第33章 法会
原本只认为是古人幻想出来的产物，当类似《山海经》之类志怪故事看的本因和尚，这次却是从另一个角度，重新审视起来。
一幅幅黑白画面，一个个扭曲文字，逐渐染上血色，变得鲜活，如同血肉。
其中有些内容，太过黑暗疯狂，就算是本因和尚，也感到一阵恶寒，大脑抽痛。
“这个世界，有大问题呢......”
为今之计，入得棋盘，唯有勇往直前！
轻抚墓碑，本因和尚心情，变得无比平静。
“天命么？”
他喃喃，眼中闪过一丝锐芒。
天命是什么？
大势又是什么？
他不知。
也不关心。
不过，外族入侵，烧杀抢掠，XX妇女，他是知道的，也看到了。
虽然他不是这个世界的人，但生在长在这方土地，受百姓供养，自然有保家守土之责。
再说，他也没有坐视百姓被屠戮的爱好。
说到底，他不是有这个‘实力’么？
“穷则独善其身，达则兼济天下。”
本因和尚虽没有‘兼济天下’的豪情，亦无使天下寒士俱欢颜的觉悟。
但苍蝇都飞到眼前，随手捏死还是可以的。
想到这里，本因和尚的心，便定了。
“阿弥陀佛，善哉善哉。”
本因和尚扶摇直上，却是要回那犀角峰，继续‘修炼’。
……
安昌十三年，建业元年。
十月十八。
京师似乎恢复了往日的繁华。
北蛮人并没有在这座雄城前损兵折将，自然不会大肆杀戮，很是‘老实’。
碧瑶湖乃人工修建，只有方圆百里，连通内、外护城河，经数代扩建，俨然成为京师一景。
引得无数文人雅士，到此游玩。
碧瑶湖上，自然有了无数风流韵事，乡野传说。
今日，红莲寺与金光寺的水陆大会，就在这碧瑶湖中心小岛上，正式展开。
为这二百里碧瑶湖增添一段新的传奇。
可远主持坐在首位，他身后是几位圆字辈老僧，像小达摩悟通这等小辈，只能默站一边。
红莲寺众僧对面，是以三名老僧为首的一众金光寺僧人，他们个个高鼻深目，穿环坠耳，却于中原人不同，有着别样的‘威严’。
论法不是比武功，而是讲佛法，看修行。
只听台上众僧人引经据典，口吐莲花，听得修佛者如痴如醉，听的一众吃瓜群众双目迷茫。
当然，这不能阻止百姓的吃瓜心情。
…..他们对论法不感兴趣。
什么‘全事即理，全修即性’，什么‘以果地觉，为因地心’，都与他们无关。
在百姓看来，这还比不得五十二阶次菩萨排位与十八罗汉小故事来得有意思呢。
百姓所感兴趣的，或者说促使他们前来的，是这些‘得道高僧’本身。
更准确的说，是想沾染得道高僧‘佛光’，获得‘庇护’。
从此无灾无劫，子孙绵长。
……
从佛之本论，到八戒还是十戒。
从过去现在，到横三世佛。
从小乘到大乘。
为期三天的论法大会，就在这万众瞩目中，告一段落。
接下来，便是‘王庭论法’环节。
这便不是市井小民可以参与的了。
第二日。
可远主持带领两位高僧，穿过层层守卫，入得曾经庆朝最核心之地……的侧殿。
这原本是接待外臣之地，现在却被改建为一处佛堂。
牌匾蓝底铜框，上书三个金字。
‘礼佛殿’。
“阿弥陀佛。”
曾经来过此地可远主持默念佛号。
不知是有意为之，还是机缘巧合？
都说王者有排山倒海之力，改天换地之能，一声令下，自然有万万人前仆后继，舍生忘死。
这北蛮大汗，也算受了汉家气运，的确有几分王者之能。
金光寺还是以三位老僧为首，对红莲寺三僧微微颔首。
看样子，已经等候多时。
可远主持心头一跳，结合皇宫中的佛院，对金光寺的态度再无疑问。
加上收集的情报，他早已推测出金光寺在‘黑龙’上投入非小，可亲身体验，还是有几分不可置信。
“不依国主，不成法事。”
这是佛门的共识，甚至已成为天下宗门的共识。
可这投入也是有‘距离’的，太过接近，很容易成为附庸，失去独立性，成为皇家的棋子。
这便是本末倒置，太阿倒持。
邪道！
一旦失去自我，长得再强壮又有何用？
谁会为了身体的强壮，放弃思考？
行尸走肉，还是自己么？
金光寺为何会如此不智。
还是说……
不容可远主持多想。
“大汗到~”
随着侍卫的高呼，一道高大人影从侧门进入，龙行虎步，端坐于王座上。
草原并没有三跪九叩之说，不过这也算是正式见面，还要行跪拜之礼。
待可远主持与金光寺众僧人起身，被数道强横气息锁定的可远主持，才有机会抬头。
让他失望的是，他与大汗之间，还隔着一层纱帐。
也不知这纱帐用何物所织？
通体金黄，闪着流光，却有干扰视线之能，可远主持透过纱帐，只能看到模糊的高大身影。
不能看到大汗面容……
可远主持有观人之能，这不是看相，而是通过对气色、神态、眼神等的把握。
推断对方的性格、身体状况乃至……未来。
性格决定命运，这并没有夸大成分。
对于智慧者来说，知道其性格，便能推演出很多东西。
这也不是可远主持独有能力，只要积累足够经验，历来大智慧者都可得。
观人之术，说穿了便是智者结合自身经验与掌握信息，对一个人未来的推演。
即便如此，那磅礴的气势，那由权势积累的生杀予夺，舍我其谁？
还是能让可远主持确定，这便是草原大汗无疑。
“诸位高僧请坐。”
草原大汗说的，却是一口带有怪异口音的中原语。
可远主持一行三人，便与金光寺三僧谢过后，盘坐在蒲团之上，相对而坐。
他们左手边是草原大汗，右手边是一尊金漆大佛，中央地面有挪动痕迹，显然是刚刚清理过的。
辩论过程乏善可陈，无非对佛法的理解与新释。
......这个环节主要看‘君主’的态度。
或者更直白些，谁的理论，更利于君主的统制。