以右軍書數種贈丘十四 〔一〕

丘郎氣如春景晴，風暄百果草木生，眼如霜鶻齒玉冰 〔二〕 。擁書環坐愛窗明 〔三〕 ，松花泛硯摹真行 〔四〕 ，字身藏穎秀勁清 〔五〕 ，問誰學之果《蘭亭》 〔六〕 。我昔頗復喜墨卿 〔七〕 ，銀鈎蠆尾爛箱籯 〔八〕 ，贈君鋪案黏曲屏。小字莫作癡凍蠅 〔九〕 ，《樂毅論》勝《遺教經》 〔一〇〕 ；大字無過《瘞鶴銘》 〔一一〕 ，官奴作草欺伯英 〔一二〕 。隨人作計終後人，自成一家始逼真 〔一三〕 。卿家小女名阿潛，眉目似翁存精神，試留此書他日學，往往不減衛夫人 〔一四〕 。

〔一〕 作於元豐三年赴吉州太和任途中。右軍：東晉書法家王羲之，因官至右軍將軍、會稽内史，人稱“王右軍”。其書備精諸體，尤擅正、行，字勢雄健多變。山谷另有《從丘十四借韓文二首》，詩中有“同安得見丘遲”句，舒州郡名同安。時舅父李常爲提點淮南西路刑獄，提刑司在舒州，故山谷途中曾在舒州逗留。據《年譜》，山谷十月游三祖山山谷寺，十一月小寒日上灊峰，有題名石刻云：“建康李參、彭蠡李秉彝、秉文、磁湖吴擇賓、華陽丘楫、豫章黄庭堅，歲庚申日小寒，過飯而西上灊峰……”以長歷考之，即元豐三年十一月二十一日。詩當作於此時，“丘遲”蓋用典，非真名。丘十四當即題名中之“華陽丘楫”。

〔二〕 暄：暖和。《初學記》卷三引梁元帝《纂要》：“春曰青陽……風曰陽風、春風、暄風、柔風、惠風。”楊凝《送客歸淮南》：“畫坊照河堤，暄風百草齊。”霜鶻：見《贈趙言》注〔三〕 。

〔三〕 擁書：聚書。《魏書·李謐傳》：“每曰：‘丈夫擁書萬卷，何假南面百城！’”

〔四〕 松花：指墨汁，因墨又稱松煙。真行：以楷書爲體而具行書筆意的一種書體。真，即真書，亦即楷書、正書。“真行”作真書與行書兩種書體解，亦通。

〔五〕 藏穎：即藏鋒。穎，筆鋒。《法書要録》三徐浩《論書》：“用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病。”《墨池編·王右軍筆勢論》：“並須遞相掩蓋，不可孤露形影。藏鋒點畫，使左先右，回右亦然。”

〔六〕 《蘭亭》：指王羲之的《蘭亭序帖》。東晉永和九年三月三日，王羲之等四十一人會於會稽山陰之蘭亭，修禊賦詩，羲之作序，以蠶繭紙、鼠鬚筆書，凡二十八行，三百二十四字。真跡已隨唐太宗葬於昭陵，傳世皆摹本。

〔七〕 墨卿：揚雄《長楊賦序》：“聊因筆墨之成文章，故藉翰林以爲主人，子墨爲客卿以風。”此指書法。

〔八〕 銀鈎蠆尾：形容字跡筆劃遒勁。《法書要録》卷一王僧虔《論書》：“索靖字幼安……甚矜其書，名其字勢曰銀鈎蠆尾。”蠆：蝎類昆蟲。箱籯（yíng）：箱籠之類；籯，竹編盛物器。

〔九〕 小字句：《南史·蕭鈞傳》：鈞手寫小字五經置巾箱中，“侍讀賀玠問曰：‘殿下家自有墳素，復何須蠅頭細書，别藏巾箱中？’”癡凍蠅：張鷟《朝野僉載》卷四：張元一評王方慶爲：“王十月被凍蠅。”或問其故，答曰：“被凍蠅頑怯。”此借喻字體僵化不活。韓愈《送侯參謀赴河中幕》：“癡如遇寒蠅。”

