第3章 关于《倚天屠龙记》
倚天持报国，画地取雄名
——李峤
明教潜流
一
熟悉《倚天屠龙记》结尾的就知道，张无忌退位之后，明教发生了一些不可思议的事。
整个光明顶的领导集团很快倒台，朱元璋等地方上的大区域老总上了位，掌控了明教。金庸有一句话是这样说的，杨逍“年老德薄”，万万不能再和朱元璋相争。
一直以来都有不少读者问，杨逍怎么就“年老德薄”了？堂堂光明左使，武功、资历均高，怎么会不能和朱元璋等一帮人相争呢？
这话说来就长了，涉及明教长期隐伏着的一个重大危机，或者说是一股暗中的潜流。教主张无忌没能很好地处理这个危机。或许他也注意到了，但没来得及开展工作就退了，给明教埋下了致命的隐患。
且说当初，六大门派围攻光明顶的时候，各派来势汹汹，倚天长剑飞寒铓，明教几乎只有五行旗与之血战。你仅从六大派之间的谈话就可知端倪，能看得出五行旗抵抗之烈、奋战之勇：
殷梨亭道：“曾和魔教的木、火两旗交战三次……七师弟莫声谷受了一点伤。”
“江西鄱阳帮全军覆没，是给魔教巨木旗歼灭的。”
“敌方是锐金、洪水、烈火三旗……我方三派会斗敌方三旗。”
当时，哪怕说是五行旗一个部门抵挡六大门派也不为过。明教四分五裂，已如一盘散沙，只有五行旗保存了完整的建制，还有较强的战斗力，在独撑大局。这一役五行旗也是牺牲最惨重的，尤其锐金旗，几遭全歼，伤重残疾者无算，掌旗使庄铮壮烈战死，被倚天剑断首。副掌旗使吴劲草被擒，遭敌人断臂。如果不是张无忌相救，锐金一旗的番号都可以销了。
这些弟兄甘愿护教牺牲，那也没什么好说的。可问题是教中的那些更高层呢？光明二使、四大法王、五散人在干吗？光明顶之役明教怎么输的？何以一败涂地，落到要上天降下一个张无忌来拯救的地步？
二
事实上，就在五行旗于前线奋力抗敌之时，堂堂光明左使杨逍、法王韦一笑、五散人等几个高层，正在后方老营里内讧。内讧什么呢？争教主！
前线每一分钟都在流血，这几个浑蛋却在后方争教主，还打了起来，你一记寒冰绵掌，我一招乾坤挪移，打得好不热闹，乃至被一个少林和尚圆真溜进来摸了炮楼，七大首脑一股遭擒，整个指挥中枢全部被端。“少林僧独指灭明教，光明顶七魔归西天”，讽刺不讽刺？倘若你是前线五行旗将士，会作何感想？
除了内讧被擒的这七人外，高层里其余那些人呢？
杨逍之下排名第一的是光明右使范遥。此人在关键时刻踪影全无，究其原因，原来是情海生波，追求女同事而不得，痛苦了，毁容了，投靠朝廷去了。后来他给出的解释是去“盯成昆”，可是你盯的成昆呢？成昆来独指灭了你家明教老巢了，范右使你盯的人呢？
再看四法王。排第一的龙王，为了嫁人，叛教了。事发时她虽到了光明顶，却畏敌避战，逡巡不前。排第二的殷天正闹分裂了，自创了一个天鹰教，此次虽然也带队来援，却屡屡游而不击，一度坐视五行旗被屠。排第三的谢逊失心疯了，携屠龙刀远遁海外，再无音信。排第四的蝠王之前已说了，内讧去了。
以上就是光明顶高层的群像，纠缠于男女关系的，别有私心的，发疯发癫的，拉稀跑路的，尽皆不堪至极。
公允地说，鹰王殷天正父子后来倒是出力作战了，也拼到透支，但这样是否就能赢回明教底层的人心？有这样一幕：五行旗被六大派围攻，殷天正的天鹰教却在旁边观战，不肯援手。他们“行列整齐”，粮秣充足，却“始终按兵不动”。
何以如此呢？书上说了：若敌人把五行旗杀光了，天鹰教反而会暗暗欢喜。事实上这一役锐金旗果然几乎被全歼，掌旗使战死，天鹰教该当大乐。试问五行旗弟兄们会作何感想？你若是参加了这一战的锐金旗人，当倚天剑肆虐横行之时，你是否会对苍天、对明尊泣血控诉：我们的法王在哪里？我们的光明使者在哪里？我们的高层在哪里？
有一个标志性的细节，许多读者未曾注意：待到后来张无忌出战六大派，向明教中人借兵刃使用的时候，居然殷天正还拿出一柄“白虹剑”，周颠还摸出一把雕刻精美的宝刀，都是完好无损。这真正好笑了，大伙儿马上都要引颈就戮了，连绝命歌都唱了，上层首脑居然还有完好无损的宝刀宝剑藏品。怎么不早拿出来和倚天剑拼了呢？
所谓明教的重大隐患，很大程度上就是在这里埋下的。在战士们的眼里，光明顶高层失行败德，几乎烂透。
三
幸而天不亡明教，张无忌出手击退六大派，成为教主。这时正是整肃乾坤、赏功罚过的关键时机。
左使、蝠王、周颠玩忽职守，带头内讧，当严厉惩戒；右使、龙王、狮王不赴教难，应公开免官褫职；鹰王有过有功，可以留职温慰；五行旗血战不屈，牺牲巨大，居功至伟，锐金旗吴劲草等都应该大力奖掖，提拔重用，旗下众弟兄都应论功行赏，厚加抚慰。
可是这件关键大事，明教却没有做。新教主一立，鞭炮一放，一片欢天喜地的气氛中，这事就再无人提了，被有意回避了。从此高层还是那些高层，使者还是那些使者，法王还是那些法王，一个人事变动都没有，勋旧们照样呼呼喝喝、耀武扬威。
甚至于，他们拥立张无忌有功，地位反而更稳固了。杨逍自命为岳父，殷天正成了教主外公，殷野王成了教主舅舅，狮王成了教主义父，龙王多了小昭这根通天热线，就连彭莹玉、说不得等也成了教主故人，你是皇亲我是国戚，荣被华衮，气焰更加嚣张。试问，五行旗的兄弟们又会怎么看呢？
其实，多年以来明教的人事制度就是对五行旗不公的。他们干活有份，提拔无望，上面的法王许多都是空降的和外来的，不是从五行旗里出的。比如龙王就是波斯总部空降的，狮王是什么劳什子“混元门”的，乃是外人。
过去就欺负老实人，眼下立了新教主，还是继续欺负老实人。位子轮不到五行旗，可明教一旦要打硬仗、啃硬骨头的时候，还是只能依靠五行旗。明教之后为了“救谢逊”，到少林寺去耀武扬威，杨逍是靠哪支队伍在天下群雄面前展示实力、撑场面的？还是五行旗：
杨逍……左手一挥，一个白衣童子双手奉上一个小小的木架，架上插满了十余面五色小旗。
这是什么？五行旗。其现场演练的效果如何？是业务精良，震惊敌胆：
这一来，明教五行旗大显神威，小加操演，旁观群雄无不骇然失色。
再后来，元兵围困少室山，靠谁打仗？仍然是五行旗：
张无忌道：“锐金、洪水两旗，先挡头阵。……”
五行旗兄弟又不是没脑子，提拔没有我们份，怎么冲锋打仗拼命又靠我们了？杨左使，请问你嫡系的“天地风雷”四门呢？怎么不派他们来？
顺带说说这个所谓的“天地风雷”四门，养着大量闲人，占着大量编制，可从头到尾就没见发挥什么关键作用。杨逍的机关平日就靠几个贴身童子跑来跑去，就这么几个小孩，每天值值班、打打电话，搞一点简报，维持日常运转。也不知道那“天地风雷”四门里的人平时都在忙些啥，是否都是用来安插些领导们的大娘子、小娘子的，不然怎么毫无业务能力，没有半点作用？
四
再讲一个问题。这个问题怕是更加严峻。六大门派为何要来围攻光明顶？何以明教得罪了整个武林？归根结底还是明教名声不好，有人为非作歹，招致众怒。那么究竟是谁在为非作歹？五散人中的“说不得”曾经说过一番话，揭示了根本：
本教教众之中……滥杀无辜者有之，奸淫掳掠者有之，于是本教声誉便如江河之日下了。
那么请问是谁滥杀无辜？谁奸淫掳掠？至少读者所能知道的，是杨逍奸淫，殷天正掳掠，谢逊滥杀无辜，韦一笑吸血。这样的回答应该是没有违背说不得的本意。事实上杨逍听了说不得的话后立刻问：你是在讲我吗？说不得当场反诘：谁干的事，自己心里有数。
明教的恶名，不说全部，至少有相当大一部分恰恰是缘于这些高层胡作非为。你们胡搞瞎搞引来了外敌，却要包括五行旗在内的众兄弟流血牺牲。换作是你，你服吗？想得通吗？
光明顶潜流，一言以蔽之，就是高层不德、人浮于事、行止败坏，而一线五行旗等业务部门长期被压制，牺牲惨重，却又晋升无路，愤懑而失望。有张无忌在，凭着威望高、武功高，为人宽厚，矛盾暂时被压制了下来。但这样大的暗流早晚要爆发的。
张无忌自己是否意识到了这个隐患呢？我想大概也是有所察觉的。他也在着手调整。后期他就颇为重用锐金旗吴劲草，此人正是五行旗山头的代表。
后来少室山大战，在天下群雄面前，张无忌调度全军，特意重用吴劲草，让他当总军法官，监督全军。这个职务本来即便不是法王担纲，按惯例说也得是刑堂执法冷谦。但张无忌却破格点了吴劲草的将。
吴劲草也是非常振奋，寻思：“教主发令，第一个便差遣到我，实是我莫大荣幸。”
而且张无忌授予他的权柄极大，可以临阵执法，便宜行事，话说得清楚：“哪一位英雄好汉不遵号令，锐金旗长矛短斧齐往他身上招呼。纵然是本教耆宿、武林长辈，俱无例外。”说杀谁就杀谁，连使者、法王也不例外。冷谦这个刑堂执法反而尴尬了。
这本是极大抬升了吴劲草个人的威信，也是大大地给了五行旗面子。在当时的明教高层里，吴劲草颇有冉冉升起之势。也恰好，当时上面空出来不少位子，四大法王空出三个，正是火线提拔人的机会。
可惜，张无忌有心用吴劲草，却没机会用吴劲草了。最佳的时间窗口已然错过，弟兄们没有再给他亡羊补牢的机会。不久，惊天权变发生，张无忌被人算计而倒台退位，明教从此变天。随之而来的，必然是总坛上那一帮老旧勋臣失势，被架空、清洗。
新上台的一帮人是什么人呢？是朱元璋、徐达、常遇春一伙实力派。他们恰恰好是五行旗中人，朱元璋、徐达是洪水旗中弟子，常遇春则归巨木旗辖管。明教的变天，固然是地方实力派的胜利，但不也是五行旗压抑多年后的反扑吗？
这时候你就能理解为何说杨逍“年老德薄”了。弟兄们只要问一句“光明顶之战，我们流血牺牲之时，你这个左使在干吗”，便足以让杨逍哑口无言。这算不算“德薄”？
感慨之余，回首往事，昔日光明顶大战刚结束时，张无忌曾约法三章，什么和六大门派和好、什么迎回谢逊之类，好鸡毛蒜皮，好小哉相。
真正该约的三章应该是：全面反思明教二十余年内乱；全面反思光明顶之战；全面奖掖功臣，严惩失职败类。说什么迎回谢逊？一个失心疯滥杀无辜的法王，迎回他做甚呢？真正应该迎回的，难道不是兄弟们的心吗？
张三丰的孤独
“我只道三十年前百损道人一死，这阴毒无比的玄冥神掌已然失传。”张三丰喃喃说。
众徒弟沉默着，没人答话。只有年纪最大的徒弟宋远桥接了一句：哦哦，这真的是玄冥神掌啊？
这是一句质量不高的互动，但也只能这样了，因为百损道人是何方神圣，他们都不了然。张三丰的岁数太大了，活了太长的年纪，到这个时候已经一百岁了。他所熟悉的那些人和事，旁人已然都不清楚，哪怕跟了他最久的徒弟也都不清楚。
老张及时打住了，没有再继续“百损道人”的话题。这种感觉，真的好孤独。
翻开《倚天屠龙记》，经常发现张三丰的这种孤独。在小说里，他从九十岁到一百岁，又到一百一十岁，成了仅存的史前巨兽，孤独感也就倍增。同时代的人走了，晚一代的人走了，慢慢地，连晚他两代的人都已成老朽。其他门派的掌门从他的同辈人，渐渐变成了他的下一辈人，又变成了下下辈人。
少林派的“四大神僧”，比他晚了足足两辈。峨嵋派的灭绝师太，惯常老气横秋，开口闭口自称“老尼”的，事实上也比他晚了整两辈。杜甫感慨说自己“访旧半为鬼”，杜甫才活多少岁数，写诗时不过四五十岁。而老张的故人早统统是鬼了。
所以，张三丰每每说话、想事的时候，所提到的那些人物，都像是久远的史前怪物：
这对铁罗汉是百年前郭襄郭女侠赠送于我。你日后送还少林传人……
说这话的时候，郭襄已经去世差不多半个世纪了。
（我）生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为……
说这话的时候，觉远大师已经去世接近一个世纪了。但是他又怎么能不说这些人呢？那都是他少年、青年时活生生的记忆。
武林中人和他聊天，往往说不上几句，很快就会把天聊死。一般都是：“张真人，久仰清名，幸何如之！”他则回答“哪里哪里，不敢当”，然后就没有然后了，没法再往下聊。人生记忆少说差了五十年，聊什么呢？
就连殷天正这样的老资格，而且是儿女姻亲，见到了老张都觉得没法聊。大家感受一下：
殷杨二人躬身行礼。
殷天正道：“久仰张真人清名，无缘拜见，今日得睹芝颜，三生有幸。”张三丰道：“两位均是一代宗师，大驾同临，洵是盛会。”
然后双方便陷入沉默，天已聊死。我四十岁拿“真武剑”横扫江湖的时候，你还在玩溜溜球，咋聊？
但也正因为这样，便更要说一句：张三丰真是一个识趣、有爱的老人。人上了年纪，就爱滔滔不绝地回忆旧事，尤其是过去有一点成绩的，便更喜欢缅怀激情燃烧的岁月，每天讲八遍都不嫌烦的。张三丰却没有。
他是震古烁今的宗师，是一条真正的大鱼。以他的成就，完全有资格讲讲自己“只做了一点微小的工作”的，但即使是这样的话他也从来不讲。小说里，他从来不絮絮叨叨给后辈人讲陈年旧事，当年郭靖如何如何，杨过又如何如何。偶尔无意中提到“三十年前百损道人”之类，后辈们不问，他也就不多啰唆。
他很注意照顾别人的感受，但越是这样也就越孤独。你看书上，他会半夜起来写写字，“武林至尊，宝刀屠龙”，自己向自己倾诉。他经常闭关，号称不再见客，但一听到外面有脚步声就主动开口：呀，哪位少林高僧来看我啦？给人感觉是很缺朋友。
有一个好玩的细节，他做寿时，听说崆峒五老来看他，就立刻亲自迎出去。旁人都觉得张三丰礼重了，“崆峒五老这等人物，派个弟子出去迎接一下也就是了”。大家均以为张三丰这是“谦冲”。
其实这真的完全是因为谦冲吗？有没有一点老头遇见老头，像《红楼梦》里的老贾母欢迎刘姥姥一样，终于有了个“积古的老人家说说话儿”的欣喜呢？
看《倚天屠龙记》，总是有些心疼张三丰。他在武学上太孤独，没有人可以聊天，可以分享，那也罢了，可他在岁月上也那么孤独，没有人可以分享了。时间的洪流早已经带走了他所有同伴，他已经失去了和人共话当年、缅怀青春的可能。
