六十四卦

《系辞》：“是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”八卦只能算是“小成”之卦，八经卦两两上下相重，即构成六十四卦，方算“大成”之卦。每一个六画卦亦称“别卦”，即六十四个类别的卦。构成别卦的上下经卦又称“上下二体”，卦之上体谓之“外”，又谓之“往”“进”；卦之下体谓之“内”、又谓之“来”“退”等，由内外卦的卦象关系而衍生出不同的意义，预示着事物发展的吉凶结果。《周礼·春官·大卜》曰：“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。”[5]可见由八卦相重而形成六十四卦，符合《易经》发展的实际。历史上关于重卦之人的讨论，大致有伏羲重卦、神农重卦、夏禹重卦、周文王重卦等四种观点。《系辞》：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。”神农是继伏羲之后出现的圣王，《系辞》于伏羲只言其作八卦，于神农则言《益》《噬嗑》等别卦，可见《系辞》作者视神农为重卦之人。就神农时代人们的劳作对象逐渐转向植物、生产活动日趋多样化与复杂化，以及从占筮所用的蓍草所象征的植物崇拜等情况看，重卦或许是在神农时代完成的。