第四节 秦安陇城女娲祠
一 女娲祠变迁
北魏郦道元《水经注》卷17《渭水》说：
瓦亭水又西南出显亲峡，石宕水注之。水出北山，山上有女娲祠，庖牺之后有帝女娲焉，与神农为三皇矣。
这就是记秦安境内的女娲庙，这也是天水市进入著名地理学名著的第一个名胜古迹，就连鼎鼎大名的麦积山石窟也没有如此殊荣。这个女娲庙按杨守敬的《水经注图》，其地点在今葫芦河左岸之显亲河流域，再具体一点，在今秦安县城魏店乡境内。而今秦安县陇城镇的女娲庙在葫芦河右岸的清水河流域，两者在地域上似互不联系，但其间有沿革关系，至于何时女娲庙从葫芦河左岸迁至右岸，我们暂时不清楚。但可以肯定，女娲庙能出现在《水经注》中，其始建时间肯定是比较早的。《水经注》所言的瓦亭水又称陇水，即今葫芦河，北山即今秦安县魏店乡显亲河流域的北山。1986年，天水市北道区放马滩秦墓出土七幅木板地图，其中绘制葫芦河的2号图标有一“亭”形物，据张修桂《当前考古所见最早的地图——天水〈放马滩地图〉研究》，“亭”形物系女娲庙。文云：“《水经注》所载女娲祠，其位置正与2号图亭形物位置一致，则此亭形物无疑应释为女娲祠。”[45]依此结论，则秦安的女娲祠远在先秦业已存在。
这里列几条明清时期关于陇城女娲庙的记载，以为我们解决问题提供证据。明胡缵宗《秦安志》卷2《地理志》说：
凉州故古今以陇为关焉，其山当陇，城之北有女娲庙，建于汉以前。娲皇，成纪人也，故陇得而祀焉。今庙存而祀废矣。
文中的第一个“陇”指陇山，第二个“陇”指秦安陇城，所说的女娲庙即今清水河流域陇城镇的女娲祠。由此可证至少在明朝今秦安之陇城镇就有女娲祠。宣统《甘肃新通志》卷28《祠祀志》记载：
女娲庙，……秦安县在县东北龙泉山，建于汉代以前。国朝乾隆初龙泉山崩，庙移陇城镇东门内。水逼城，庙又移东山坪。同治初回乱庙毁，重建于镇城南门内。
镇南门内的女娲祠就是现在女娲祠的前身。女娲祠建了毁，毁了又建，当地人的女娲情结历久长存。
“文化大革命”期间，女娲祠再度被拆毁。1989年陇城民众在原址上集资重建，其主体建筑娲皇宫占地160平方米，轩楹宏敞，飞檐兽脊，流丹飞碧，雕梁画栋。2000年建成门坊，女娲祠原有规模基本恢复。2005年，女娲庙被公布为县级文物保护单位。
二 民间祭祀活动
农历正月十五日为女娲圣诞节，正好也是传统的元宵佳节，节日气氛非常浓厚。陇城周围几十里地的民众扶老携幼，从四面八方赶来给女娲娘娘进香，参加一年一度的娲皇圣母会。其中社火表演极具特色，除陇城当地的龙泉、上袁、娲皇、西关、凤尾、略阳、常营、蔡河、张湾、榆树、王李、马关、高庄等村庄社火队之外，还有张家川、庄浪、清水等邻县乡村的社火队也赶来参加，参演者不下四五十家。演出内容主要是以古代作战为题材的骑马作势的马社火、高杆、高亭子、高拐子、旱船、狮子、老虎、龙灯、转马、花灯、武术、春牛等，热闹壮观。
另，2006年之后秦安县宣传弘扬女娲文化，每年农历三月十五日举办民间祭祀中华人文始祖女娲大典，公历6月21日举办公祭祭祀中华人始祖女娲典礼暨文化旅游节，届时有祭祀乐舞表演和非物质文化遗产秦安小曲、蜡花舞、扇鼓舞等展演。2011年秦安女娲祭典列入国家级非物质文化遗产名录。
三 陇城与女娲相关的地名
风沟·风台·风茔 女娲风姓，陇城长期流传关于女娲“生于风沟、长于风台、葬于风茔”的传说。风沟和风台在陇城镇南不远处，风茔在镇南4公里，林壑幽深，古老神秘。当地人将风沟称之为“神沟”，人去世之后都不在风沟掩埋。时至今日，风沟里也找不到一处墓葬。
