屯卦第三

震下坎上

屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

六二：屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

上六：乘马班如，泣血涟如。

【译文】

屯：大亨通，占问有利。不宜出行，利于建国封侯。

初九：徘徊、彷徨啊！占问安居有利，利于建国封侯。

六二：艰苦难进啊，骑着马来回盘旋。不是来抢劫的，而是来求婚的。女子贞正不嫁，十年之后才出嫁。

六三：追猎野鹿而没有掌管山泽鸟兽的人引导，野鹿跑入林子中，君子见机行事，不如放弃，继续追猎则艰难。

六四：骑着马徘徊，想去求婚。前行吉祥，没有什么不利的。

九五：囤积肥美的肉，占问小事吉，占问大事凶。

上六：骑着马徘徊，伤心泣血，泪流不止。

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

【译文】

《彖》：屯卦，是刚柔两种力量开始相交而出现艰难。行动于危险之中，占问得大亨通。雷雨之动盈满宇内，此乃大自然草创万物之时，适宜建国封侯而不得宁居。

《象》曰：云雷，屯；君子以经纶。

[初九]《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。

[六二]《象》曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。

[六三]《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。“君子舍之”，往吝穷也。

[六四]《象》曰：“求”而“往”，明也。

[九五]《象》曰：“屯其膏”，施未光也。

[上六]《象》曰：“泣血涟如”，何可长也？

【译文】

《象》：乌云密布，雷声轰动，雨欲下而未下，是《屯》卦；君子当此之时，应筹划治理国家大事。

[初九]《象》：虽然徘徊不前，但志在行走正道。以谦卑的态度对待人民，将会大得民心。

[六二]《象》：六二的困难，是因为凌驾于初九刚爻之上。“女子待嫁十年之后才出嫁”，此事违反常理。

[六三]《象》：“追猎野鹿而没有掌管山泽鸟兽的人引导”，说明贪于捕捉野鹿。“君子放弃追逐野鹿”，因为继续追猎将很艰难。

[六四]《象》：有求而往，是明智之举。

[九五]《象》：“囤积肥美的肉”，说明惠泽人民的德行没有光大。

[上六]《象》：“伤心泣血，泪流不止”，这种状态怎么可能长久呢？

【注解】

[1]屯（zhūn）：卦名，意为艰难。《说文解字》曰：“屯，难也。象艸木之初生，屯然而难。从屮（chè）贯一。一，地也。尾曲。”

[2]经纶：整理蚕丝，引申为筹划治理国家大事。

[3]磐桓（pán huán）：徘徊；逗留。

[4]邅（zhān）如：难行不进的样子。

[5]婚媾（gòu）：婚姻。

[6]班如：盘桓不进的样子。

[7]匪：同“非”。

[8]字：女子许嫁。

[9]虞：虞人，其职为贵族掌管鸟兽。

[10]屯（tún）其膏：储存肥肉。

【释义】

《屯》卦作为乾坤之后的第一卦，象征天地相交、初生万物的状态，故爻辞屡屡以“婚媾”为喻，与《周易》下经之首卦少男少女之“咸”，意义相近。初生之物柔弱，面临着各种艰难险阻，然顺天地之道而动，集萃天地日月之精华，则可得天道之元亨利贞也。故内卦震乃乾阳入坤阴、刚柔始交之春雷也，以喻乾坤催动万物之力也。外卦坎乃乾阳入坤阴、刚柔再交之春雨也，以明万物之初生，急需春雨之润泽也。然雨水泛滥则为坎险，震雷激进则易入险中，故君子不可不深察也。

初九刚爻居阳位，上有六四之来应，动而建功者也；下接地气，甘居三阴（互体为坤）之下，谦卑以得众者也。有功有土而得众，建国之诸侯也。

六二柔爻居阴位，当往应九五，然而九五“屯其膏”，德不下施，六二前行无路，故独“屯如邅如”也。处下卦之中，有贞顺之质，故可守贞十年以待婚嫁。

六三柔爻居阳位，处震体之外，故有“即鹿”之动。然上无阳刚所应，以阴入阴（林），必有失路之难，且前临坎险之境也。君子有识于此，当幡然自省，涤除心中贪欲，舍弃非分横财，人身方得安全。

六四柔爻居阴位为正，顺之至也。初九身份尊贵而行为谦卑，诚心“来”聘六四，六四“往”则吉无不利也。

九五刚爻居阳位为正，然身处坎险之中，坤之众又为初九所得，君德不能施之于下，犹自“屯其膏”以享乐，此于天下草创之时，大凶之兆也。

上六以阴柔之质处《屯》难之极，下无正应以脱险，又比附于屯膏享乐之君，其结果可知矣，故有“泣血涟如”之象也。