可他还是那么知人情，那么有趣。他虽然做不到像周伯通那样彻底变成老小孩，直接和郭靖拜把子，但他也一直在努力成为一个可爱、有趣、不招人烦的老人。金庸也很眷爱他，总写他弟子环绕，热热闹闹，大概是金庸也不忍心，已经夺走了郭襄，再不忍心让他太过孤独。
你的风陵渡，我的铁罗汉
郭襄和张三丰在少林相遇那一年，一个十八，一个十六，都是青春懵懂的年纪。当时张三丰正在少林寺当临时工，做学徒。忽然郭襄来了，是来找杨过的。她穿着淡黄的衣衫，骑着青毛驴，皓齿明眸，像是个松树间的秀丽精灵。
在寺里，她没有打听到杨过的消息，小眼神里的忧伤不免又多了一层。
郭二小姐的身份何等高贵，离开的时候，还有寺里的领导在旁陪同。小临时工张三丰默默地跟在后面，书上说，他不敢和她并肩，却一直跟着，宽阔的少室山道上，他们总是隔着五六步远。
郭襄笑道：“张兄弟，你也来送客下山吗？”张君宝脸上一红，应了一声：“是！”
郭襄从怀里摸出一对小小的铁罗汉。那是一个小玩具，上了发条后就可以打一套最简单的少林拳。然后，她展颜一笑，把铁罗汉塞到他手里：这个给你玩。
她上了青驴，飘然去了，只剩小三丰握着罗汉站在那里。山道上投射着他长长的影子。他明白：对方只当我是小朋友。
几天后，他的人生遭遇了一场大变。
达摩堂众弟子一齐上前，把这小厮拿下了。
随着寺中首脑一声断喝，十八罗汉同时抢出，向这个少年扑来。不过是由于从玩具铁罗汉上学了几招拳法，一些老同志就震怒了，上纲上线，冤枉他偷学武功，要把他挑筋断脉。
天旋地转之中，他冲杀了出去，那对铁罗汉一直揣在怀里。
追杀声渐远，世界渐渐宁定了下来。荒野之中，他最后一次和郭襄分别。少女打量着走投无路的他，说他可怜，让他去襄阳找自己父母投托安身。
临走时，郭襄留下一句话：“咱们便此别过，后会有期。”这很像是数年前，杨过最后一次和她告别时的情景，也是留下了几乎相同的一句话：“咱们就此别过。”
从头到尾，她心里只有杨过，从没有注意到比自己还小两岁的张三丰。那时这两个男人天差地远，无法比较。杨过正是人生鼎盛时期，名满江湖，一句话传下来，五湖四海的豪杰都凛遵号令。而那时的张三丰不过是个小小少年，瘦骨棱棱，刚被少林寺开除，所会的武功也只有一套最简单的少林拳。
接下来呢？去襄阳吗？去她父母手下谋生计吗？去了，也许就有安稳饭吃，就有上乘武功学，就没人再敢欺负自己了，而且还能再见到她。可是张三丰莫名地不愿去。男子汉大丈夫，岂可一生托庇于人？更重要的是，在那里会有所成就吗？如果庸庸碌碌，就算天天见到她又怎样呢？
小张三丰都已经走到湖北境内了，可就在离襄阳只有二百里的武当山脚下停住了脚步。他没去找郭靖、黄蓉，而是怀揣着铁罗汉转身上了山，渴饮山泉，饥餐野果，发奋钻研武功。在那里，他开了一个小小的作坊，挂上了块小小的牌子：“武当”。
就从这一刻起，武学历史的长河来了个急转弯。它偏离了旧路，开辟了一条全新的河道，浩荡奔流。
一百年。武当山上，孤灯长明，一门又一门神功绝学从张三丰手下诞生：梯云纵、震山掌、绵掌、神门十三剑、绕指柔剑、真武七截阵……每一门功夫创新出来，都把世人对武学的认识刷新了一遍：
长剑一颤，呛啷一声，便有一件兵刃落地。……尚未使到一半，三江帮帮众已有十余人手腕中剑，撤下了兵刃。
这是“神门十三剑”问世时的情景。
长剑竟似成了一条软带，轻柔曲折，飘忽不定，正是武当派的七十二招“绕指柔剑”。
这是绕指柔剑。
双掌飞舞，有若絮飘雪扬，软绵绵不着力气，正是武当派“绵掌”。
这是绵掌。
身躯微一转折，轻飘飘的落地……使上了这当世轻功最著名的“梯云纵”。
这是当世第一轻功梯云纵。
过去那个瘦弱的小三丰已成了一代宗师，他的成就，以及他所创新的武学都已不输给杨过了，甚至还有过之。郭襄对此知道吗？也许是知道的。但这个故事的结局仍没有改变：
郭女侠走遍天下，找不到杨大侠，在四十岁那年忽然大彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨嵋一派。
她和张三丰再也没有重逢。这是金庸借他的弟子俞莲舟之口告诉我们的，少室山一别，两人就再未见过面。
金庸故意安排了这样一段对话，让殷素素问：“……郭襄郭女侠，怎地又不嫁给张真人？”她的丈夫张翠山笑斥：“你又来胡说八道了。”可出人意料地，一贯严肃古板的俞莲舟，居然认真回答了这个八卦问题：
恩师说，郭女侠心中念念不忘于一个人，那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。
十六岁那年遇到杨过之后，她的人生就此定格。她心里仍然只有风陵渡口，没有那对铁罗汉。我现扬名天下，你已青灯古佛，一切都变了，各自心里的人却一直没变。他于是做出了一个安排：武当弟子，永远不得与峨嵋弟子动手。
后来，在武当派创立一百年之际，张三丰忽然闭关。人们很不理解：难道武当的辉煌还不够吗？他还要证明什么呢？张三丰却觉得不够。他要“自开一派武学，与世间所传的各门武功全然不同”。
他闭关的地方，充满跨时代的现代简约风：板桌上一把茶壶，一只茶杯，地下一个蒲团，壁上挂着一柄木剑，此外一无所有。桌上地下，积满灰尘。
这一闭关就是经年，直到有一天，“呀的一声，竹门推开，张三丰缓步而出”。当年那个青涩少年，如今已经须眉俱白。此刻，世间多了一套崭新的武功，叫作“太极拳”。
步入小院之后，张三丰做了一件事：从身边摸出一对铁罗汉来，交给了徒弟俞岱岩。漫长岁月里，他一直把铁罗汉带在身边，哪怕闭关的时候也是一样。终于，这么多年来，他第一次放下了它。此刻他的语气平淡且温柔：
这对铁罗汉是百年前郭襄郭女侠赠送于我。你日后送还少林传人。就盼从这对铁罗汉身上，留传少林派的一项绝艺！
语毕，金庸写了十个字，“说着大袖一挥，走出门去。”
那个小小的少年，如今终于走出门去了。从十六岁到四十岁，郭襄看破风陵渡，用了二十四年；而他放下铁罗汉，用了一百年。
而那个明慧潇洒的少女，已是一百年前的事了。
武当七侠的派系斗争
一
武当七侠之斗争，一句话概括，就是一个有儿子的人和一群没儿子的人之间的斗争。
说到七侠之争，首先必须承认七侠的团结。这七个人总体关系是不错的，很有一点所谓“团体即家庭，同志即手足”的意思，这是大前提，所谓的“斗争”都是潜流。不能夸大七侠的矛盾，那绝不是金庸的本意，人家毕竟是武当派，不是星宿派，没有那么多的你死我活、不共戴天。
但话说回来，有人的地方就有派别，就有较劲。兄弟之间也是分亲疏的，是有派系和竞争的。特别是围绕着“谁当张三丰的接班人”这个最要紧的权力问题，七侠之间是有一股子暗涌的，个别时候还有点儿小微妙。
武当七侠的名字，按小说分别是宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷。每个人的名字都像一幅山水画。然而现实并不完全那么美丽。师父张三丰有个毛病不大好，就是拖拖拉拉不肯指定接班人。根据原著，他似乎到九十五岁前都没提这事，也不知道是因为恋权，还是对自己的身体太有信心。
历史无数次证明，接班人选的问题拖得越久，越不明确，大家就会越焦虑，越是心神不宁。七侠之间的暗涌就是这么来的。
分析一下七个弟兄的接班顺位。有两个人首先就可以被排除，就是老六殷梨亭和老七莫声谷。一方面是资历弱，这点不用多说了，他俩资历最浅，年纪最小，不够格。原著上说，两人的武功甚至都不是张三丰亲自教的，而是大师兄和二师兄代传的。张三丰压根就没带过他俩。这相当于在一个部门里，别的实习生都是大领导亲自带的，你却是由部门同事带的，和大领导完全不亲，竞争起来就明显吃亏。
除了资历外，另一方面原因是他俩的性格和能力都有比较大的缺陷，一个柔弱，一个莽撞，不适合接班掌位。莫声谷的性子冲动暴躁，不多说。殷梨亭则是“性子随和，不大有自己的主张”。随和倒也罢了，没主张这可要了亲命，做老大怎能没主张？殷梨亭甚至成名之后都可以当众哭鼻子的，而且是扔掉兵器掩面狂奔的那种，作为一个小师叔还挺可爱，可要做堂堂武当的老大就实在太脓包。
刨去了这两位，剩下几个人里接班概率最大、卡位最靠前的有三个人：老大、老二、老五，也就是宋远桥、俞莲舟、张翠山。他们共同构成了接班的第一梯队。
三个人各有各的优势。宋远桥不必多说了，他是大师兄，并且“为人端严”“威权甚大”，武功也高，是最有希望接班的。多年来他也都是理论上的储君。
老二俞莲舟紧紧咬住了宋远桥。对这个人可以多说几句，他的存在简直是宋远桥的不幸。他的武功压过了大师兄，在七侠之中第一，这一点可是非常加分。江湖门派中以武力为王，归根结底是拳头决定地位，由功夫第一的弟子接班是完全说得过去的，是有合法性的，大家也都容易服气。此外，俞莲舟的资历也够深，他是除大师兄之外仅有的有“代师传功”经历的，教过几个小师弟功夫，在小师弟们的面前也等于半个师父。
也幸亏宋、俞两人表面上关系还行，从没撕破脸。这是武当之福。否则以他俩的半斤八两、难分轩轾，如果各自拉帮结派，对立起来，甚至玩出一场“剑宗”“气宗”的路线斗争，那可够武当派喝一壶的。
二
除了老大、老二，在接班的第一梯队里还有一个老五——张翠山。老五凭什么这么靠前呢？原因很简单，师父最喜欢。你老大老二再优秀，架得住师父喜欢五阿哥吗？
自古以来，立长还是立爱就是一个大问题，多少厉害的君王在这个问题上首鼠两端，甚至闹得局面动荡、王朝倾覆。张三丰应该是多次流露出有立爱之意，宋大和俞二对此也是印象深刻。俞莲舟就曾专门对老五一家提起过这件事，特意问五弟妹：
你可知我恩师在七个弟子之中，最喜欢谁？
一会儿又问：
你说，师父是不是最喜欢五弟？
俞莲舟反复提这码子事时，语气固然是调侃的、轻松的、云淡风轻的，但细品起来，其念兹在兹、无时或忘也可见一斑。
有一个细节很有趣，俞莲舟和张翠山有一次互相恭维，彼此称赞。张翠山说二师兄武功第一，大家不及。俞莲舟则反过来说老五：“可是我七兄弟中，文武全才，唯你一人。”
大家可能会觉得俞莲舟这句话是一句好话，俞莲舟自己大概也觉得这是一句好话。其实这话里仍然透着一丝言不由衷，甚至有一丝明褒暗贬。在体制内，尤其是在一个尚武成风的团体内，夸一个人有文才未必是好话，往往是明褒暗贬。
比如在机关单位里，一个人被说成“笔杆子”未必就好，言下之意有可能是你只会写稿子，格局和魄力不足，前途有限。又比如在部队里，夸一个人“是个秀才”，其实暗含意思可能是这人只会涂涂写写和舞文弄墨，不是将才。
俞莲舟如果是全心全意地钦服抬举老五，他大概会这么说：“眼下我武功虽然高一些，但练到了天花板，上不去了，成不了绝顶高手。你潜力比我大，以后成就会在我之上。”而不是说什么“文武全才”，总给人感觉是练功不专心，啥都会一点，但啥都是二把刀。
这些暂不细表。话说眼看师父喜爱五弟，老大和老二该采取什么措施呢？两人的路线完全不同。二哥的路线是亲热、拉拢，大哥的路线是疏远、防备。
老大对老五经常显得很苛刻，不甚尊重。举个例子，在武当山上，当着外人的面，宋远桥公然呵斥张翠山：
五弟，你怎地心胸这般狭窄？
这话说得颇重，很有点过头。何谓“心胸狭窄”？老五当时已是江湖成名人物，在外人面前，大师兄有必要这样措辞吗？就如同单位班子里，局长就算和副局长意见不统一，总也不至于当着外人的面公然说：“老张，你怎地心胸这般狭窄？”
接下来，宋远桥居然还对张翠山“喝道”：
五弟，对客人不得无礼，你累了半天，快去歇歇罢！
张翠山听他这么一喝，不敢再作声，只好退下。这完全是当众不尊重老五，甚至是有意无意折老五的面皮了。此举实在不妥。除非你是宋江，才可以当众喝李逵说：黑厮，且给我退下！——这是亲热，是当心腹人。但宋江若要这么当众喝吴用、喝公孙胜、喝武松，那就是极不妥当的了，是完全不给面子。
大哥有意无意地打压，二哥就反其道而行之，顺水推舟地拉拢。相比之下俞莲舟对老五就亲热得多。老五失踪十年后从冰火岛携家回归，都是二哥一路出力保护。二哥还和五弟的老婆孩子一家人主动拉近关系，非常热络。一个外冷内热、爱师弟的好二哥跃然于纸上。
而大哥呢？五弟失踪的十年间，他“中年发福”，倒是胖了。十年之后忽然听闻五弟回来，按说是天大的喜事，可他作为众人之长，表现却是最平淡的，既不下山迎接，也没安排一个师弟、徒弟之类来接，连让人带句问候的话也没有。
待张翠山到得山上，众兄弟重逢之时，看看别的兄弟是什么态度？老四是一把将老五抱住，表示亲热。老六则是围着老五转，不肯分离。都是一派欢天喜地。而老大呢？中规中矩，礼数周到，却满满都是距离感。是老五先拜倒在地，叫道：“大哥，可想煞小弟了。”宋远桥则是“谦恭有礼”“恭恭敬敬的拜倒还礼，说道：‘五弟，你终于回来了。’”
实在也太客套，太寡淡了，还不如后来张无忌和小道童清风、明月的见面亲热。
再来看另一处细节。武当几侠团聚之后，老五张翠山说出实情：老婆出身黑道，非良善之辈，手上有不少血债，请求各位师兄弟庇护。
老四当即附和，要求大哥支持。而面对老五这个最急切的诉求，大哥二哥的态度完全不一样。老大宋远桥是“一时踌躇难决”，不肯表态。旁边“俞莲舟却点了点头，道：‘不错！’”老大没发话呢，老二抢着说“不错”，就此拍了板。
武当七侠的基本形势大致就是：老大是一方，老二、老五是另一方。老四面貌不清，但亦示好老二和老五。而老六、老七太弱，不敢站队。
