译者序

弗里德里希·尼采，德国哲学家、诗人，1844年出生于普鲁士萨克森一个牧师家庭，1889年精神崩溃，此后一直由妹妹和母亲照料，1900年在德国魏玛去世。《瞧，这个人》是尼采的自传，也是他在精神正常时完成的最后一本书（实际上尼采精神崩溃后，此书还没有完全完成，他的妹妹帮助整理了最后的部分。这本书于尼采去世后才出版）。此书总结了他的思想主张，是了解尼采不得不读的一本著作。

尼采的文章思想深邃，文笔犀利，却饱受争议。他被认为是西方现代哲学的开创者，但直到二十世纪才被学术界承认。希特勒曾对尼采极尽推崇，但这只为他增添了污名——人们认为这是两个疯子之间的惺惺相惜。尼采的狂人尽皆知，最为人熟知莫过于那句：“我是太阳！”人们称尼采为疯子并不为过，因为他四十五岁之后真的精神失常了。据说他在街头看到一匹马被主人鞭打虐待，上去抱着马痛哭，就这么精神崩溃了。这件事可能只是一个导火索，他的精神失常实际上是长期否定和自我否定的结果，他一生都在否定，反道德，反哲学，反宗教，反德国教育，反现代文化；他在著作中将自己的母亲和妹妹批判得一无是处，到了后期甚至把自己曾经的偶像和一生的挚友理查德·瓦格纳也批判了；他一生都在自我吹嘘，但难掩“世与我而相违”的孤独寂寞；他对生命力充满渴望，却难以抹去悲观的底色。米兰·昆德拉对尼采精神失常的评价颇耐人寻味：“尼采在替笛卡尔向这匹马道歉。”

《瞧，这个人》成书于尼采精神崩溃之际，因此它带上了浓厚的尼采式疯癫色彩一点也不奇怪。本书主要四章，题目分别为“我为何如此睿智”“我为何如此聪明”“我为何能够写出如此优秀的书”以及“为何我是宿命”，单从这些题目来看，尼采自我吹嘘的本色就表露无遗。尼采一直以波兰贵族自矜——他甚至因母亲、妹妹血统不纯而鄙视她们，野蛮的德意志人在他眼中更加不值一哂——这也是造成他孤傲性格的原因之一（颇具讽刺意味的是，这其实是尼采祖母在他小时候给他编的故事，他却深信不疑了）。初读尼采的著作的读者会有一种眩晕感，如闻奇香与恶臭之混合气体，读不懂尼采、诋毁尼采的人比比皆是。但是认为尼采的哲学全是疯言疯语，或者认为正是因为尼采精神失常了才能塑造出这样奇特的哲学体系，那就大错特错了。凡是能称为哲学的，必然是逻辑本身站得住脚，然后才能登堂入室，尼采哲学亦不外此。比如他有一句著名的口号：“上帝死了！”很多人据此认为尼采就是个“反神棍的神棍”，但殊不知这并非一句简单的口号，而是经过严密推断的结果。尼采的很多言论都是如此，比如“我如此睿智”“我如此聪明”“我就是宿命”，看起来像是亡天灭地的狂言，但是其背后都是有严谨的逻辑推论在支撑着的——不信，你可以读读这本书。

《瞧，这个人》是一本不同寻常的自传，它没有一般传记文学叙事风格，甚至出生年月都没有交代，有很多内容都有夸大捏造的嫌疑，但是尼采对自己代表著作的回顾总结，却让我们对他的思想主张有了清晰的了解。可能他觉得，生平往事这些都不值一提，唯有他的思想才有分量——他竟狂傲到如此地步！可是如果不狂，他又怎么是尼采呢？如果中规中矩，这部自传又怎么配得上尼采呢？

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是中国古代圣哲勘定的君子之使命，从某种意义上说，想要“重估一切价值”的尼采也是有这样的胸怀与抱负的，只不过中国的君子是谦逊内敛、文质彬彬的，而尼采其人张扬自我，孔武有力。很多人因为尼采太过狂傲、太过反叛而远离尼采，甚至对他冷嘲热讽，这也是他难言的苦楚吧。站在世纪之交的尼采，在世人的冷眼讥诮中，满怀愤懑，抽刀断流，刹那间江河阻断，从此生出一派新流……

缪文荣

2017年6月于北京