次韻無咎閻子常攜琴入村 〔一〕
士寒餓，古猶今 〔二〕 ，向來亦有子桑琴 〔三〕 ，倚楹嘯歌非寓淫 〔四〕 。伯牙高山水深深 〔五〕 ，萬世丘壟一知音 〔六〕 。閻君七弦抱幽獨 〔七〕 ，晁子爲之《梁父吟》 〔八〕 。天寒絡緯悲向壁 〔九〕 ，秋高風露聲入林。冷絲枯木拂蛛網，十指乃能寫人心 〔一〇〕 。村村擊皷如鳴鼉 〔一一〕 ，豆田見角穀成螺 〔一二〕 。歲豐寒士亦把酒，滿眼飣餖梨棗多 〔一三〕 。晁家公子屢經過 〔一四〕 ，笑談與世殊臼科 〔一五〕 。文章落落映晁董 〔一六〕 ，詩句往往妙陰何 〔一七〕 。閻夫子，勿謂知人難 〔一八〕 ，使琴抑怨久不和，明光晝開九門肅 〔一九〕 ，不令高才牛下歌 〔二〇〕 。
〔一〕 作於元豐二年。晁補之有《閻子常攜琴入村》詩，見《鷄肋集》卷九。
〔二〕 士寒二句：《列子·天瑞》：“貧者士之常也，死者人之終也。”又《列子·楊朱》：楊朱曰：“五情好惡，古猶今也；四體安危，古猶今也；世事苦樂，古猶今也；變易治亂，古猶今也。”晁詩云：“閻夫子，通古今，家徒四壁猶一琴。”
〔三〕 子桑琴：子桑爲《莊子·大宗師》中所寫之貧士，嘗鼓琴而歌，自嘆命苦，此以比閻子常。
〔四〕 倚楹句：《列女傳》卷三：“漆室女者，魯漆室邑之女也，過時未適人。當穆公時，君老太子幼，女倚柱而嘯，傍人聞之，莫不爲之慘者。”人以爲因未嫁而悲，女曰：“吾豈爲不嫁不樂而悲哉？吾愛魯君老，太子幼。”楹：堂前之柱。此謂子常之琴别有寄託。
〔六〕 丘壟：墳墓，墓地。《列子·楊朱》：“太古至於今日，年數固不可勝紀……賢愚好醜，成敗是非，無不消滅。”江淹《恨賦》：“綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。”此言人生難得一知音。
〔八〕 梁父吟：樂府相和歌楚調曲名。《樂府詩集》卷四十一《梁甫吟》題解：“按梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》，蓋言人死葬此山，亦葬歌也。”今所傳古辭相傳爲諸葛亮作，《三國志》本傳：“亮躬耕隴畝，好爲《梁父吟》。”其詞詠齊國晏嬰以二桃殺三士事。山谷手寫此詩並有跋：“余觀武侯此詩乃以曹公專國，殺楊脩、孔融、荀彧耳。”
〔九〕 絡緯：晉崔豹《古今註》：“莎鷄一名絡緯，一名蟋蟀，謂其鳴如紡緯也。”
〔一〇〕 十指：蔡邕《琴賦》：“屈伸低昂，十指如雨。”白居易《五弦琴詩》：“十指無定音，顛倒宫徵羽。坐客聞此聲，形神若無主。行客聞此聲，駐足不能舉。”寫人心：抒發内心的感情。《禮記·樂記》：“凡音者，生人心者也。情動於中，故形於聲；聲成文，謂之音。”向秀《思舊賦》：“遂援翰而寫心。”
〔一一〕 鼉：一名鼉龍，即揚子鰐，俗名豬婆龍，鳴聲如鼓。陸佃《埤雅·釋魚》：“鼉宵鳴如桴鼓，今江淮之間謂鼉鳴爲鼉鼓。”《詩·大雅·靈臺》：“鼉鼓逄逄，矇瞍奏功。”古以鼉皮蒙鼓，聲類鼉鳴。
〔一二〕 穀成螺：《晉書·石崇傳》：“崇家稻米飯在地，經宿皆化爲螺。時人以爲族滅之應。”《衛瓘傳》亦有此類事。此借言穀物成熟。
〔一三〕 飣餖：堆疊於盤中供陳設的蔬菓。韓愈《南山詩》：“或如臨食案，肴核紛飣餖。”
〔一四〕 屢經過：晉謝混《遊西池》：“逍遥越城肆，願言屢經過。”經過：過訪，來訪。
〔一五〕 殊臼科：猶不同類。韓愈《石鼓歌》：“爲我量度掘臼科。”科，窠之借字；臼科，坑坎，指安置石鼓的凹形底座。
〔一六〕 落落：高超不凡。庾信《謝趙王示新詩啓》：“落落詞高，飄飄意遠。”晁董：漢代學者晁錯、董仲舒。據《舊唐書·文苑傳》：劉蕡對策，抨擊宦官，考官嘆服，“以爲漢之晁、董無以過之”。
〔一七〕 陰何：梁朝詩人陰鏗與何遜。杜甫《解悶》：“孰知二謝將能事，頗學陰何苦用心。”
〔一八〕 知人難：《尚書·臯陶謨》：“禹曰：‘吁，咸若時，惟帝其難之，知人則哲。’”傳：“言帝堯亦以知人安民爲難。”韓愈《答楊子書》：“知人堯舜所難。”
〔一九〕 明光：漢宫殿名，武帝所建，有二處：一在北宫，一在甘泉宫，見《三輔黄圖》卷三。杜甫《壯遊》：“曳裾置醴地，奏賦入明光。”高適《塞下曲》：“畫圖麒麟閣，入朝明光宫。”九門：古制，天子所居有九門，後泛指皇宫。
〔二〇〕 牛下歌：《吕氏春秋》卷十九《舉難》：“甯戚欲干齊桓公，窮困無以自進，於是爲商旅，將任車以至齊，暮宿於郭門之外。桓公郊迎客，夜開門辟任車，爝火甚盛，從者甚衆。甯戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之，撫其僕之手曰：‘異哉！之歌者非常人也。’命後車載之。”此以甯戚之得拔於貧賤，勉勵閻子常將來一定會爲朝廷所用。