三
接着讲一个重大问题：张三丰的态度。他似乎对宋远桥并不太感冒。古代历史上，储君这种东西一旦“储”得久了，就好像鱼放得久了，自然而然就会发臭，易遭嫌弃。老王对你会左右看不顺眼。原著里有不少细节都值得品味，能看出老王张三丰对老储君宋远桥的微妙态度。
有一次张三丰过九十岁生日，到处布置一新，点起了红烛，气氛极好。宋远桥主动上去套近乎，书上说他对张三丰“赔笑道”：
师父常教训我们要积德行善，今日你老人家千秋大喜，两个师弟干一件侠义之事，那才是最好不过的寿仪啊。
这可说是很奉承、很亲热了。面对储君的热情示好，张三丰是怎么回的呢？颇有点让人哭笑不得。张三丰一摸长须，笑道：
嗯嗯，我八十岁生日那天，你救了一个投井寡妇的性命，那好得很啊。
你说老张这啥意思？听着是褒奖和鼓励，但又总让人隐约觉得不对味儿。什么叫救了一个投井寡妇的性命呢？堂堂武当七侠之首，江湖上威名赫赫的宋大侠，做过多少善事义举，为何就单提他热情帮扶跳井寡妇？而且说是“一名女子”都不行，还要特意说明是寡妇？然后老张似还不过瘾，又加了一句：
只是每隔十年才做一件好事，未免叫天下人等得心焦。
然后，“五个弟子一齐笑了起来”。张真人当着五个师弟的面公然调侃洗涮大师兄，师弟们居然也“一齐笑了起来”。
那么，张三丰这是故意打压宋远桥吗？倒也不是，堂堂老真人何必花这样的小心思。这只能说是什么？三个字：不贴心。就像公司里，别的小同事一拍马屁领导就笑，你一拍马屁就总是弄得很尴尬，好像格格不入。就是这种感觉。
宋远桥还有一件事，乃是办得最冒失的，就是推出了儿子宋青书。
宋远桥即便不说大肆炒作、过度包装儿子，至少也是默许和纵容了儿子的高调和狂诞。作为武当第三代里的红人，宋青书在江湖上极其高调，身上光环极多，什么“玉面孟尝”“第三代弟子中出类拔萃”，一副佼佼者、接班人之势。在江湖中，类似所谓宋青书未来肯定要接班的声音一度甚嚣尘上。
来看一下当时江湖各大门派人士的普遍观感：
看来第三代武当掌门将由这位宋少侠接任。——峨嵋派灭绝师太、静玄
这位宋青书宋少侠……日后武当派的掌门，非他莫属。——丐帮陈友谅
宋青书是我宋大师伯的独生爱子，武当派未来的掌门。——明教张无忌
外界人人都觉得宋青书铁定要接班了。造成这样一种江湖舆论，对宋远桥是非常不利的，显得极为唐突和冒失。自己都还没当稳皇太子呢，这就定了皇太孙了？
宋远桥这个多年的“储君”，原本一直当得很谨慎，赔着小心，平日里低调谦冲，静心修道，姿态很正，可偏偏在儿子的问题上犯了迷糊。大概是儿子的“优秀”让他昏了头，忘记了谦虚、低调，给了趋炎附势之人可乘之机。
你给了别人机会，别人就寻机而入，各种不负责任的阿谀之徒、别有用心的捧杀之辈蜂拥而至，给他宝贝儿子加上种种光环，戴上各种帽子，捧成“武当未来”“武当偶像”，甚至是“江湖的希望”“人类的曙光”。连你本人都不敢想的名堂这帮人都能给你想出来。
宋远桥有点忽略师父、师弟们的感受了。对师父来说，我看重你是一回事，你自己翘着尾巴自封接班人是另一回事。难道武当提前姓宋不姓张了？草创新王朝了？你司马懿啊？师弟们则会想：大师哥你可以啊，我们完全被你忽略了？接师父的班我们不敢指望，可是接你的班我们也统统没戏了，你要父传子家天下？
而且宋远桥就没想过，自己大肆吹捧儿子，可是一百岁的师父有儿子吗？师父最爱的五师弟有儿子吗？因为当时人人都以为张无忌已殁，“翠山无后”是三丰老人家心中一大痛。宋远桥何故连续戳老人家痛处？最后还有一点别忘了，二师弟俞莲舟有儿子吗？
整个武当派，宋远桥有儿子，而他所有的潜在竞争者几乎都没有儿子。他纵容炒作儿子，结果是把没儿子的一伙人都撩拨了。由于他的轻率，武当被他给无形中自动划分成了一个有儿子的人和一群没儿子的人。
武当几侠对宋青书的态度很是复杂。在宋青书风光得势的时候，武当几侠对他客客气气，叫他“青书侄儿”。但他一旦有了把柄落在人手上，师叔们下手时却莫名地狠辣无情。
小宋偷窥峨嵋女生宿舍，被七师叔莫声谷发现。莫声谷居然一路追杀。其实偷窥而已，外界又不知道，能是多大的罪呢？比五弟妹屠杀龙门镖局满门还严重吗？五弟妹大家尚且能庇护下来，宋青书这点子事完全可以内部处理一下，至多打一顿、关个禁闭就完了，再严格的话记个大过也行，何至于要杀？
即便像少林派那样讲清规戒律的，虚竹连犯了淫戒、荤戒、酒戒的大套餐，也就是打板子开除而已，武当派的弟子何以偷窥一下就揪住不放，要打要杀？是否有对宋青书平时张扬跋扈的怨念在内呢？
最后，少林屠狮大会上，俞莲舟一记“双风贯耳”，使出十成功力，打得宋青书头骨片片碎裂，重伤倒地，结束了这一场恩怨。下手狠可以理解，这小子有弑叔大罪。可是俞莲舟对宋青书只见嫌恶和憎恨，没见说过一句惋惜、痛惜的话，“青书可惜了”这样的话半句也没说过。阴暗一点去揣测的话，当年宋太宗面对哥哥的儿子赵德昭，大概也很想来这么一记“双风贯耳”吧。
四
当然，不论宋远桥如何失误，他还是波澜不惊地接了班，当了一段时间掌门。有些读者认为他没有正式上位，事实上他上位了。张三丰称他“掌门弟子”，这便是上位了。这个称谓和“掌门师兄”“掌门师叔”一样，非掌门是不能用的。
之前说了宋远桥这么多失误之处，怎么又顺利接班了呢？大概是因为武当派奉行的是平和、平稳的内政风格，不喜欢大翻烧饼，搞大起大落。老五早死了，宋远桥又实在没什么公开硬伤。储君多年，也兢兢业业监国了多年，接班也是情理之中。
可是，等到他的孽子东窗事发，一切就变了，臭掉的鱼终究要被端下桌。
终于，一个深夜，已遭人打残、缠得如同木乃伊般的孽徒宋青书被悄然抬上武当，送到张三丰面前，接受最终审判。宋远桥也第二次当众上演负疚自杀，第一次是割脖子，这第二次是刺肚子，也顺理成章被旁人救下。一切流程走完，老人家张三丰亲自出手，毙掉宋青书，革宋远桥掌门，由俞莲舟接任。对宋远桥的安排是让他去“精研太极拳”，专心搞研究，“掌门的俗务，不必再管了”。
这一夜，所有人大概都长出了一口气，估计就连悲伤中的宋远桥也暗暗松了一口气。多年累积的威信被坑爹儿子给败掉了，这个不尴不尬的名义总经理早已没什么当头。就这样吧，一切尘埃落定，也挺好。
下来之后再看兄弟，看俞莲舟，看张松溪，反而觉得格外亲切。原来我们之间一直是很友爱的。一个人离开权力时，才能吐出一口释然的烟圈，体会到贤者时刻的通透。上去似登远桥，离开如乘莲舟，一上一下之间，错失了多少人生的翠山。下来，其实远比想象中的轻松。
俞莲舟的魔头潜质
在《红楼梦》里，作者曾专门用了一大段话，来说人的正邪之分。书上说，“大仁”的人，应运而生，比如尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟，修治天下。“大恶”的人则应劫而生，比如蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，扰乱天下。
如果按照这个黑白熊猫理论，我觉得还有一种人，既应运，也应劫，有大仁和大恶的双重体质，他们有可能修治天下，也有可能扰乱天下。他们到底会变成什么样的人，全靠后天发育。武当俞二就是这样一个人，是一个有大魔头潜质的人。
俞二是正派大侠，为人做事，几无瑕疵。他在白道的阵营里显得特别“压秤”。因为有他这样的人在，你才会觉得和人才辈出的邪派阵营比起来，正派的一边没有显得特别弱。如果正派都是张翠山这样行事犹豫、好糊弄的，或者都是空闻、空性这样没主意的，早被邪派给灭了。正因为有俞莲舟这样的狠角色在，你才觉得正邪两大阵营有的打。
俞莲舟很有威严。昆仑派的同道见他“眼皮一翻，神光炯炯，有如电闪”，都要“不由得心中打了个突”，心想咱掌门人的目光都没这么厉害。他的武功为武当七侠第一，更兼心机深沉，江湖经验极丰富。此人几乎没有弱点，智、谋、勇、断样样全能，连水性都很好。除非你用超高的武力碾压他，例如正面猝然撞上阳顶天，或是至少撞上玄冥二老之类，否则要让他吃亏可没那么容易。
殷素素和他一起同行，亲眼见证了他的本事，没几天就深自钦佩，感叹“这位二伯名不虚传，当真了得”。不几日，这种佩服又迅速升级，变成了“对这位二伯敬服得五体投地”。殷素素是何等人？乃是黑道大帮会天鹰教的公主，父亲和大哥都是顶级狠角色，什么厉害人物没见过？能让她敬服得“五体投地”，岂是一般人。
俞二最终能成长为正派大侠，可说是武林的幸运，那是张三丰从小熏陶教育的结果。他其实是一个很有魔头潜质的人，一旦发育得不好，扰乱天下也是有可能的。
比方说他的性格。这个人的情感非常细腻丰富，但又极度内向和压抑。这种性格其实蛮有风险的，走到极端搞不好就变疯魔。
五弟张翠山失踪了，他暗中“伤心欲狂，面子上却是忽忽行若无事”，这很有隐患。既然已经伤心欲狂了，本该发泄出来才对，换了老六可能便会哭出来，倘若是老七便会冲出去打人，可是俞莲舟却硬憋着，做出一副行若无事的样子，一切创痛都在肚子里。再兼无妻无子，每天回屋，关上了门，没有任何人可以倾诉心事。
假如他感情不那么丰富，只是个粗线条、一根筋的人，那倒也罢了。可是俞莲舟偏偏又内心细腻，极重情义。一旦痛失挚友，遇到情感上的强烈刺激，就可能走极端，变扭曲，成了另一个人。有很多大魔头都是这样瞬间黑化来的。
性格之外，再看他的气质和行事方法。他办事果决明快，够硬够狠，说一不二，这都是魔头的素质。明教的光明右使范遥曾经私下议论教主张无忌：武功既高，为人又极仁义，只是有点婆婆妈妈，未免美中不足。那么放眼江湖，谁是武功既高、为人仁义，又绝不婆婆妈妈呢？就是俞莲舟。
俞莲舟是个能同时折服黑白二道的人。想象一下，如果大师兄宋远桥扭曲了，黑化了，去混黑帮，可能是没有太多人归附的，因为大家实在尿不到一壶。但俞莲舟如果黑化了，搞不好会应者云集、群黑毕至。他的冷、傲、酷都有吸引和折服黑道中人的魅力，殷素素对他的五体投地就是证明。
更何况这个人还孑然一身，无牵无挂，不像大师兄、六师弟那样，或家有爱子，或心系爱妻，俞莲舟一旦扭曲起来可谓无所顾忌。就如同《天龙八部》里的萧远山，老婆死了，孩子失了，他就毫无顾忌地蜕变成魔，大开杀戒了。
俞莲舟身上这种“邪”的潜质，其实偶尔也有显现。他自己原创的武功“虎爪绝户手”，听着就不像正派武功，而像是邪派武功，招招插人腰肋，中了就断子绝孙。张三丰看到这一路武功之后，反应特别耐人寻味，只是点了点头，不加可否。几个月后，张三丰才正式对他训诫谈话，语重心长：这门武功固然厉害，但也忒阴损，“难道我教你的正大光明武功还不够”？
听这意思，就是说这武功不光明正大，有邪气。俞莲舟是什么反应呢？是这样的：
听了师父这番教训，虽在严冬，也不禁汗流浃背，心中栗然，当即认错谢罪。
为什么会直冒冷汗？因为他自感武功有邪气，一路搞下去，搞出九阴白骨爪一类也不是没可能。
除了邪气，俞莲舟骨子里还藏着暴力的一面。偶尔金刚怒目一下，杀神附体，还是蛮吓人的。侄儿宋青书反叛，害了七叔莫声谷，武当上上下下都义愤填膺，高喊清理门户，但出手的却是俞莲舟。
“今日替七弟报仇！”两臂一合，一招“双风贯耳”，双拳击在他的左右两耳。这一招绵劲中蓄，宋青书立时头骨碎裂。
一声大喊，双拳爆头，看得人头皮发麻。金庸没把这一段安排给张松溪，安排给殷梨亭，而是安排给了俞莲舟，说到底就是符合他的气质。
应该庆幸，这样一个孩子，本来是有无数可能性的，但是成长路上有张三丰这样的灯塔指引航道，他的正直、友善的一面才被源源不绝激发出来，占据了主导，邪气才不能滋长了。他叫张三丰的“恩师”两个字，实在有不一般的分量。
这样的人是只能为友，不能为敌的。殷素素多聪明，和他为友，“二伯二伯”地叫，就一直被他袒护、照拂，甚至是包庇。宋青书就缺心眼了，本来有这样一个靠山老叔，却非要和他作对。孩子你惹他干啥？
朱九真和殷素素：生于豪门的两种活法
朱九真和殷素素，这两个女生放在一起比较，会很有意思。或许有人会说不靠谱吧，朱九真和殷素素这俩女人有什么好比？连辈分都不一样。我却认为还真的可以比。
朱九真何许人也？她是张无忌的初恋对象，“雪岭双姝”之一，曾经把小张骗得神魂颠倒。她和殷素素的家世出身其实很有些相似，都是武林豪强家的小姐，而且都偏近黑道。殷素素的父亲白眉鹰王，是黑道大团体天鹰教的创始人。朱九真的父亲也是武林勋旧世家，出身于假白道、真黑道的“朱武连环庄”，虽然在武功上没落了，可毕竟也是当年一灯大师的正宗嫡传。作为昆仑山一霸，她家在方圆百十里内呼风唤雨，想杀哪个杀哪个。
这两个女孩子都是小公主般在优越的环境里长大，早就习惯了财务自由、众星捧月。而且她们两个也都长得很好看，也都很机灵，会骗人。一般来说，生长环境优越的孩子，发展的机会也就多，人生的可能性就会比较多。朱九真和殷素素的人生打开方式就很不一样。她们从很相似的起点出发，却画出了完全不一样的生命轨迹。
先说朱九真。她也学武。作为武林中人和江湖儿女，她倒是也跟着老爸练了一些功夫，日常也总把什么“掌力”“一阳指”“兰花拂穴手”之类的话挂在嘴边。但实际上她是一个假的江湖人，关起门来，她过的其实是大小姐的日子。她住在奢靡的豪宅里，使用着大批的丫鬟仆从，用素馨花来熏衣服，穿着打扮也极其奢华，今天是“纯白狐裘”，明天是“猩红貂裘”，完全是大观园里林黛玉、薛宝钗的既视感。
