不得其死：孔子对子路的预言
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
此节一语成谶。
此节描述了闵子骞、子路、冉有、子贡几个学生在孔子周围侍奉着的场景。
“闵子侍侧，訚訚如也”，闵子骞在孔子的身旁，恭恭敬敬的样子。
“子路，行行（hàng hàng）如也”，“行行如也”是刚强的样子。大概是当大家围坐在一起轻松地聊天时，子路却站在旁边，雄赳赳、气昂昂的样子，给人一种不安定的感觉。在孔子周游列国时，子路几乎全程追随，充当着孔子保镖的角色，也许是性格使然，他永远都觉得好像有什么事要发生，总是“劲儿劲儿的”。
“冉有、子贡，侃侃如也”，“侃侃”是轻松自在的样子，有个词语叫作“侃侃而谈”，指随意、不拘谨地说话，冉有和子贡都是善于说话的人。
以上的场景描述，直观地表现出了孔子几位学生的性格：闵子骞是非常庄重得体、严肃恭敬的样子；冉有、子贡是从容不迫、轻松自如的样子；而子路既不严肃，又不放松，是一种紧张、放松不下来的状态，似乎永远“拧着劲儿”。
我分析，子路的这种状态与童年的经历有关。我身边也有一些类似的朋友，有的人现在已经四五十岁了，但无论走到哪里都是紧绷着的，做事情容易使特别大的劲儿。有位朋友每次喝矿泉水，都要把瓶子吸扁，我总是惊讶于他到底是用多大的劲儿在喝水。我想，一个人如果总是处于这种紧张的状态，一定是小时候发生过什么事情，让他长大以后也无法放松，这是一种心理上的障碍。
子路年轻的时候遭遇过什么，我们并不了解，但我们可以推测，子路童年的际遇并不好。哪怕如今已经年长，他也总是一副雄赳赳、气昂昂的，似乎要打架的样子。
看到自己的四个学生迥然不同的样子，孔子乐了，开了一句玩笑，说：“像子路这个样子，最后怕是会死得很惨。”
我相信这是孔子在开玩笑，孔子虽然总爱批评子路，但他是很喜欢子路的。
《道德经》中有一句话，叫作“强梁者不得其死”，与孔子说的话意思类似。孔子与老子虽然分别代表儒家和道家，但他们都是老人家。老人家最大的特点是能够感受到“阈下信息”。
什么叫阈下信息？比如，孔子并不是相士，也不会算命，但他会看人。当他看到一个人，可能觉得有不对劲的地方时，他不能分明地指出到底是哪里不对，但是他能感觉到。这种说不上来哪儿不对劲的感觉，就叫作阈下信息。
不是所有人都能感受到阈下信息。我们的周围有各种各样的信息，而当我们用目光扫视的时候，只能看到目之所及的东西；能够进入我们意识当中的，只有一小部分，而大部分的信息进入了潜意识，我们无法看见。这些进入潜意识的，就是阈下信息。
有智慧、有人生经验的人，尤其是经历过许多事情的老人家，最擅长捕捉阈下信息。
“樊登读书”团队的一个伙伴有一次回家看望他年逾八十的奶奶，虽然好久没见，但奶奶一见他就说：“孩子，你最近太累了，你太要强，这辈子都得受累。”
听完，他的眼泪都流下来了。奶奶虽然年事已高，深居简出，不闻外界之事，但只一眼就能看出孙儿的症结所在，这就是老人家的智慧。
孔子当时随口说了一句“若由也，不得其死然”，不料竟然一语成谶。最后，子路在卫国打仗的时候丧生。孔子说“危邦不入，乱邦不居”，子路没有听从孔子的劝告，在卫国内乱的时候冒死进入卫国，最后被一群人围住，剁成了肉酱。从那以后，孔子就再也不吃肉酱了。
子路死后，孔子说“天祝予”，意思是，老天爷在诅咒我。
孔子为什么能准确地感应到子路的结局呢？他并不是会看相，只是人生经验丰富。
上大学的时候，我和几个同学到一座寺庙里拜访一位高僧。与高僧聊天的时候，我们请他对我们指点一二。高僧指着我说“你性格很好，没有问题”，对一个同学说“你朋友多，没问题”，对另外一个同学说“你麻烦事多，整天跟人吵架”。
我们当时是第一次去拜访，高僧却一下子就能看出谁是什么性格。这当然不是迷信，更不是算命。我请教高僧是如何看出来的，他说：“看你们走路的样子就看出来了。”对于这位高僧而言，他能够敏感地接收阈下信息。如同一些老警察，他们见多了各类罪犯，对犯罪分子有着敏锐的嗅觉。
关于阈下信息，亟待心理学再去发掘研究，把阈下信息更多地开拓出来。
在这段话中，孔子的学生们状态各不相同，也许我们能够从中学习如何调整自己面对生活的状态。
我们是不是一定要活得这么紧张呢？如果你活得过分认真、严肃，总是绷紧了神经，在这种状态下，你对待整个世界就会是强硬的。
但我们如果能像冉有、子贡一样“侃侃如也”，轻松地、平等地与人沟通，不再急匆匆，不再与人吵架，不再和世界对抗，那么肯定会越活越开心，因为整个世界也会温柔地对待你。
举两个最常见的小例子，有时候我们急匆匆地想脱掉身上的毛衣，但越着急，反而越脱不下来；有的人每天起床时，是腾地蹦起来，几乎要调动全身的肌肉。连脱衣服、起床这样简单的事情，当你处于紧绷着的状态时，都无法轻易地做好，何况其他复杂的事情。
如果我们做任何一件事情之前，能够让自己保持放松的状态，让肌肉松弛下来，也许事情的走向就大不一样了。人的精力就像弹簧，如果绷得太紧，超过了极限，总是像子路一样“行行如也”，那人是很痛苦的，也是很危险的。