶便会西斜，月亮圆满便有亏缺。天地万物都一盈一虚，并随着时间变化，何况人呢？”这是说大凡事物到鼎盛时就要衰落，这是必然的道理，用此作为警戒，希望能够保持中庸，不能太过分。又说：“人在这个时候，应当象捧一盘水那样小心谨慎，才能没有倾到溢出的危险。”所以说：“居于高位时宗族危险，自己谨慎的生命安全。”《礼记·月令》中又说：“仲春时雷发出声音，仲秋时雷收起声音，季夏很湿热，孟冬地就冻住了。”这不是说天收去了声音，地藏起了热量吗？这是天地运行的规律，也没有长时间不变化的。那些身居显赫地位的人，更应加倍小心警惕。地位高显眼的人家，鬼都在偷看着他的屋子。这就是《易经》所说的“鬼神对太满的要损害，对谦虚的要保佑”的意思。

评点：

英国一位哲学家曾说；“权力可以使人腐化。”因为在某些人的思维定式中，权力便等于声势，等于享受。他们坐小车，住楼房，出门前呼后拥，声势显赫，不可一世。如《红楼梦》中所写“烈火烹油，鲜花著锦”，天上人间，无与伦比，好象他们的显赫地位是千年不散的筵席，决没想到“忽喇喇如大厦倾”。这些势利之人，实在是一种短视症。声势炙人，只能促使他脱离民众成为官僚政客。高高在上，会使他耳目闭塞，决策错误。一旦造成损失，上下责怪，他也就仕途路尽。对待权势，本应持一种“淡泊”态度，穷莫忧愁富莫狂，等到弃官为民，也就心理平衡，泰然处之。所以明代哲学家洪应明曾言：“济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，便坠危机。”