她倒也有那么一丁点儿江湖豪情，甚至还颇有一点嗜血。比如煞有介事地养了一大堆恶狗，取名叫什么“征东将军”“车骑将军”等等，训狗的地方叫“灵獒营”，她本人拿着鞭子，今天打这只狗，明天打那只狗，威风八面，像是这三十多只狗的女王。
实际上这不过是一个江湖过家家的游戏。她的狗也就能出去咬咬山里的猴子或者附近的良民，和真实的江湖完全没关系，不过是女主人要宣泄一些过剩的精力，满足一下对江湖的意淫和想象而已。
她也没有什么野心，就像一些骄纵的富家女一样，只是爱耍威风，却不是真的爱权力。如果你真的分派一个门派来给她管，她估计管不了几天就会很快地厌烦。在这一点上她有点像是低配版的郭芙。
家里的七八十个用人、“连绵里许”的豪华大房子，就是她全部的世界。她对此表面上若有憾焉，其实乃深喜之，十分满足。对于外面那个真正的风戈霜剑、刀头舐血的江湖，她没什么实际接触，也没有任何兴趣。她对父亲的事业也同样没什么兴趣，只要老爹别来管她的狗、她的时装、她闺阁里的一切玩意儿就好。
这就是所谓“朱九真型”的人生选择。她们的人生是属于向内打开的，世界很小，特别沉迷于小圈子里的优越感。
百无聊赖之时，她们偶尔对外界也会有一点好奇，也想出去折腾点什么事。她们会把这种好奇误认为是自己的潜力，从而高估自己。比如深信自己一旦出手，就可以管好老爸的企业，成为纵横捭阖的女强人之类。但事实是，大概除了一些星座知识之外，她们真的没有什么特长。
和朱九真比，殷素素正好相反。她的人生不是向内打开的，而是向外打开的。类似朱九真那样的小姐生活是不能满足她的。如果把殷素素关在一座豪宅里，整天只能和八九十个仆人打交道，她会疯的。只有真正的险恶江湖才能让她好奇和兴奋。
她是真的有野心，真的贪恋权力。她深度介入了父亲的事业。父亲是天鹰教教主，她则是紫微堂堂主，这个职务在教中排名非常高，是理论上的三把手，是真的有权。
殷素素不屑于养几十条狗来过家家。她手下管的都是真的黑帮悍匪、江洋大盗，一个个杀人如麻。比如常金鹏，比如白龟寿，大江之上说毁船就毁船，说伤人就伤人，没一个省油的灯。但她管得兴致勃勃，不亦乐乎，并且游刃有余。
朱九真所看重的那种小圈子里的优越感，比如当派对场上的明星、当姑娘圈里的女王、当亲戚眼中的公主、当表哥心里的甜心等，对殷素素来说毫无意义。她要攻城略地，纵横四海。她玩的都是大的，例如抢夺屠龙刀，例如主持“扬刀立威”大会。在那场大会上，她是天鹰教在前方的最高总指挥。
和朱九真相比，殷素素的世界要大很多倍，像是水塘和江海的区别。如果放到今天的体制内，你会感到殷素素可以当一个部门的一把手，而朱九真你会觉得让她管打印机都不放心。
在感情问题上，两个人的不同也很明显。朱九真的世界小，什么都是在小圈子里玩，包括爱情。她在身边找男人，看上了表哥卫璧。这个表哥很平庸，但她识别不出来。反正身边的小水塘里就这么一条锦鲤。
每年正月，她就巴巴等着表哥来拜年，好借机向他展示魅力，制造一些亲密的小接触。她还和表哥的师妹争风吃醋，把三人小剧情玩得不亦乐乎，活像是两只小狗在争一碟狗粮。
殷素素的感情则是完全不同的另一种模式。家门口的狗粮满足不了她。她的世界更大，所以她的爱情也发生在更遥远、更广阔的地方，像是开着轮船捕鲸。
她完全由自己掌舵，自己判断航向，不怕遥远，不惧大风大浪。无数的卫璧都对她献过殷勤，她都一路无视，直接碾过，直到相中了张翠山，然后才用尽力气，孤注一掷，把自己全身心像鱼叉一样投出去。
这两个女孩，哪一个的选择是正确的？这个问题其实没有答案。朱九真选择这样活是她的权利。很多人拼命赚钱，积累财富，就是为了让儿女能像朱九真一样生活，待在一个简单快乐的小圈子里，不事劳动，停止思考，养一堆叫“征东将军”的狗，享受着周围人的恭维和奉承，假装自己很优秀。
而殷素素要那样活，也是她的选择。和朱九真比，她生命的质量、层次当然都要高得多，活得远为精彩绚烂，仿佛是一场奇幻漂流，见到了多得多的风景。可她付出的也更多。作为代价，她经历了比朱九真多得多的惊涛骇浪，承受了更多的大起大落、忧惧悲伤。而且她的结局也并没有更好。
总而言之，人活的就是一个选择。你选择什么样的生命模式，就体验什么样的人生，也付出相应的代价。最终两个女孩子的人生都很短暂，殷素素自尽了，朱九真被刺死了。她俩最后一个留下了遗言，一个没有留下片言只语。但至少，都没有提到后悔。姑且认为，她们都没有后悔。
俞莲舟和殷素素：不动声色的友谊
男女之间是否有纯真的友谊，这已经是初级情感沙龙里的必备问题，据说每个人都难免会被问到几遍。我觉得还是有的，既然同性之间都可以有爱情，那么异性之间为什么没有友谊？
金庸小说里对男女之间的友谊着墨不多，但偶尔也有闲笔会写到。比如黄蓉和朱子柳、周伯通和小龙女，他们的友谊都十足纯真。你要说他们谁企图扑倒谁，谁对谁有过非分之想，金庸迷们决不答应。对于黄蓉来说，和朱子柳互相揶揄几句“隰有苌楚”“羊牛下括”，然后郭靖在旁傻笑：“蓉儿，这又是甚么梵语么？”这段经历肯定十足愉悦和温暖，甚至是她人生中最美好愉快的记忆之一。
然而，金书里另有一对男女，他们之间的友谊常常被人忽略。他们就是《倚天屠龙记》里的俞莲舟和殷素素。
俞莲舟和殷素素这两个人，本来完全不是一类。他们除了名义上的“俞二伯”和“五弟妹”外，两人全身上下找不到半点相近的材料。俞莲舟乃是名门正派中最端方严肃的人物，无妻无女，不怒自威，小一辈的好像都怕他，连武当派的准接班人宋青书平时都“最怕这位俞二叔”。而殷素素作为恶名昭著的天鹰教第三号人物紫薇堂堂主，说她是妖女都轻了，简直该说是魔头。
这两人一正一邪，一冷一热，一个严肃自律，一个任性妄为，本该死都不会有交集。事实上两人从刚一见面就互相严重看不惯。所以有读者可能不服气：我把《倚天屠龙记》读了十遍，也没看出来他们有什么友谊。但我却要告诉你，这是有的。
比如，俞莲舟几乎是江湖上唯一记住了殷素素、怀念着殷素素的人。
殷素素所在的江湖，是一个健忘的江湖。她活着的时候，年轻剑客们为她争风吃醋、打架拼命，如昆仑派的高则成、蒋涛。而她一旦死了，就像彗星入海，没了声音，也没了影子。
人们好像忽然忘了她这个人。除了儿子张无忌，谁也不记得她，谁也不提起她。她死后的三十多回书里，我有印象的明确提起了她名字的只有寥寥两三人，都是小人物，比如峨嵋派静玄，比如围攻明教彭和尚的少林僧，提到她时只有简单而不容置辩的两个字：妖女。
唯一主动地想起了她，并默默怀念着她的竟然是俞莲舟。很奇怪，居然不是父亲殷天正，不是哥哥殷野王，不是侄女殷离，而是那个冷冰冰的俞莲舟。
光明顶上，她父亲殷天正被六大门派围攻，重伤奄奄。崆峒派的宗维侠要趁机将其一拳击毙，是俞莲舟站了出来阻拦。他“拦在宗维侠身前”，一力维护殷天正，不许他乘人之危。最后，俞莲舟实在是迫于大局，无法再阻止宗维侠，却也还撂下一句狠话：眼下且由你，回头再领教你的七伤拳。
俞莲舟和崆峒派无冤无仇，没任何过节。他不惜当众开罪正派同道，去维护一个敌人，其中原因金庸写得很清楚，因为他“想到张翠山与殷素素”。
“与殷素素”这四个字，作者不是胡乱加的，读者要体味到它的分量。须知，在张翠山夫妻死后，武当派基本上再不认殷素素了，完全是把她当害人精看待的，认为她害了老三和老五。她娘家送礼物来，统统都被退回，派来的使者还要被“狠狠打一顿”。
即便是后来，查明了害老三俞岱岩的另有元凶，殷素素的过错并没有那么大，她和张翠山夫妻俩当初似乎也完全犯不着负疚自杀，但老三俞岱岩感叹的只是：“可惜了我的好五弟”。注意作者笔下的分寸，老三可惜的只是“五弟”，并没有五弟妹。五弟是“好五弟”，但五弟妹呢？是好还是坏？老三没有明说，恐怕在他心里还是害人精的成分居多。他并没有原谅殷素素。
唯独在老二俞莲舟的心里，有殷素素的位置。不管同门其他人怎么看，那个又邪又坏的五弟妹，他是认了的。
不仅如此，在关键的时候，俞莲舟还是殷素素最大的强援。
殷素素本来是有靠山的，她有强横的老爹和大哥。但你把书读来读去，觉得和亲大哥殷野王相比，冷冰冰的俞莲舟反而更像是她的大哥。自她夫妇俩从冰火岛返乡回中原，不曾有一天安生日子，江湖上各路人马围追堵截，重重杀机，一路上都是俞莲舟“宁可自己性命不在”，也要“保护师弟一家平安周全”。
按理说，殷素素的娘家天鹰教也知道姑娘返乡了，也肯定能预料到她一路上很不安全。但从头到尾仗剑护持的都是俞莲舟，没看见娘家天鹰教派人来保护，连暗地里保护一下都没有。
更难得的是，俞莲舟是少有的能够欣赏殷素素的人。在短暂的互相看不惯之后，他居然很快读出她性格中闪光的一面。
原著中说，俞莲舟对殷素素的态度是“不满之情，已逐日消除，觉得她坦诚率真……反而更具真性情”。金庸想告诉我们，他是懂殷素素的。反过来，眼高于顶的殷素素对俞莲舟也是心服口服。认识了几天之后，殷素素见识了这位武当二侠的能力和手段，立刻发自肺腑地崇拜，“心下好生佩服”，“这位二伯名不虚传，当真了得”。
两人居然还很聊得来。在护送师弟一家的途中，注意俞莲舟和谁聊天说话最多？不是师弟张翠山，也不是侄子张无忌，而是殷素素。翻翻原著一看就知，他一和殷素素聊天，总是大段大段的。
俞莲舟打心眼里关心这个弟妹。自己被玄冥神掌打伤时，他的第一反应是什么？是“低声道：‘快叫弟妹回来……’”。张翠山问他伤势，俞莲舟又说了一遍：“不碍事，先……先将弟妹叫回来要紧。”
后来在武当山，遭遇各大门派围攻时，又是俞莲舟顾念到殷素素，他说：“五弟妹身子恐怕未曾大好，你叫五弟全力照顾她，应敌御侮之事，由我们四人多尽些力。”遍观全书，所有类似的关心殷素素的话，几乎都是出自俞莲舟之口。
在战场上，殷素素和俞莲舟还能够迅速形成默契，因为他们都够狠、够辣、够果断，两人之间有时根本不用语言交流，只一个眼神就能够很好地配合。这种默契甚至超过了她和丈夫张翠山。
曾有一个敌人贺老三挟持了小张无忌，危急之中，殷素素毫无征兆地突然装疯，吸引敌人注意力，与此同时“俞莲舟只一转念间便即明白”，抓住机会飞剑制胜。相比之下，旁边的张翠山居然慢了一拍。
当然，他们的相处时间不长，共同经历还是太少。要说患难与共，他俩的友谊比不上张无忌和杨不悔；要说趣味相投，他俩比不上黄蓉和朱子柳；要说怡然相得，他俩比不上小龙女和周伯通。但他们的友谊另有一种感人，一种不动声色的感人。
俞莲舟和殷素素，就像冰和炭般不同炉，但互知冷热。她死掉以后，我相信俞莲舟肯定不时还会想起她，不只是光明顶上那一次，而且会在平时，在忽然之间。因为记住就是最好的纪念。
赵敏请饭的本事
赵敏有一样别致的长处，就是很会请饭。作为朝廷的绍敏郡主，姑娘阅历很广，自然是什么样的饭局都吃过。见得多了，加上自身情商又高，和人打交道的水平也就高。她请人吃饭，方方面面都很见功夫，很值得深入学习。
赵敏一出场的戏就是请饭，并且是一顿重要的宴请，客人是明教全体高层，包括明教教主、光明使者、两大法王、五散人等等。这顿饭要请得好，赵敏颇有几个难题要解决。
也许有人觉得最大的问题就是在哪里吃，以及吃什么，其实不对。第一个要解决的问题是：你配不配请？也就是对等的问题。公务宴请第一个要解决的一般总是对等的问题。
明教是江湖第一大势力，教主名望之高自不用说，下面的人物也个个是威震江湖的大豪。比如白眉鹰王殷天正，自创天鹰教，和六大门派分庭抗礼多年，是一个连张三丰都说过想要结交的存在。杨逍、韦一笑等也都是了不起的人物。
这样的人平时想要请到一个都不易，何况是整个高层团队一块儿请。试想下，你和人家单位平时没什么来往，素不相识，忽然拿着张名片去敲门，说：我想请你们老总、副总集体一块儿吃饭商量个事。凭啥？和你商量毛线？
所以赵敏必须先解决对等的问题，否则这饭根本请不成。她总不能上去自报家门说：我是汝阳王的郡主，要请你们这些抗元义士喝茶。须得另想办法。
在书中，赵敏把这个对等的问题处理得很好、很自然。一共两步：
一是形成双方在理念上的认同。赵敏先演了一场戏，当着明教群豪的面杀了一批元兵，救了一批被蹂躏的汉人妇女。这使得她在明教眼中的形象立刻亲切和高大了起来。须知江湖上门派虽多，不服朝廷管束的也有，但在阳关大道上公然杀兵杀吏的怕也少见。明教的群雄一看，多半便生出了“原来是我辈中人”之感，过去只晓得我们厉害，原来这里也有厉害的，不自觉就生出敬重和亲近之心。双方在理念上便迅速拉近了。
二是形成实力和阶层上的认同。双方要坐到一起吃饭，光理念接近还不行，还要在实力和身份、地位上接近。赵敏便适时展示了自身实力。她手下的“神箭八雄”射杀元兵，箭无虚发，显露了国内领先、世界一流的射术，为赵敏的身份做了背书。连手下小卒都这么厉害，主人之不凡可想而知。潜台词是：这样的主人有没有资格请你吃顿饭呢？
有了这两步做铺垫，双方的距离感和隔阂感便大大消除，明教群雄对赵敏好奇起来，甚至起了主动结交之心。郡主一张名片没递，一句牛皮都不用吹，这顿饭就请成了。
解决了请客资格的问题，然后才是在哪里吃、吃什么的问题。
有人一提高级宴请，就联想到高档餐厅、豪华酒店之类。其实那样未必好。首先就是嘈杂混乱。像你我普通人等，请客去个豪华酒店、餐馆就觉得不错了。土豪郭靖请黄蓉吃饭，在张家口摆满两大张桌子，观者如堵，那都没问题。可是张无忌、杨逍等群豪身份超然，做的又是反元的秘密工作，一窝蜂跑到人多眼杂的地方去吃饭，很不合适，保密和安保工作也都不好安排。