〔一〇〕 《樂毅論》：魏夏侯玄作，論燕國樂毅攻齊被疑，去燕仕趙之事。此文由王羲之書，凡四十四行，六百字，梁時已懷疑傳本之爲右軍真跡，見《法書要録》卷二《陶隱居與梁武帝論書啓》，又《智永題右軍樂毅論後》：“《樂毅論》者，正書第一，梁世模出，天下珍之。”或以爲真跡至唐尚存，《唐褚河南搨本樂毅記》：“貞觀十三年四月九日，奉敕内出《樂毅論》，是王右軍真跡。”又據《唐徐浩古跡記》，此本爲太平公主所得，以袋盛箱裹，備極珍愛，“及籍没后，有咸陽老嫗竊舉袖中，縣吏尋覺，遽而奔趁，嫗乃驚懼，投之竈下，香聞數里，不可復得。”（同上卷三）一説羲之先書之於石，唐太宗得此石，后殉昭陵，爲盜掘出，殘石入北宋高紳之手，存前半段二十九行，末行僅存“海”字，稱海字本。另有全文本，相傳爲宋初王著所臨。《遺教經》：佛經寫本。歐陽修《集古録跋尾》：“右《遺教經》，相傳云羲之書，偽也。蓋唐世寫經手所書。”

〔一一〕 瘞鶴銘：潤州（今江蘇鎮江）焦山西麓之磨崖石刻，宋時字已殘缺，題“華陽真逸撰，上皇山樵書”，其時代、作者、書者歷來辯説紛紜。其原文亦有不同之本。一爲宋人邵興宗、張子厚先後實地考察，據石刻所録者，存其殘缺之原貌；一爲刁景純就金山經庋中得唐人於經後所書之《瘞鶴文》，較爲完整，見《廣川書跋》卷六。又宋劉昌詩《蘆浦筆記》卷六亦録此二種銘文，與前稍有出入。第二種銘文題“上皇山樵人逸少書”，故世傳此銘出王羲之手筆。歐陽修《集古録》疑爲顧况書。黄伯思《東觀餘論》以爲陶弘景書，持此論者較多。然山谷則以爲右軍書，如《書遺教經後》云：“《瘞鶴銘》大字右軍書，其勝處乃不可名貌……若瘞鶴碑斷爲右軍書，端使人不疑。”此論不確，《蘆浦筆記》駁之甚當。

〔一二〕 官奴：王羲之第七子王獻之小名。伯英：東漢書法家張芝字。王獻之書法在繼承張芝、王羲之基礎上，又有創新，有“破體”之稱。

〔一三〕 隨人二句：强調藝貴創新。《苕溪漁隱叢話》前集卷四十九：“宋子京《筆記》云：‘文章必自名一家，然後可以不朽；若體規畫圓，准方作矩，終爲人之臣僕。古人譏屋下架屋，信然。陸機曰：“謝朝花於已披，啓夕秀於未振。”韓愈曰：“惟陳言之務去。”此乃爲文之要。’苕溪漁隱曰：‘學詩亦然，若循習陳言，規摹舊作，不能變化，自出新意，亦何以名家。魯直詩云：“隨人作計終後人。”又云：“文章最忌隨人後。”誠至論也。’”

〔一四〕 衛夫人：東晉女書法家衛鑠，字茂漪，河東安邑（今山西夏縣）人，適汝陰太守李矩，人稱衛夫人。師鍾繇，王羲之少時曾從其習書。

【評箋】　方東樹《昭昧詹言》卷十二：“問誰”句倒入。“隨人”二句皆古人自道其自得處。山谷自道，所以自成一家。古人無不如此，無不快妙。亦是順叙，收段稍佳，出題外矣。