女娲洞 在风沟，洞深1700余米，洞内有古人生活的痕迹。风沟除女娲洞外，还有女娲潭、八卦坡等地名。女娲潭一说是女娲的生活用水之泉，另一说是女娲洗澡的地方。此潭又名叫“神水泉”，传说久病不愈者饮此泉水即能痊愈。
龙泉 在陇城镇城北门外大路旁，泉水甘甜，冬夏不枯，可供城内外近万民用水。相传龙泉是女娲“抟土造人”、讨伐共工时的用水之泉。
八卦城 民国之前陇城有城垣，按伏羲八卦建筑，造型为八边形，称八卦城，占地200余亩。每卦筑一炮台，共有八个炮台，有东西南北四个城门。娲皇村就在城内，上街中曾建有“娲皇故里”牌坊，1955年被毁。
[1] 陈棐：《陈文岗先生文集》，《四库全书存目丛书》集部第103册，齐鲁书社1997年版，第574页。
[2] 文见光绪《秦州直隶州新志》卷19《艺文一》，其个别文字和拓片不同，兹对照二者著录。
[3] 汪明：《麦积区金石录》，三秦出版社2015年版，第13页。
[4] 今卦台山遗留唐代最流行的莲瓣覆盆式柱础基石，可为旁证。
[5] 刘雁翔：《伏羲庙志》，甘肃文化出版社2003年版，第167—169页。
[6] 普奕：《伏羲画卦台记》，乾隆《直隶秦州新志》卷之末《补遗》，乾隆三十九年刻本。
[7] 天顺《大明一统志》卷35《秦州·陵墓》说：“伏羲陵，在秦州北四十里。世传三阳川蜗牛堡有伏羲陵。”
[8] 秦州西关伏羲庙大规模兴建始于嘉靖元年（1522年），而完全建成是在嘉靖十年。
[9] 白世卿：《增修太昊庙记》，乾隆《直隶秦州新志》卷之末《补遗》，乾隆二十九年刻本。
[10] 任承允：《重修卦台山伏羲圣庙募化引》，《桐自生斋文集》，《中国西北文献丛书》第107册，兰州古籍书店1990年版，第615页。
[11] 任承允：《重修卦台山伏羲圣庙募化引》，《桐自生斋文集》，《中国西北文献丛书》第107册，兰州古籍书店1990年版，第615页。
[12] 李天煦：《游伏羲卦台记》，《天水乡土教材稿》，手写油印本民国16年版。
[13] 李天煦：《游伏羲卦台记》，《天水乡土教材稿》，手写油印本民国16年版。
[14] 《天水伏羲庙始建时间考》，刘雁翔：《伏羲庙志》，甘肃文化出版社2004年版，第186—188页。
[15] 乾隆《直隶秦州新志》卷3《建置》说：“明正德十一年，从巡按冯时雍奏，立庙于州北三阳川卦台之上。十六年，巡按许翔凤以祭祀弗便，复请立庙于此。”
[16] 《伏羲城创建建时间考》，刘雁翔：《伏羲庙志》，甘肃文化出版社2004年版，第195—200页。
[17] 武耀南：《天水指南》第十章《古迹名胜》，秦风日报社铅印本民国28年版，第34页。
[18] 杨嵩秀：《我所知道的牟焯和十三教养院》，天水市政协文史资料委员会编：《天水文史资料》第1辑，内部铅印本1986年版，第96页。
[19] 天水地区文化局1981年档案资料《关于对伏羲庙文物保护有关情况的报告》。
[20] 《天水伏羲庙“开天明道”匾考释》，刘雁翔：《伏羲庙志》，甘肃文化出版社2004年版，第207—210页。
[21] 《天水伏羲庙顶棚六十四卦图案辨误》，刘雁翔：《伏羲庙志》，甘肃文化出版社2004年版，第211—212页。
[22] 乾隆《直隶秦州新志》卷12《杂记·幻异》说：“乾隆初，知州李
修太昊宫成，有鹤集庙柏，因颜其别院曰来鹤亭。”