比如《潜伏》里，天津站请北京站站长吃饭，余则成推荐新开的大运福酒楼，鲜货海味，站长第一反应是一皱眉：“会不会太乱？人多眼杂？”这显然就是不满意。天津站真应该把自家的小食堂搞好一点。
除了嘈杂之外，还有一个不便因素，使得明教高层也不合适去豪华餐厅酒楼，那就是会显得奢侈靡费，影响高层整体形象。
明教崇尚生活俭朴，“食菜事魔”，教规很严，按理说连肉都不能吃，更兼要干驱逐鞑子的大业，理应艰苦卓绝才对。前线将士都还在打仗、滚泥坑，高层怎么能公然铺张浪费？再者，明教自己的教歌都唱“怜我世人，忧患实多”，言必称要拯救苍生，后天下之乐而乐。现在蒙元治下，世人正在水深火热之中，你作为拯救者却在豪华场所大吃大喝，像话吗？
更微妙的是，如果赵敏只是单请明教一两个人，比如单请杨逍，单请韦一笑，那奢侈铺张一点也罢了。可这次是全部高层一块儿请，倘若集体到豪华场所去大吃大喝，实在太扎眼，领导之间相互看着也尴尬。况且高层之中，相互间很多也是有矛盾的，比如杨逍经理和周颠主任之间就有矛盾。你让他俩坐到一桌上去违反教规，一块儿去奢靡腐化，互相还对看着，合适吗？到时候是谁举报谁啊？
赵敏既然要请客，就必须把这一节考虑到，既要保证请客的档次和水平，又不能铺张得太过刺眼，得让明教的高管们吃得舒心、宽心、放心。
我们来看赵敏选的地方——绿柳山庄，一听这名字就让人拍案叫绝。“绿柳”再加上“山庄”，介于雅俗之间，你说它高档也可以，说朴素也没错。要往朴素里说，你甚至可以理解为这就是一个超级大农家乐，完全自家经营的，不上星不挂牌，谈不上奢侈。
况且山庄地方也僻静，由赵敏手下带路，走了一里又一里，“顺着青石板大路来到一所大庄院前……周围小河围绕，河边满是绿柳”。瞧，地方偏，因此也就不扎眼；但又交通便给，“青石板大路”，堂皇不寒酸，不至于让贵客颠簸吃苦。
山庄里面，亭廊水榭，大有丘壑，一应餐食器物都精致美丽，连喝的茶都是雨过天青的瓷杯，泡着嫩绿的江南龙井，细微处都透着讲究。如此一来，享受毫不减分，却又绝不落把柄，毕竟名义上不过是一个大农庄子而已，非要严格说起来，群豪不过是吃了一顿农家饭，前线打仗的朱元璋、常遇春们听了，说总部的领导们在一个叫啥啥大柳树的农庄里吃饭，也完全可以接受，不至于生气骂娘。
所以这顿饭众人吃得十分舒心、安心、放心，从教主到高管，大家都没心理负担。书上说是“群豪临清芬，饮美酒，和风送香，甚是畅快”。高，实在是高，赵敏请客的水平，堪称金庸小说之冠。
其实在《倚天屠龙记》里，赵敏请客非止一次。除了此次大规模的高端公务宴请外，赵敏后来又在大都请了一次客，也很体现水平。这一次的性质就不同了，乃是私人宴客，请的是张无忌。这是他俩第一次私下单独吃饭。
这可就微妙了，该去哪里吃？吃什么？按理说，既然是存心勾搭野男人，又是在大都这样的一线繁华城市，第一顿还不得请人吃点好的，起码人均三五百之类。可是她没有。这一次请客的地点是在张无忌住的平价酒店隔壁不远，一家苍蝇馆子里，点小火锅吃涮羊肉：
赵敏仍是当先引路，来到离客店五间铺面的一家小酒家。
看，“当先引路”，全场带节奏。酒店是什么样呢？“内堂疏疏摆着几张板桌，桌上插着一筒筒木筷，天时已晚，店中一个客人也无”。
找了这么个小破地方，看似过于随便，不合常理。通常情况下，异性初次请饭勾搭，以常规的中餐或者西餐比较好，不大适合烟熏火燎的平价火锅，一来档次略低，二来显得太过私密。尤其是男的请女的，女孩未必乐意刚认识就吃火锅，暴露饭量，也暴露吃相。别的不说，用过的一大堆纸巾堆在面前，也不大像话。
可赵敏不一样，她这一顿，要的就是平价，就是私密。她是要增强自己在对方心中的“可获得感”。她是朝廷金枝玉叶，张无忌是“山野村夫”，这是横亘在他们之间的老大难题。赵敏需要的就是打消这种距离感，把自己身段放低，大家平价到一起去。
张无忌是不懂这些的。他进了破火锅店，完全不明就里：
张无忌满腹疑团，心想她是郡主之尊，却和自己到这家污秽的小酒家来吃涮羊肉，不知安排着甚么诡计。
其实还能有什么诡计？意思无非就是，今儿别把我当“郡主之尊”，只把我当妹子。老娘能陪你吃苍蝇馆子，也就能陪你做别的。别被老娘的身份给吓着。选择吃火锅、涮羊肉，也是有意要营造亲密氛围，打开局面，免得大家都端着没法玩。
当羊肉下锅，滚水咕嘟，赵敏似乎捏着筷子奸笑：一个小锅里分享过口水了，以后看你怎么和我装不熟？
赵敏郡主要条船
《倚天屠龙记》里，有一个赵敏要船的插曲，很有意思。
赵敏是朝廷的郡主。她和别的郡主还不一样，她爸不是一般的王爷，而是汝阳王，天下兵马大元帅，手里有枪的。她这个郡主某种意义上比一般的公主还牛，由此也就衍生出不少有趣的事。
话说有一次，赵敏想要一条船。何以要船呢？乃是因为当时她和张无忌在追踪敌人金花婆婆，事先知道了金花婆婆要雇船出海，便打算设一个圈套，搞一条船，诱使金花婆婆来雇。
赵敏抢先赶到了出海的地点，是北方某个沿海的小县，“骑马直入县城”，掏出汝阳王调动天下兵马的金牌来，要县官去搞船。她提的要求很清楚也很简单，包括以下几点：一条海船，要坚固；船上要有舵工水手、粮食清水、御寒衣物；还要藏点兵刃。县官满脸坚毅，说：懂了！
赵敏便放下心来，她大概以为自己的要求都说清楚了，不会出什么纰漏了。书上说，她放宽了心陪男朋友吃酒，“和张无忌、小昭三人自在县衙门中饮酒等候”。
但现实还是让她震惊了。第二天一大早，县官那张谄媚的脸就出现在她面前，报告船已到位。这速度不可谓不快，赵敏应该也甚满意。可等她来到海边一看，立刻惊呆了，用书上的话说，是“连连顿足，大叫：‘糟了！’”因为停在她面前的，是一艘军舰。
她用力揉了揉眼，终于确认那真的就是艘军舰，一艘蒙古海军的军舰。书上说，这艘巨无霸的战舰高有二层，船头甲板、左舷、右舷都装了铁炮，是一艘和蒙古当年打日本时一样规制的大军舰。赵敏心里肯定是一万匹野马奔腾而过，恨不能把县官当场痛打一百次。本小姐只是想要一条民船，你却给我搞了一艘炮船。本小姐是用这船去套路金花婆婆的，不是去打炮的。
话说，县官为什么要异想天开去搞一艘大战船来呢？很简单，在书上就是四个字——“加倍巴结”，所以去找水师借了一艘军舰来。一切的错乱都因为“加倍巴结”四个字。
倘若我们换个位置，站在元代这样一个县官的角度，便可以想象，当汝阳王的亲女、朝廷的绍敏郡主降临在这个小小的海滨县城时，会是多么大的震动。县官一定是又喜悦又惶恐的，他平时根本没有机会巴结到这么高的层面。看看小说里，一众蒙古官员说起赵敏，是什么语气吧：
绍敏郡主乃我蒙古第一美人，不，乃天下第一美人。……小人怎有福气一见郡主的金面？
是不是美女倒是其次，关键是那是汝阳王的闺女。对于这个小县城来说，赵敏所要的这一条船，就是那一段时期，甚至是那一年里全县城最重要的事，是头号工程。更何况赵敏要办的乃是私事，对于县官来说，大领导让办私事，比办公事更亲密、更荣宠。
毫无疑问地，县官不但要把赵敏的指示妥善落实、完美落实，而且还要加倍地落实，百分之二百地落实。他一定会要求：不但要给郡主搞一条船，而且要搞最好、最牛、最风光的船。郡主吩咐了的事情我们要想到，郡主没有吩咐的事情，我们也要替她想到，甚至连郡主完全想不到的事情，我们也要大开脑洞地想到。
可想而知，就在赵敏和张无忌、小昭云淡风轻地“饮酒等候”的几个时辰里，县衙里各个部门一定在高速运转，每个人都在疯狂地忙碌，所有人脑袋里大概只有一个字：船船船船……随即，一个最石破天惊的方案诞生了——给郡主搞一艘军舰！因为没有比军舰更好、更坚固、更拉风的船了。
这个小县城也体现了强大的执行力，不到一天时间，军舰真的搞来了。船是向水师去借的。地方上找部队借船，多半要折不小的人情，还要花不少钱。当然，对于县官来说，成本对于这件事根本不是问题。
那么，这艘全身是炮的巨无霸大船，对赵敏有用吗？一点用都没有，反而是个大麻烦。这船本来是要诱使金花婆婆来雇的。除非金花婆婆脑子进水了，才会去雇一艘朝廷的军舰。
无奈之下，赵敏只好把军舰一番折腾，搞坏搞残，大炮上挂满渔网，在船上装点鱼虾海鲜之类，假装是老舰退役了，改成了渔船。书上说，她的表情是“苦笑”。像这一类事情，她在王府大概已见得多了吧。这也是金庸小说好看的原因，不经意的一字一句，一个“苦笑”，都有看头。
赵敏寻船的故事说明了一个道理，在她所处的元代那种体制下，官员们做事情总有做过头的冲动。郡主要船，底下就层层加码，最后变成炮船。郡主如果让大家学“乾坤大挪移”呢？那底下就变成加班学、跑着步学、万人签名学、私塾孩童集体学、准妈妈胎教学。
好比《鹿鼎记》里，康熙的大红人韦小宝想要找一个天津“大胡子武官”，兵部尚书明珠就立刻写一道“六百里加急文书”给天津卫总兵，将全天津级别在把总以上的大胡子军官一一摸排出来，不论黑胡子、白胡子、花白胡子，都连夜拉到北京来给韦小宝看。给韦大人办事，不办过头，怎么体现亲热和爱戴呢？
而且，炮船的事，也不能全怪那个县官。他不敢不给炮船，换句话说，在所有人都办事办过头的环境里，他不敢赌上仕途前程不办过头。万一赵小姐心里就喜欢炮船呢？万一你老老实实给了条民船，隔壁县却给了条炮船呢？万一地方上给了民船，水师却鬼精灵地送来了炮船呢？到时候你后不后悔？再者，就算赵小姐自己只想要条普通民船，旁边的男朋友张无忌却阴阳怪气来一句：还是炮船好。你到时候尴不尴尬？因此如果当下一个赵小姐又来要船，县官该怎么办？恐怕今天的你我还是得重复昨天的故事，还是要给她一条炮船。
如果誓言有用
周芷若有个特点，特别喜欢叫张无忌发誓。她和张无忌的拍拖，到后来没法看了，两个人的对话几乎只剩下一个套路，就是要保证、让发誓。
武侠小说里的男女关系，本来是有套路的。男女要在一起，怎么办？比如可以驱毒：“姑娘，在下冒犯了，要解开衣襟，给你驱毒。”“谢谢少侠，你真是正人君子。”然后他们就在一起了。本来是这个套路。
但是周芷若改变了玩法。她惯常的套路变成了这样的：
“姑娘，在下冒犯了，要解开衣襟，给你驱毒……”
“你发个誓你一辈子不变心。”
“好，我发了……姑娘我们驱毒吧。”
“你发誓你会杀掉某某某……”
“好，我又发了……咦，你怎么哭起来了？”
“没什么，我觉得自己命苦。”
周芷若的这种迹象，是从一个小岛上开始的。张、周两人当时被困小岛，本来正是培养感情的好时候，可周芷若却把它变成了各种发誓和政治表态的地方。
一开始便是严厉督促张无忌发誓，要他承诺手刃赵敏。张无忌乖乖从了，说：“我对着表妹的尸身发誓，若不手诛妖女，张无忌无颜立于天地之间。”
周芷若给出了肯定的评价，道：“那才是有志气的好男儿。”那口气活像个政委。
自这之后，情况愈演愈烈，周芷若动辄要他发誓。比如驱毒之时，要求张无忌发誓：“你要他……立下一个誓来。”而且以命要挟，“否则我宁可毒发身死”。闹得旁边的义父谢逊也无奈附和：“无忌，快立誓！”
张无忌又乖乖立誓，甚至还“双膝跪地”立誓，算得够虔诚了。周芷若却很不满意，认为誓言表述不清，打回重发。张无忌只好又重新起誓：“妖女赵敏……害我表妹……张无忌有生之日，不敢忘此大仇，如有违者，天厌之，地厌之。”
这些天，张无忌连发了好多誓，驱毒的时候要发誓，订婚的时候要发誓，等婚订完了，两人谈情说爱、你侬我侬的时候，周芷若又开始索要保证和誓言了：“你对我决不变心？决不会杀我么？”
张无忌还试图让沉重的气氛变得轻松一点，想以吻、哄过关。周芷若却不为所动，提出三个条件，勒令张无忌“要亲口答应我”“不许嘻嘻哈哈”“要正正经经的说”。张无忌只好深呼吸吐纳五次，庄严道：“芷若，你是我的爱妻……我今后对你决不变心……”
一座小岛，成了张无忌花式发誓的地方，而且动辄一誓不行还要二誓，此誓不行还要彼誓。这就有点折磨人了。
翻翻书上两人相处的段落，不管人前还是人后，不管是正式谈话还是亲昵聊天，尽是周芷若各种要保证、要发誓、要政治表态，触目皆是“你日后会不会……”“将来若是你……”“只怕你以后……”“我要你亲口答应我……”“我要你正正经经的说……”“我要你说得清楚些……”。然后，便各种像班主任、教导员一样地督促和诫勉：“你是男子汉大丈夫”“那才是有志气的好男儿”“但愿你大丈夫言而有信”。
张无忌后来都被搞得机械了，成条件反射了，在周芷若面前一言不合就自动发誓：“若是我约赵姑娘来此，教我天诛地灭”“我若是再瞒了你去见赵姑娘，任你千刀万剐，死而无怨”。他本来就口才一般，词汇量有限，一轮轮的誓发下来，什么千刀万剐、刀山油锅、天厌地厌之类，把肚子里的词都快用光了。
单纯发誓还不是最要命的，更要紧的是它取代了正常交流，除了赌咒发誓之外，张、周两个人几乎没有别的深入的交流沟通。那些真正该聊的东西，比如两个人的感情、内心的想法、对于赵敏的态度、对于日后的打算，都是不开放的，很少谈。誓言倒是越来越多了，道德上也绑得越来越紧，可双方的感情和了解并没有什么增长。说白了，如果誓言有用，还要爱情做什么？
除了发誓，周芷若还有一句习惯性挂在嘴巴边上的话，就是命苦。
“我是个孤苦伶仃的女孩儿家”“我是一生一世受定你的欺侮啦”“以后无穷岁月之中，给你欺侮，受你的气”“我是个最不中用的女子”“我是怨自己命苦，不是怪你”“只怪我自己命苦”……总之就是我命苦、我惨、我不中用、你以后会欺负我。此外她还上吊过一次，声称要去做尼姑一次。每和她在一起，就是各种负面情绪扑面而来。
周芷若的命苦不苦？当然也苦，从小父母双亡，孤苦伶仃。但问题是张无忌的父母呢？你总不停地对张无忌碎碎念自己命苦，没爹没娘云云，人家张无忌有爹有娘了？她的爹娘是命丧乱世，而张无忌的爹娘是被逼含恨自刎，有好很多吗？
