推荐序三

《诗经•伯兮》云：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！”丈夫孔武英勇，上战场、打冲锋，妻子从此不梳妆，头发如草乱蓬蓬。不是没有膏脂，丈夫不在，为谁美容！由此延伸出一种道德：“士为知己死，女为悦己容。”可见那时女子的装扮美容，士人的拼死效命，都是将自己置于从属地位，比较缺乏自我意识。

战国晚期屈原颠覆了这种从属观念，自我意识爆棚。作为高风亮节的象征，屈原经常描述自己的服装和穿戴。《涉江》云：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”《离骚》云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！”幼年爱好奇装异服，年老依然坚守初心。裁剪荷叶制成上衣，缝纫荷花制成下裳。他人不理解也就算了，只要自己内心的确芳香！内在的美质和外在的美服高度融合，是诗人不懈的追求。

爱美之心，人皆有之。“仁义礼智”是美的内在精神，服装之美便是内在气质的外在表现。晨曦独具匠心，是一位心怀大爱的新时代独立女性，我们一直都期待她的第一本书出版。《精致女人必修课——穿出来的梦想家》，书名就很有灵气，颇具吸引力。这本书不仅是在讲形象美学，更是融合身、心、脑，以调身的方式调心；不仅阐释爱美的理念，更注重践行爱美的方法。如果想内外兼修，这本书您不能错过。

刘兴林

央视百家讲坛国学大家

华中师范大学及海口经济学院教授

2021年1月