[23] 民国《秦州直隶州新志续编》卷3《人物》说：“关镛，字虞生，桂之孙，应年子也。自祖父以来设帐于伏羲庙。”
[24] 普奕：《伏羲画卦台记》，乾隆《直隶秦州新志》卷之末《补遗》，乾隆二十九年刻本。
[25] 张博：《西厢春秋》，甘肃文化出版社2006年版，第387页。
[26] 《明故奉政大夫大理寺右丞张公墓志铭》说：“秦州伏羲庙坏，大理命有司新其堂宇，正其祭器。有中丞可泉胡公碑记。”文载《沁县明朝张鹏墓》，《文物季刊》1992年第2期。
[27] 乾隆《直隶秦州新志》卷11《艺文下》。
[28] 文载《太昊庙祀乐章》碑。碑刻于乾隆五年（1740年），存伏羲庙西碑廊。
[29] 乾隆《直隶秦州新志》卷11《艺文下》。
[30] 乾隆《直隶秦州新志》卷11《艺文下》。
[31] 乾隆《直隶秦州新志》卷11《艺文下》。
[32] 杨应琚：《据鞍录》，杨建新主编：《古西行记选注》，宁夏人民出版社1996年版，第335页。
[33] 民国《甘肃乡土志稿》第23章《甘肃省之名胜史迹》大像山伏羲庙条说：“大像山伏羲庙，山在甘谷县城西南五里，峭壁如削，危然挺立，高约二百公尺，相传伏羲为甘谷人，生长于此山山沟之内，明万历年间建庙于山麓以祀之。”其伏羲“生长于此山山沟之内”及大像山旁山沟之内的说法是迎合大像山有伏羲庙的现实而认定的，而传为伏羲诞生地的“正宗”地方还是白家湾古风台。
[34] 贾鸿逵编次安履祥之《甘谷县志》说：“考甘谷南山有村名古风台者，乡人谓系帝祖兄所居之地，因氏以名地，亦未可知；且俗称古风台村人善编制鸡罩，以鸡罩形似八卦，洵为莫之为而为之者，其说虽不经，而实不无因焉。”
[35] 王来全：《大象山》，内部铅印本1997年版，第112页。
[36] 新编《西和县志》，陕西人民出版社1997年版，第654页。
[37] 南宋绍兴四年（1134年）立石的《仇池碑记》记仇池山川形势、历史掌故，还特意考证“一山之中，古庙独存”的杨难当庙，只字不提伏羲庙，说明宋代山上没有此庙。
[38] 康熙《巩昌府志》卷26《艺文上》录署名姚镆的《重修伏羲庙记》，民国时张维《陇右金石录》也将本文录于巩昌府目下，事实上这属于典型的张冠李戴。此文本是秦州伏羲庙的重建碑文，陕西按察司副使提督学政唐龙撰文，碑立于嘉靖三年（1524年），至今完好保存在天水西关伏羲庙东碑廊，唐龙《渔石集》、乾隆《直隶秦州新志》卷11《艺文》均收录之。而姚镆《东泉文集》压根儿就没有题为《重修伏羲庙记》的文章，也可证《巩昌府志》系误收。
[39] 鲁泽主编：《陇西史话》，甘肃文化出版社2006年版，第178页。
[40] 杨慧之：《陇西四书院沿革》，《陇西县文史资料选辑》1995年第2辑，第65页。
[41] 杨慧之：《陇西四书院沿革》，《陇西县文史资料选辑》1995年第2辑，第65页。
[42] 严森林：《五泉山半月亭读碑记》，《兰州日报》2010年1月8日。
[43] 殷海龙：《兰州五泉山太昊宫蒙尘》，《甘肃日报》2003年10月31日。
[44] 胡云安：《国立兽医学院标志性建筑——伏羲堂及其轶事》，甘肃农业大学新闻网，https：//news.gsau.edu.cn/ynfo/1037/19189.htm。
[45] 张修桂：《当前考古所见最早的地图——天水〈放马滩地图〉研究》，《历史地理》第10辑，上海人民出版社1992年版，第155页。