生活在那样一个大乱世，江湖人士，命苦的多了。谢逊不命苦吗？成昆不命苦吗？阳顶天、小昭、杨不悔、范遥、杨逍、纪晓芙不命苦吗？正如张无忌说的“咱们大家命苦”。这些人从不把命苦挂在嘴边，何以唯独周芷若天天爱说自己命苦？
她从未想过自己并不只是命苦，还有命硬的一面。她少年就遇到张三丰搭救，不是命硬吗？乱世中人命如草，几个孩子能遇到张三丰？后来张三丰又亲自致书，推荐她去了峨嵋门下，十多年后又被师父传了掌门之位，这不是命硬吗？
就好比一个小姑娘，十多岁便碰见马云，带去了阿里收养，不久又亲自推荐她去了格力，没几年董明珠又给她铁指环，让她接了班。这不是命硬吗？
再要往深里说的话，她十几岁时认识的一个小男孩玩伴张无忌，居然已经成了谷歌的老大，还屁颠屁颠地念叨小时候的旧情，要和她结婚；更不论宋青书等辈一路猛追，痴情难断。和大多数人比，这叫命苦吗？要真像自己说的这么命苦，丁敏君何以会妒忌呢？总当着别人面念叨命苦，不是矫情吗？
周芷若为何会时刻惴惴难安，这么喜欢要发誓、要保证呢？因为这个人缺乏安全感。她找对象不完全是找爱情，还是找一份安全感，爱情反倒不是她最渴望和亟需的，安全感才是。她不厌其烦要张无忌发誓，就是一种安全感验证，隔几天不验她就慌，似乎自己的东西随时要失去。
可偏偏张无忌自己就是个没安全感的。自己都没有的东西，他怎么提供给周芷若？张无忌他也不是在找女朋友，是找妈来着。他最初念周芷若的好是为什么呢？很有趣，乃是念念不忘于周芷若给他喂过饭，所谓“汉水舟中喂饭之德，永不敢忘”。你看这不是找妈吗？
他和周芷若很像，也是亲情缺失，父母离开得早。父亲没了倒也罢了，武当六侠都充当了他事实上的父亲。再加一个张三丰，老爷子伟力如山，等于父亲的平方，在父爱这一点上他得到了弥补。但母爱就补不上了，张无忌后来一直特别想妈妈。
张无忌和周芷若在一起，你就发现两个人特别地累。都在找爹妈的一对儿凑到一起怎能不累？张无忌后来自己说了，对周姑娘是“又敬又怕”。怕什么？怕她的沉重，怕她的没有安全感，怕她又要发誓。
再看赵敏，你就发现为什么说赵敏和张无忌更搭。赵敏最不缺的就是安全感。她娘家给力，她自己的生命力强悍，所以赵敏不知世上有可畏之事，不知世上有可畏之人。张三丰她都敢派人去揍一下试试。当年几大武林门派为了抢屠龙刀，也曾经围堵过武当，可那么多高手、掌门、神僧在，也没人敢真去打一下张三丰，只有赵敏这个愣子说揍就揍了。
这相当于什么呢？就像是张三丰在演讲，其他掌门、高手只是小声地台下嘘一嘘，忽然赵敏这个愣子上去就给老头兜头倒了一瓶水。
仔细看书你就会发现，赵敏管张无忌要的只是爱情，不要其他。甚至什么承诺、保证、安全感都可以不要的，那些她自己有，她只要爱情。在张无忌面前，赵敏活像一块加血的大水晶，可以源源不绝地给张无忌输出生命能量。张无忌不管多么蔫，碰上赵敏就回血。
她从不频繁找他要各种保证，也不逼他花样翻新地发各种誓。戏剧化的是，赵敏反倒自己发过一个誓：
从前我确想杀你，但自从绿柳庄上一会之后，我若再起害你之心，我敏敏特穆尔天诛地灭，死后永沦十八层地狱，万劫不得超生。
所以张无忌乐意和赵敏在一起。和赵敏在一块儿的时候，他轻松、快乐、愉悦；和周芷若在一起的时候，沉重、紧绷，一不小心就说错话。
还有一点非常重要的，张无忌和赵敏在一起的时候，有荷尔蒙的感觉，你能感觉到男女间特有的火花在跳。从一开始两人搭上时就是这样了，绿柳山庄里捏脚，荷尔蒙感便爆棚。张无忌和赵敏一聊天，就可以越聊越骚，比如“今日要你以身相代，赔还我的洞房花烛”云云，这些骚话他和周芷若在一起的时候半句都说不出来，只会说“芷若我敬你爱你”之类，仿佛那不是他女人，而是圣火，是明尊。
男女之间还是要有荷尔蒙的感觉的，不然这种爱情会很麻烦，少了原力。后来，濠州的那一场婚礼上，“新妇素手裂红裳”，张无忌本能地逃离了周芷若，奔向了赵敏。那是一场荷尔蒙的奔跑。我觉得《神雕侠侣》里杨过的台词给他才合适——“我好快活！”“我好快活！”那是张无忌的灵魂在欢叫。
“同舟四女”细论
张无忌身边有四个女孩子，大家同舟过的。张无忌还做梦要“同娶四美”。事实上，这四个女孩子之间的关系还蛮复杂的，真要同时在一起了，以张无忌的性格基本搞不掂。
先说殷离。要捋清楚这四女的关系，先要搞懂殷离。四女里面殷离最超脱，何以这么说呢？因为张无忌最不喜欢她。虽然张无忌曾经对殷离说过一些七七八八的要娶你什么的，那不过是一时的场面话，其中同情远多于爱情。当时两人都很潦倒，也就是把殷离当个暖手的炉子，或者说是两人互相取暖吧，暖完了就放下了。
张无忌最不喜欢她，但她的位置偏偏又很稳固。她是表妹，血脉相连，这关系打不断的。何况她殷离杵在那儿，就是张无忌死去的娘亲的代表，是血亲和道统的代表，张无忌不能割舍的。反过来说，殷离也明白自己的情势，一句话，“争宠无望，地位无忧”，所以她就超脱。
这也决定了其他几个女孩子对殷离的态度。一方面是都不会针对她，因为她“争宠无望”嘛，也因为中毒毁容最不好看嘛，都明白，肯定不会是主要对手。赵敏一开始搞不清楚情况，倒是吃了一次殷离的干醋，抱怨张无忌情致缠绵地抱着殷姑娘啥的，后来也就释然了，晓得真正的对手是周芷若。
另一方面是大家反而会团结殷离，争取殷离。因为她地位无忧，还代表张无忌的家族和道统，其他三女反而要团结殷离，至少不会冒犯殷离。看书上，四女之间斗嘴，互相攻击、玩阴的，有谁公然针对过、贬损过殷离一次吗？谁公然说殷离的坏话了吗？基本没有。
殷离的感觉有点像《金瓶梅》里西门庆家的吴月娘，“争宠无望，地位无忧”，她超脱。其他几个女人互相撕，但谁也不去撕吴月娘。西门庆出于尊重，或者是被几个女人闹烦了，反而到月娘房里来。殷离就是这样，光荣孤立，你们几个闹去。
然后说小昭。小昭是张无忌最亲密的人，但自降了半格，以丫鬟自居。她喜欢张无忌一直是打着“忠诚”“感恩”的旗号的，最不着痕迹。
小昭这样卡位，可进可退，也有失有得。怎么个可进可退法呢？比如张无忌和四女同舟，别的女孩都觉得气氛尴尬，特别是周芷若，始终“默不作声”，偶尔和张无忌目光一碰都要转头，小昭却是“天真烂漫”“言笑晏晏”。谢逊调侃她们，说无忌你一船带四个姑娘是搞什么？另外几个女生听了都不太好意思，特别是周芷若，满脸通红。只有小昭“神色自若”，云淡风轻说自己是小丫头，不算在内。
然而小昭看似天真烂漫，却是四女之中搞挑拨最多的，搞小动作最多的。
她的主要路数，是稳站殷离，团结周芷若，对付赵敏。三个女生里，她对赵敏的观感最不好。比如你看这个情景，是当时船沉了，大家救人的时候：
小昭抱着殷离，谢逊抱着赵敏，先后从下层舱中出来。
金庸下笔特别准确，为什么不是“小昭抱着赵敏，谢逊抱着殷离”？因为小昭不喜欢赵敏。女生之间的亲疏是很分明的，看不惯的就很难相容，谁会抱谁，不会抱谁，一目了然。
小昭不时在张无忌面前埋汰赵敏。比如说：“那赵姑娘心地歹毒，谁也料不得她会对你怎样。”她明知道张、赵两个互相有意思，却一定要这样说，随时黑赵敏一把，下点眼药。
在同舟的时候，小昭也是“口头上对赵敏竟丝毫不让”。小昭平时不怼人的，但偏就怼赵敏，而且拉拢周芷若来针对赵敏。
她呛赵敏时说：你想要干啥？难道要把我也关进万安寺，斩我的手指头吗？这话是典型的拉拢周芷若、“挑起周芷若敌忾同仇之心”，针对赵敏。小昭故意提“万安寺”，因为万安寺是周芷若和师父受辱的地方，被赵敏欺负得厉害。
最绝的是，后来小昭和张无忌分别，东西永隔如参商，临走前小昭搞了一个“离任指定”，对张无忌说：
殷姑娘……对你一往情深，是你良配。
你看她不说“赵姑娘是你良配”，不说“周姑娘是你良配”，而说“殷姑娘是你良配”。一是殷离和她好，常年跟着她母亲生活。自己留下用不着了的东西，当然就愿意给闺蜜。二是这也是故意给赵敏下药，殷姑娘是良配，那赵姑娘是什么配？当然就是不良配了，是劣配、恶配了。
再讲周芷若。
周芷若是最恨赵敏的一个，不是一般的恨，而是“痛恨已极”。如果她会说脏话、会匿名上网，不知道会把多少个“婊”“贱人”送给赵敏。她前后两次用九阴白骨爪杀赵敏，婚礼上一次，少室山下一次，总之是我与贱人不共戴天。这一方面当然是感情竞争，赵敏是最强敌手，另一方面也是因为赵敏间接害死了灭绝师太，有杀师之仇。
要再说得玄乎抽象一点的话，两女实际上是三观和人生理念上的冲突。峨嵋表面上是佛门，元人也信佛教，但在此都是假象。实际上周芷若是“儒”，赵敏是“法”，儒、法两家势同水火，无法相容。后来我们又发现，周芷若原来是“外儒内法”，而赵敏恰恰反过来，是“外法内儒”，两个人还是无法相容。
这两个姑娘一起在船上，日日夜夜风雨同舟，但周芷若对赵敏是“从来跟她不交一语”，打死不和贱人说话。随之，周芷若和小昭也就成了小同盟，两人其实没啥特殊交情，因为都是针对赵敏，慢慢地就有了一种共斗贱人的默契。
周芷若也成了船上最了解小昭的人。后来小昭抛下大伙，自己先上了敌方波斯人的船。人人都觉得小昭叛变了，连谢逊、赵敏甚至张无忌自己都这么觉得，痛心疾首。而一直默不作声的周芷若此刻却忽然说了句话：
小昭对张公子情意深重，决不致背叛他。
后来证明周芷若是对的。她认准了小昭的“情意深重”，也看准了她“决不背叛”。一船的人里，居然要数周芷若是小昭的知己。
最后说赵敏。她面临的问题，是作为一个“坏女人”，却必须要加入一个“好女人”的团伙的问题。
女人讨厌女人，尤其讨厌后来居上的女人，更加讨厌后来居上的坏女人，更加更加讨厌不但后来居上，还坏，并且男人还偏偏向着她的女人——赵敏都占齐了，认识张无忌最晚，却后来居上，并且“坏”，张无忌还向着她。
说起来，赵敏在四女之中形势本来最有利，因为张无忌最喜欢她。但张无忌又处处顾及舆论，不敢明目张胆喜欢，反而要摆出“我和妖女虚与委蛇做斗争”的架势。对于赵敏，张无忌是靠不住的，这场战争，张无忌不会帮她打的，这是她自己的战争，她必须自己融入。
所以她就必须做到两个字——心大。周芷若的敌视，小昭的排挤，她不往心里去，也不能往心里去。这是她性格决定的，也是形势决定的。否则一旦大家龃龉起来，势成水火，张无忌就被迫要做二选一的选择题。张无忌这个人搞不好不会选赵敏的。
之前我们拿《金瓶梅》打过比方，这里再比较一下。张无忌和西门庆相反，西门庆是没有道德包袱的，喜欢哪个就往死里宠哪个，不喜欢的就打半死，发配去厨房。所以潘金莲仗着宠爱，上蹿下跳，风头无两，而孙雪娥只能在厨房里当灰姑娘。倘若张无忌是西门庆，赵敏只要倚仗宠爱把其他女的往死里整就行了。
可张无忌不是。他这个人道德包袱很重，属于重仁义而废亲爱的。各位女读者不知道有没有遇见过这样的男人，就是他越喜欢谁，就反而越对谁不好。张无忌就是，搞不好真的为了“大义”就选了殷离、周芷若了。后来他逃婚，完全是靠着“救义父”的名头，父比天大嘛，有了这么一重道德盔甲加持，他才有勇气跑掉，否则是断然不会的。
所以赵敏就心大，就宽宏，当然有时也吃醋，但决不怼人。她的策略是：我当“贱人”可以，至少不当敌人，土地换和平。周芷若不和她说话，她却是决不见外，“将倚天剑交给了周芷若，此刻同舟共济”。
赵敏对小昭也是。她对小昭也醋过，也酸过，也让张无忌不许把珠花送给“俏丫鬟”。但她始终是保持着大小姐的咖位，从不和小昭认真，还夸“好美丽的小姑娘”。小昭和张无忌那么亲密，洗袜子洗内裤，就差给张无忌搓澡了，赵敏却决不当真。同舟之时，小昭老挤对她，她也不反口，仍然是一口一个“小昭妹子”，亲热友善。她这是给自己留空间，也是给张无忌留空间。
从另一个角度来说，这也很好理解。赵敏自己是小姐，给小昭预设的角色是丫鬟。小姐不能和丫鬟认真。就好像薛宝钗可以把林妹妹当对手，却总不能把紫鹃、晴雯当对手吧。在赵敏眼里，主要且唯一的假想敌始终是周芷若，她问张无忌也是：你说我美呢，还是周姑娘美？她不会去问“我美还是殷姑娘美”，也不会问“我美还是小昭美”。
更有趣的是，赵敏能包容小昭，不和小昭认真，那没错，但她心里却也晓得小昭永不是自己人，化敌为友是很难的。张无忌的这一件贴身小马甲，她赵敏固然不能强行去脱，但万一张无忌自己想脱时，她也是绝不吝于上去搭把手的。
你看后来，当张无忌开始怀疑小昭的忠诚时，赵敏就说话了，句句要坐实小昭是叛徒：
小昭……被逼得紧了，终于肯（背叛）了，还假惺惺地大哭一场呢。……张公子，咱们和你死在一起倒也干净。小昭阴险狡狯，反倒不能跟咱们一起死。
又是“假惺惺”，又是“阴险狡狯”，这就叫作帮张无忌脱马甲，你之前心疼这马甲的时候我不强脱，反而夸两句：“好漂亮的绣花马甲呀！”可一旦你自己嫌热、嫌扎，自己要脱时，赵敏就来了：“对的对的，天儿这么热，趁早脱了凉快。这马甲虽好看，却也不中穿的。来我帮你。”
以上，就是张无忌同舟四女之间的关系。赵敏和周芷若是主要矛盾，而其他两女则顺势各自卡位，发挥各自的作用。殷离是光荣孤立，不团结也不斗争；赵敏是团结为主，偶尔斗争；周芷若是团结多数，斗争少数；小昭的策略也是团结多数，斗争少数，并且扶持代理人进行斗争。
波涛汹涌的大海上的那一条小船，其实是四个精明女人的一台大戏。张无忌在船上居然幻想“同娶四美”，可能以为自己有九阳神功吧，那真是高看了自己，以他的那个性格和魄力，估计天天都要晕船。到时候就会喊着要下船：这条五个人的船，老子开不动了！
灭绝师太的小卡片
灭绝师太一生，最痛恨的是淫。诸般邪恶，她和“淫”表现得最为势不两立，一生和“淫徒”做坚决斗争，似乎以捍卫无辜女性的清白和尊严为己任。她门派里的戒律，第三戒就赫然写着“戒淫邪放荡”。她为什么恨魔教？原因之一就是魔教“淫”。为什么恨张无忌？原因之一也是认为张无忌“淫”。她骂张无忌，一开口就是：“魔教的淫徒！”
在她这类正派人士的眼里，魔教的最大罪愆就是淫，败坏江湖风气。比如他们普遍认为，魔教有一种采花的邪术，专门害人：
“……魔教的邪术，善于迷惑女子，许多青年女子便都堕入了他的彀中。”
“魔教中的淫邪之徒确有这项采花的法门，男女都会。”
言下之意，仿佛张无忌、杨逍等人都揣着一包小卡片，走到哪里就发到哪里。
可是你读《倚天屠龙记》的时候会惊讶地发现，张无忌并没有做过什么真正淫秽不检之事，一生唯一一次进妓院也是误闯，手腕上被姑娘捏了一把，便极不争气地满脸通红跑出来，更没有色诱过谁。反而是最痛恨淫贼的灭绝师太，倒像是搞色诱的行家。她习惯性的斗争手段之一，就是派女弟子去勾引对手，给对手发小卡片。
师太要对付魔教的杨逍，想了一个什么招数呢？她找来女弟子纪晓芙，窃窃私语：“我差你去做一件事……”并且开出的价码相当不低：“大功告成之后，你回来峨嵋，我便将衣钵和倚天剑都传了于你，立你为本派掌门的继承人。”
到底是何等样的事值得她开出这样大的价码？说白了，就是让徒弟去色诱，打着女朋友的旗号接近杨逍，和他虚与委蛇，趁机刺杀。这就是师太想出来的好主意。无奈纪晓芙坚决不干，这张小卡片师太最终没能成功地塞出去，终致老羞成怒，把纪晓芙当场打死。
如果只此一例，还可以说是偶然，但灭绝师太不改老鸨本性，每到关键时刻就想使色诱这一招。多年之后她又故技重施，要派另外一个女弟子去色诱魔教的教主张无忌。这次小卡片上印着的姑娘是周芷若。
“……我要你以美色相诱而取得宝刀宝剑。”
“……那姓张的淫徒对你心存歹意……你可和他虚与委蛇，乘机夺去倚天剑。”
书上说，周芷若当时“心乱如麻”。当然乱，好端端的大姑娘，头像要被印上小卡片了，岂能不乱？
这就是灭绝师太分裂的地方：她总指责别人“淫”，自己却最钟爱拉皮条塞小卡片；她口口声声说魔教玷污他人清白、擅使情色手段，其实自己对色诱这一套最信奉、最熟稔。
更有趣的是，师太自己也知道色诱不光彩，“原非侠义之人分所当为”，但她却有一套理由：成大事者不顾小节。她派周芷若去，说是“为天下的百姓求你”，送女徒弟入虎口。
牺牲徒弟可以，那牺牲自己行不行呢？假如魔教的魔头居然瞧上了灭绝师太，试问她本人愿不愿为了“天下的百姓”而献身，充当色诱的祭品呢？那却是万万不能的。一句话：女徒弟可以去为了“天下的百姓”而自污，师太自己却必须是高洁的，一尘不染的。别说色诱了，后来魔教的范遥开了个玩笑，说灭绝师太是自己的老情人，师太立刻就什么“天下的百姓”都不顾了，为这一句话萌了死志，和人拼命，白白葬送了有用之身。
很想问师太：你怎么就不和范遥“虚与委蛇”呢？怎么就不趁机麻痹范遥、接近范遥、伺机杀之呢？范遥是魔教光明右使，也是排位极高的大魔头，杀了他不是也大大有利于天下苍生吗？可师太决不能答应。女弟子可牺牲，自己却要做不粘锅。
说到灭绝师太搞色诱这件事，忽然想起一个人来，就是《三国演义》里的吴国太。吴国太是东吴孙权的老娘。她和灭绝师太一样，都是各自所属的小说里最惹不起的老太太，地位崇高，一言九鼎，越老越辣。
很相似的是，吴国太也遇到了一起色诱事件，她儿子孙权用嫁妹妹当诱饵，想钓刘备上钩，好谋夺荆州。知道这件事之后，吴国太是什么反应？是把孙权和周瑜一顿臭骂：“汝做六郡八十一州大都督，直恁无条计策去取荆州，却将我女儿为名，使美人计！”“杀了刘备，我女便是望门寡，明日再怎的说亲？须误了我女儿一世！”
看看人家吴国太对闺女是什么态度，再对比一下灭绝师太。谁才是真疼女娃子，谁又是把姑娘当工具，谁是护短的老母鸡，谁又是塞小卡片的老鸨？真是一目了然。只可惜，纪晓芙的父亲金鞭纪老英雄太老实了，他也应该像吴国太一样冲到灭绝师太家去，劈头盖脸臭骂一顿：
“汝做峨嵋派大掌门，直恁无条计策去取魔教，却将我女儿为名，使美人计！”
范遥之面目
范遥其人，是《倚天屠龙记》里的一个谜，他的面目很有点模糊不清。
他的履历就显示着不平凡，先在明教做光明右使，然后在朝廷汝阳王府里做“苦头陀”，接着又回到明教继续当光明右使。连续更换阵营，几进几出，毫无滞涩，杨逍、谢逊都没有做到过。
难的还不是跳槽，关键是他不管跳到哪里还都被倚重。之前在明教当光明右使，被倚重不说了，等跑到朝廷去，在毫无根基的情况下成了赵敏身边的亲随高手，很受信任。之后回归明教，又迅速取得了新任教主张无忌的信任，成了股肱之臣，到了后来似乎张无忌对他比对杨逍还亲热些。总之，此人无论身居何处，都适应得飞快，是政坛的微波炉型人物。
此公看上去行事乖张、离经叛道，还有点疯疯癫癫，爱开玩笑，比如在万安寺里说灭绝师太是自己的“老情人”就是一例。但事实上，这人城府颇深，极其有心机。
看他处理人际关系，明明离开了明教，投靠了死对头朝廷，事实上已等于叛教了，可他和教中的任何人都没有翻脸结怨，后来也居然无人追究此事。杨逍见面仍然叫他兄弟，和韦一笑见面也仍然说得上客气话。后来他叛离赵敏团队，走人之前还反手狠狠出卖了赵敏一把，在万安寺放走了赵敏辛辛苦苦掳来的六大派高手，之后却又能依旧和赵敏保持良好关系。
对比一下法王殷天正，离教时和众兄弟闹得不可开交，杨逍则与五散人、韦一笑等打得热窑一样，只有范遥，来来去去都不结怨。
范遥最耐人寻味的，还不是他的游刃有余，而是他面貌之模糊，关于他的真面目，有许多事情自始至终都没彻底揭开。
例如，他是整个明教高层之中把自己的信息藏匿得最好的人，偌大一个江湖上，居然没人知道他是明教的光明右使。就连少林空闻、武当宋远桥这样见识渊博的高手名宿也不知道光明右使是谁。能把个人身份保密成这样，可不是一件简单的事，非长期的苦心孤诣、细致入微不能办到。
他离开明教去投靠王府，这事也耐人寻味。他后来对张无忌信誓旦旦声称，自己加入王府是为了监视本教的大敌成昆。然而事实呢？六大派围攻明教时，人家成昆都跑到光明顶上大杀四方去了，差一点就把明教总坛给一锅端了，所谓“少林僧独指灭明教，光明顶七魔归西天”，然而范右使呢？你监视的成昆呢？
范遥后来还对教中兄弟们述说，他如何如何地追踪成昆，如何奋不顾身地刺杀成昆，又如何武功不敌，身负重伤。可这从头到尾都是他一面之词。倘若他真认定了成昆是本教大敌，就算自己武功不及，不能击杀，却又怎么不邀兄弟们一起干？怎么不邀杨逍一起干？杨逍又焉能不干？
他自毁容貌，绕了一个巨大的弯子去投靠汝阳王府——先是故意跑到花剌子模，去拿了个当地的武术冠军，然后被花剌子模国当成优秀人才进献到汝阳王府，看，造假履历还是他在行，把档案洗得干干净净，不能让人不服。然而，如此大费周章地绕圈子，就是为了瞒住成昆？成昆又不住在王府。这难免让人猜想，到底是为了瞒住成昆呢，还是瞒住明教老兄弟？
有意思的是，在六大派一役中，不见范遥任何作为，仿佛在坐视观望。而当张无忌挫败了六大派，扬威江湖，明教中兴有望之后，范遥便及时现身了，他偷偷推转了赵敏嫁祸给明教的罗汉像，开始暗中为本教出力。
这一个推罗汉像的伏笔埋得好，这事干得既不大也不小，却给自己留了一个大大的后手。日后倘若回归本教，有没有这一个伏笔便大不相同。有这一笔，便有了投名状和忠诚证书，成为自己身在曹营心在汉的铁证。
不久后在大都，范遥终于表明身份，觐见张无忌，叩拜了新主，并且做了一件极狠的事：他当着张无忌的面，挥剑砍掉了自己两根手指，理由是自己“潜伏”期间曾杀过明教的弟兄，犯了重罪，先断两根手指作备案，寄下罪行，日后听凭教主问罪处置云云。
注意这话是极有深意的。范遥所说的自己犯了“重罪”，果真就是指杀了教中兄弟吗？未必。会不会更多是指自己投靠了敌营呢？他这番举动的深意，是否在说：苦头陀过去糊涂，革命经历有污，现在迷途知返了，从此效忠教主，希望教主不究过往，权且割两根指头谢罪，以明决心？
再看张无忌的回答是什么，也很有意思：“本人已恕了范右使的过失……范右使，此事不必再提。”
到底是恕了什么“过失”？到底是什么事“不必再提”？表面上指的是杀过教中兄弟，但事实上也许是曾经叛过明教的事不必再提，是你污点履历的事情不必再提。毕竟，范遥不过是叛了明教，叛了阳顶天，却没有背叛张无忌，张无忌何必深究过往？你既然愿意断指为誓、马前效忠，那么我作为新教主，当然是往事不必再提了，大家一起向前看。
事实上两个人也都心照不宣：政治上的事，哪里有绝对的“不再提”的？这个历史问题的把柄一旦被抓住，日后到了必要之时，张无忌还不是随时可以问、可以提？只要掌握了这个，就掌握住了范遥的要害，就掌握住了范遥这个人。
通过这一次投诚，范遥也完成了一次关键的转变。他原本是明教老人，可是这一次投诚归附后，一下子老人变了新人，成了张无忌的人，并且成了张无忌执掌明教后归附的第一员大将，来路比杨逍等人还正，岂不美哉？
改换了阵营后，有一天，当着赵敏、张无忌两人的面，范遥昂然地对赵敏来了一场“辞行”，说：郡主，我大丈夫行不更名坐不改姓，“苦头陀”是假的，我乃明教光明右使范遥是也，现在我要回归明教了云云。
好一番慷慨堂皇的辞行。一来是向张无忌再次表明了立场和忠心，二来还有一个关键点，那就是给了赵敏台阶下。
你细品，站在赵敏的角度：老范这狗贼在我这里潜伏多年，把本小姐当猴耍，临走前还反手给我一刀，破坏了我的大计，叫我郡主脸往哪里搁？以后怎么见你？杀你又没法杀，要说和你继续做朋友，我赵敏还要脸不要？
对于范遥而言，这件事最好的处理办法，就是堂堂正正来一次“辞行”，大义凛然地“行不更名坐不改姓”，这样赵敏反而有了台阶下，可以就坡下驴，豁达地挥手送人。如此一来，走的人显得堂堂正正，送的人也显得大大方方，大家都有面子。
对于这件事，我站在范遥的角度想了很多办法，都没有这个“辞行”的办法好。好精明的范右使，人才难得。
元大都街头的几个庸众
金庸的小说有个特点，跑龙套的话都特别多。店小二、茶博士，都很多话。在《倚天屠龙记》里，就写了这么一场街头闲散人员之间的对话，说话的人有个特点，都是典型的庸众。
这场对话的背景，是张无忌潜入元大都，去参观一个重大节庆活动“游皇城”。活动结束后，围观人群意犹未尽，尚自沉浸在兴奋之中。书上说张无忌一路听到众人纷纷谈论，说着今日“游皇城”的热闹豪阔，还顺便聊起了天下局势。话风是这样的：
有人道：“南方明教造反，今日关帝菩萨游行时眼中大放煞气，反贼定能扑灭。”
有人道：“明教有弥勒菩萨保佑，看来关圣帝君和弥勒佛将有一场大战。”
又有人说：“贾鲁大人拉伕掘黄河，挖出一个独眼石人，那石人背上刻有两行字道‘莫道石人一只眼，挑动黄河天下反’。这是运数使然，勉强不来的。”
这些对话非常生动、形象，让人感觉似曾相识。事实上这就是典型的庸众之言，倘若仔细分析，能看出三个显著的特点：
第一就是迷信。这一点不用多讲。比如什么“关帝眼中大放煞气，南方反贼定能扑灭”等等。迷信是国人精神的底色，到今天还没有改掉。而且我们的迷信有个特点，不是虔诚地信奉一家，而是一种广泛的浅层次的迷信，也就是“有什么信什么”“认为什么能帮助我就信什么”“感觉什么更厉害、更狠，就信什么”。
这几个聊天的大都百姓，关帝爷也信，弥勒佛也信，独眼石人也信，反正有什么信什么，神鬼不问出处，感觉哪个神明更厉害，就信谁多一点。关圣的称谓一会儿是“菩萨”，属于佛家系统，一会儿是“帝君”，属于道家系统，而大众对此也不在乎，对他们来说“帝君”和“菩萨”无甚区别，就是个很厉害的头衔而已，随便称呼。
第二，乃是喜谈暴力和争斗。庸众往往都有一个特点，是自身明明很脆弱，抗打击和抗风险能力极低，却又很嗜血，唯恐天下不乱，特别喜欢打打杀杀的东西。
这几个大都街头的围观百姓，津津乐道“看来关圣帝君和弥勒佛将有一场大战”。你细读一读，体味一下，表面上是关心时事，其实是按捺不住好奇和兴奋，他们期待这种“大战”，喜欢这种“大战”，乐此不疲。最好是关圣帝君今天大战弥勒佛，明天大战太上老君，后天又大战王母娘娘，天天大战才好，围观者乏味的生活才会增添几分亮色，可以天天讨论八十二斤青龙偃月刀和三昧真火哪个厉害。
第三，也是庸众的一个思维特点，就是把一切自己搞不懂的问题粗暴地简单化。
南方明教造反的形势如何、前景怎样，是一个很复杂的问题，非掌握大量信息不能研判。庸众便会把它粗暴地简单化，拉到自己的层面来理解，简化成“关圣帝君和弥勒佛谁更厉害”。明教能不能成事，就看弥勒佛厉害不厉害了。所以，庸众都有一项能力，就是可以在不掌握任何信息的情况下热烈讨论很复杂的大事。
当然，倘若他掌握信息，那就不能叫庸众了。比如一个农民谈论养猪，他固然可能文化层次不高，但那能叫庸众吗？不能。他掌握的一手信息比你城里人多。他的发言，你必须认真听才对。可如果是村头的王小二谈论日本的防务、中东的石油、南美与欧洲的关系，他就可能成了庸众了，因为他不掌握任何信息，只能用村里的逻辑来臆想世界，最后就往往降格成“关帝大战弥勒佛”这种讨论水平。
再者，庸众还有一种本能，就是总在有意无意地制造谣言。例如前面引文里第一个说话的大都百姓，张口就是一句“今日关帝菩萨游行时眼中大放煞气”。
这就已经出现谣言的苗头了。试问，这个人围观游皇城时，真的看到关帝菩萨眼里大放煞气了吗？显然没有，“煞气”这种东西谁都瞧不见。可他如是张嘴一说，就释放出了一条被污染的信息，成了一个谣言的源头。传播出来之后，大家就会不断添油加醋，这条关于“煞气”的信息会被污染得越来越厉害。
人们会纷纷说：“关帝今天真的大放煞气了，好多人都瞧见了！”“是真的，我听大都的亲戚说了，他亲眼看见的，关帝真的在大放煞气！”“那个煞气是金色的，像闪电一样，咔嚓咔嚓！”“有人看见关帝一边舞青龙刀，一边大放煞气，熏死了好多人！”从此不管关帝本人承认不承认，他都是板上钉钉地大放煞气了。
最后，金庸还不经意地写出了一个规律，就是每三五个扎堆的庸众里，总会有一个爱做总结的、故作高深的庸众。不管别人讨论什么，他都会来总结一下，呵呵冷笑：告诉你们吧，那是一盘很大的棋。或是：呵呵，你们不懂，这些事是有背景的，水深得很云云。
你看元大都的这场街谈巷议，前两个人热烈讨论之时，第三个人就出来总结了：呵呵，这是运数使然，勉强不来的！“运数使然，勉强不来”，显得多么深刻，何等洞悉天机，一抛出来，肯定能收获旁边人一道道欲言又止、不敢多问的敬畏眼神。
书上说，张无忌对这些愚民之言无心多听，翻着白眼，快步离开。可是你张无忌鄙视人家，人家还鄙视你呢。街头大爷多半会中止高谈阔论，盯着张无忌离去的背影，掸掸袖口上的烟灰，说：“呵呵，难成大器！”
《九阴真经》和屠龙刀
金庸的“射雕三部曲”假如连起来看，会发现一个共同的主题，那就是“夺”，大家你争我夺、巧取豪夺。所有人争夺的又无非就是两样东西，一是《九阴真经》，二是屠龙刀。
王重阳、欧阳锋、周伯通、黄药师、梅超风……华山几番论剑，数代人各逞奇能，无数阴谋阳谋，无非就是为了夺《九阴真经》。黄药师的妻子青春早亡，梅超风叛师离岛，周伯通被囚禁多年，欧阳锋发了疯，无数血和泪，也都是因为一部《九阴真经》。
夺经之后，又是夺刀，连少林、武当也不惜赤膊下场。武当派的俞岱岩终身残疾，谢逊成为盲人，张翠山和殷素素夫妻罹难，张无忌成了孤儿，种种都是拜夺刀所赐。
这两样东西有什么好的，让群雄不惜赌上声誉名节、身家性命来争夺？事实上“经”和“刀”都是有其意义的。它们恰好代表了世人的两种欲望。一句话，经为强技，刀为权柄。它们的本质就是这两样东西。而江湖上的英雄好汉们也分为两类人——爱经者和爱刀者。
《九阴真经》属于个体的修炼，拥有了它，就有希望获得单独个体的强绝能力，“摧敌首脑，如穿腐土”。这代表了一种变强的选择，就是通过淬炼自己的个体，让我个人拥有最顶级的技术、最尖端的业务能力，最好是变成欧阳锋念念不忘的“天下第一”，由此来获得最大的自由、尊严和财富，最终做到睥睨世间，纵横无忌。
欧阳锋、黄药师、梅超风、李莫愁……这些人都是爱经者。他们更喜欢个体的淬炼，痴迷于修炼自身武功，更高更快更强，以达到纵横世间的目的。
而屠龙刀属于权势的代表，所谓“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从”。和《九阴真经》不同，这是另一种变强的选择，就是通过掌握世俗权力，来号令他人，支配他人，主宰他人，做到“莫敢不从”，进而实现人生价值，收获最大的满足。
空闻、空智、殷野王、朱长龄，乃至于朱元璋、陈友谅，这些都是爱刀者。他们明显对于练绝顶武功缺乏足够兴趣，而是更痴迷于扩张权柄，把控别人的命运。他们的理念是，哪怕你武功惊人，也敌不过我大权在握。
如果再要归纳的话，“经”代表自卫权和伤害权。有了真经上的武功，就可以保护自身，并且肆意伤害对手。“刀”则代表主宰权和奴役权，有了屠龙刀象征的权力，就可以主宰他人，驱使别人为自己所用。从《射雕英雄传》到《倚天屠龙记》，一百多年间，群雄你争我夺的不过就是这两种权力，或者说为了满足两种欲望：可以随意伤害别人的欲望和随意主宰别人的欲望。
反过来说，“经”和“刀”这两件东西也是相通的，有时候没有什么本质区别。
伤害权的升级，就是主宰权。周芷若练了一点《九阴真经》，本事强大了，立刻把脸一抹，呼呼喝喝、生杀予夺起来，随意主宰和支配他人的命运，对于饶舌的司徒千钟说炸死就炸死，和陈友谅之辈并没有什么两样。
反过来，主宰权的本质就是伤害权。为什么执权柄者如赵敏、朱元璋等能主宰人的命运？本质上就是他们有玄冥二老这样的打手，有明教百万大军，拥有伤害别人的能力。
人心苦不足。有的人有了经，却念念不忘要刀，慕容博是也，任我行是也，左冷禅是也，明明武功高强，但总想执掌权柄。而有的人已经有了刀，却朝思暮想要经，鸠摩智是也，权力极大了，却总想练绝顶武功。
在金庸小说里，除了“经”和“刀”之外，还有第三种欲望，就是大宝藏。在《连城诀》《雪山飞狐》《鹿鼎记》的故事里，大家争夺的就是大宝藏。
大宝藏又代表什么呢？何以大家也要去争抢？可以这么说，在《九阴真经》面前，大宝藏代表租用权。我有了大宝藏，有了巨大的财富，我就可以租用你的超强技艺为我所用，或者说至少不为敌人所用。大金国花大价钱给丐帮送重礼，让他们退到长江以南，就是在行使租用权。
而在屠龙刀面前，大宝藏代表赎买权。也就是说在权力面前，我可以用大宝藏来赎买安全、赎买尊严，通过出钱、投资，以赎买到一定的社会地位和生存空间。
你看金庸小说，有时候有“经”的人，有屠龙刀的人，有大宝藏的人，三家济济一堂，谈笑风生，欢声笑语；有时候又撕破脸皮，拿刀的人斗拿经的人，然后大家又一起去吃有大宝藏的人，势如仇雠。而这三样东西里仍然是大宝藏最不靠谱，毕竟是命交人手，永远要看别人的脸色。
悟透这个道理的就是林平之。他家是巨富，从小就有大宝藏，可是后来小伙子想通了，宁愿自宫都要练《葵花宝典》。他明白，只有大宝藏是不够的，在余沧海等有暴力的人面前就像肥猪，人家过年想杀几头杀几头。
李四摧这个小白脸
李四摧是《倚天屠龙记》里的一个小人物，他的戏份加起来总共也没有几百字，但特别有意思。
这人是赵敏身边的一员打手，专门负责射箭的，和七个同事一起被叫作“神箭八雄”。此外，书上说他还是个“小白脸”，应该长得挺帅。
在小说里出场时，李四摧神气活现，耀武扬威。他和几个同事都是作猎户打扮，“腰挎佩刀，背负弓箭，还带着五六头猎鹰，墨羽利爪，模样极是神骏”。
有人大概会说，又不是什么一流高手，嘚瑟什么呢？那可就小看李四摧了。在读者心目中他固然是个小人物，但在社会上却不是。他在汝阳王府做事，汝阳王是天下兵马大元帅，几个人有资格进去他的王府做事？他在王府里贴身跟从的是什么人呢？是王爷的女儿绍敏郡主，也就是赵敏。郡主走到哪里，李四摧等“神箭八雄”兄弟就跟到哪里。郡主不但派他们干公事，还派他们干私事。她老人家第一次给张无忌送小礼物，就是吩咐八雄去干的。
倘若放到社会上，李四摧至少也是《水浒传》里陆谦那样的人物。在那个混乱的时代里，弱肉强食，哪怕是大都市中，有权势、有武力的人见了草民，也是“爱打便打，爱杀便杀，见了标致的娘儿们更一把便抓进寺去”。读者瞧不上李四摧，那是因为我们是读者，眼光高，只习惯盯着张无忌、张三丰之类的大人物看。可如果我们是个元朝的百姓，看到李四摧李哥，怕是大气都不敢出。别说是他本人了，恐怕连李哥的马仔、徒弟都可以横着走。
不过李四摧本人却没有什么劣迹，《倚天屠龙记》全书也没说他如何作恶了。相反，他应该也是很吃苦、很努力的。他这个岗位可不是光靠拍马屁可以得到的，要有真功夫，射箭必须得好。
他既然姓李，很大可能是汉人。书上没提他的出身、家世，但蒙元时汉人政治地位低，受歧视。李四摧出身条件不佳，却靠着天赋和汗水，一步一个脚印往上爬，殊为不易。可以想象，少年时的李四摧大概也是很有梦想，有拼劲的，也一定有很多感人的故事。
终于，他实现了阶层的跃升，成为励志传奇。爹妈多半很以他为骄傲，亲族朋友也一定以他自豪。老家一定传说着他的故事，男孩子们也以李哥为榜样。
而此时此刻，当李四摧骑着高头骏马走在大都街上，佩着王府的腰牌门禁，带着“墨羽利爪”的大猎鹰，一定趾高气昂。微风迎面吹拂，他甚至会有一种微醺的感觉，觉得自己很牛，很是个人物，三街六市上谁不在他面前战战兢兢、瑟瑟发抖？好威风，好霸气！
很有点像是《水浒传》里的陆虞候陆谦的自况：“我乃高太尉心腹人也！”
然而，那一天，威风的、体面的李四摧想吃点狗肉。注意，我们今天吃狗肉的争议颇大，往往被视为残忍。但在当时的社会环境下，李四摧这个爱好可说很平常，很普通，没有什么问题。
他去打了一条狗，炖来吃了。以他的身份，上街打个人来吃也不是不行，可他只是打了一条狗而已。
他其实也根本不用亲手打、亲手炖的，只要放话出去，李哥想吃狗肉，一定会有很多人来巴结，给他送肉炖肉。有的人怕会不惜把自己老爹炖了给李哥吃。谁不想巴结赵敏身边的人，哪怕是个打手？
然而李四摧却没有这样做，而是不嫌麻烦，亲手去炖肉。他甚至是躲在自己院子里吃的肉，关着门吃。为什么呢？他考虑到了住地万安寺毕竟是个和尚庙，公然吃肉影响不好。
你看我们小李，这一天，他没有欺男霸女，没有滥杀无辜，他只是低调地躲在自己房子里，和一个好同事孙三毁一起亲自动手炖了一点狗肉，喝一点小酒，打算度过一个与世无争的美好下午。多么温馨的小确幸。他没有擅离职守，也没有得罪领导和同事，没有伤害到谁，没有影响到谁。
可哪想到，就这样吃顿狗肉也吃出事了。门忽然被推开，本单位的一个高级打手范遥闻着味道来了，大马金刀坐在了小李对面，打算吃肉。
李四摧忍了。在权力的秩序里，范遥是高级打手，他只是低级打手，对方比他更有尊严、更体面。小李脸上堆满笑容，端凳摆碗请范遥吃肉，还筛上一大碗酒。结果呢，范遥嫌弃他的酒不好，“都吐在地上”。
李四摧又忍了，仍然满脸堆欢道：是是，我的酒不好，不配给您老人家喝。
好心好意给人筛酒，却被一口吐掉，这很过分的，要是在有的地区、有的民族同胞面前这样搞，人家要抽刀子的。假使是一个平头百姓敢吐李四摧的酒，他早就一耳光打过去了。可是范遥吐他的酒，他只有赔笑，还要道歉。这一刻他没有什么尊严，也没有什么体面。
更惨的还在后面。范遥此来是有目的的，居然是要借用他李四摧的饭局去给别人下毒。作为王府中的高级武士，范遥和另一派高级武士“玄冥二老”互相倾轧、搞内斗，今天便打算借机下手。
你内斗就内斗，毒人就毒人，凭什么拿我的饭局去毒呢？这只是我下午的一场小确幸而已啊。可人家范遥就这么干了。你小李的心情算个屁。
此时事情已经远远脱离了李四摧的掌控。毒药下了，被对方察觉了，双方争执火并起来。范遥揪住了“玄冥二老”之一的鹿杖客的作风问题攻击对手，声称在鹿杖客的床上发现了王爷的女人，以此要挟，逼鹿杖客就范。
双方斗智斗勇，来往角力，最终是各有所忌，范遥和鹿杖客谁也吃不掉谁。于是两边握手言和，达成妥协。
话说你们妥协就妥协吧，神仙打架关我屁事？可让人震惊的事情发生了，范遥提出了这样一个善后妥协方案：
将她（王爷的女人韩姬）和孙、李二人一并带到冷僻之处，一刀杀了，报知王爷，说她和李四摧这小白脸恋奸情热，私奔出走，被苦头陀（范遥）见到，恼怒之下，将奸夫淫妇当场杀却……
什么意思呢？就是一切乱子都说成是李四摧搞出来的，所有的屎盆子都扣到李四摧头上，说是他拐带王爷女人私奔。如此一来，鹿杖客便可完全脱身事外，洗清了一切干系，而范遥更是摇身一变，成了见义勇为、怒杀奸夫淫妇的英雄。
范遥为何偏偏要选李四摧扣屎盆子，把桃色案栽在他头上呢？很简单，因为他是个小白脸，说出来别人容易信。试问小白脸惹谁了？这天吃个狗肉又惹谁了？
并且他们当着李四摧的面，轻描淡写地商量如何栽赃他、牺牲他，把他“一刀杀了”，就像几个小时前他杀那只狗一样轻松。
将心比心，就能体会李四摧此刻的痛苦和无助。自己不但会无厘头地死掉，还会变成拐带王爷女人私奔的罪人和烂人。一切的待遇、荣誉都会被褫夺，半生奋斗付诸流水，家里人搞不好都要受影响，自己会从乡亲的骄傲变成臭狗屎。
一天之内，突然就沦落到这样的境遇，李四摧做错了什么吗？并没有。他只是错在太渺小。在这个体系里，毁灭你与你无关。书上说，在听见范遥的可怕建议之后，他大惊失色，“要想出言哀求”，却由于被点了穴道，“苦于开不得口”。他这时候就像是那一条被打杀的狗，没有尊严，没有体面，甚至连开口哀求的机会都没有。
为虎作伥当人家的打手，自以为进入了什么圈子、有多么牛，别人多么畏惧你，其实一顿狗肉吃下来，真实的身份地位就会原形毕露。你以为的霸气只是你以为而已。
失去了李四摧，赵敏会伤心吗？我们几乎可以肯定，不会的。她曾经失去了更高级的打手阿大、阿二，也没有一点伤心。范遥栽赃李四摧，如果赵敏知道了，会生气吗？会替李四摧委屈、不平吗？恐怕也不会的。她只会笑笑，“苦大师真调皮”“苦大师，你骗得我好苦”。
孩子受了委屈可以到家长处告状，但低级打手受了委屈，却没有资格去告状。谁当你是孩子了？你永远只是你村子里李老实的孩子，不是赵敏的孩子。
说到这里，大家可能有点同情李四摧了。但别急，他还不是最苦的。更苦的是他的同事——孙三毁，一个比李四摧戏份更少、更龙套的小人物。
那天，他不过是陪着李四摧一起吃了那顿狗肉。他更加无辜。可是范遥提出冤杀李四摧的时候，居然轻描淡写随口带了一句：
……还饶上孙三毁一条性命。
孙三毁躺在一旁听见，肯定蒙了：为什么要饶上我的性命？李四摧是小白脸，我孙三毁又不是小白脸，我招谁惹谁了？