見子瞻粲字韻詩和答三人四返不困而愈崛奇輒次韻寄彭門三首 〔一〕
公材如洪河 〔二〕 ，灌注天下半 〔三〕 。風日未嘗攖 〔四〕 ，晝夜聖所嘆 〔五〕 。名世二十年 〔六〕 ，窮無歌舞玩。入宫又見妬 〔七〕 ，徒友飛鳥散 〔八〕 。一飽事難諧 〔九〕 ，五車書作伴 〔一〇〕 。風雨暗樓臺，鷄鳴自昏旦 〔一一〕 。雖非錦繡贈，欲報清玉案 〔一二〕 。文似《離騷經》 〔一三〕 ，詩窺《關雎》亂 〔一四〕 。賤生恨學晚，曾未奉巾盥 〔一五〕 。昨蒙雙鯉魚，遠託鄭人緩 〔一六〕 。風義薄秋天 〔一七〕 ，神明還舊貫 〔一八〕 。更磨薦禰墨 〔一九〕 ，推挽起疲懦 〔二〇〕 。忽忽未嗣音 〔二一〕 ，微陽歸候炭 〔二二〕 。仁風從東來，拭目望齋館 〔二三〕 。鳥聲日日春，柳色弄晴暖 〔二四〕 。漫有酒盈樽 〔二五〕 ，何因見此粲 〔二六〕 ？
人生等尺捶，豈耐日取半 〔二七〕 ？誰能如秋蟲，長夜向壁嘆？朝四與暮三，適爲狙公玩 〔二八〕 。臭腐蹔神奇 〔二九〕 ，喑噫即飄散 〔三〇〕 。我觀萬世中，獨立無介伴 〔三一〕 。小黠而大癡 〔三二〕 ，夜氣不及旦 〔三三〕 。低首甘豢養，尻脽登俎案 〔三四〕 。所以終日飲，醉眠朱碧亂 〔三五〕 。無人明此心，忍垢待濯盥 〔三六〕 。仰看東飛雲，祇使衣帶緩 〔三七〕 。先生古人學 〔三八〕 ，百氏一以貫 〔三九〕 。見義勇必爲 〔四〇〕 ，少作衰俗懦 〔四一〕 。忠言願回天 〔四二〕 ，不忍斆吞炭 〔四三〕 。還從股肱郡 〔四四〕 ，待詔圖書館 〔四五〕 。投壺得賜金 〔四六〕 ，侏儒餘飽暖 〔四七〕 。寧令東方公，但索長安粲 〔四八〕 。
元龍湖海士，毁譽略相半。下牀卧許君，上牀自永嘆 〔四九〕 。丈夫屬有念 〔五〇〕 ，人物非所玩 〔五一〕 。坐令結歡客，化爲煙霧散。武功有大略 〔五二〕 ，亦復寡朋伴。詠歌思見之，長夜鳴曷旦 〔五三〕 。東南望彭門，官道平如案 〔五四〕 。簡書束縛人 〔五五〕 ，一水不能亂 〔五六〕 。斯文媲秬鬯，可用圭瓚盥 〔五七〕 。誠求活國醫 〔五八〕 ，何忍棄和緩 〔五九〕 ！開疆日百里，都内錢朽貫 〔六〇〕 。銘功甚俊偉 〔六一〕 ，迺見儒生懦。且當置是事，勿使冰作炭 〔六二〕 。上帝羣玉府 〔六三〕 ，道家蓬萊館 〔六四〕 。曲肱夏簟寒，炙背冬屋暖 〔六五〕 。祇令文字垂，萬世星斗粲 〔六六〕 。
〔一〕 作於元豐二年。熙寧七年冬，東坡知密州時，有《除夜病中贈段屯田》一詩，押“粲”字韻。段屯田名繹，字釋之。後又有《喬太博見和復次韻答之》、《二公再和亦再答之》等詩。所謂“三人”即指東坡、段屯田及喬太博，喬名有功。山谷寄詩後，東坡又作《往在東武，與人往反作粲字韻詩四首，今黄魯直亦次韻見寄，復和答之》。時東坡知徐州，古稱彭城，故云彭門。
〔二〕 洪河：黄河。班固《西都賦》：“帶以洪河涇渭之川。”鮑照《河清頌》：“泰階既平，洪河既清。”梁蕭琛《和元帝詩》：“麗藻若龍雕，洪才類河瀉。”
〔三〕 灌注句：左思《吴都賦》：“灌注乎天下之半。”此寫東坡名播海内。
〔四〕 風日句：《莊子·徐无鬼》：“風之過，河也有損焉；日之過，河也有損焉；請祇風與日相與守河（風與日一起對河水吹曬），而河以爲未始其攖也，恃源而往者也。”攖：觸犯，侵擾。
〔五〕 晝夜句：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”聖：指孔子。以上二句謂東坡的才華如黄河日夜奔流不息，並不因風日的吹曬而有所減損。
〔六〕 名世：聞名於當世。《孟子·公孫丑》：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”東坡在仁宗嘉祐二年（一〇五七）應進士試，以《刑賞忠厚之至論》得到主考歐陽修的激賞，經御試而賜進士及第，五年應制科入上等，至此時約二十年。
〔七〕 入宫句：《史記·鄒陽傳》：獄中上書：“故女無美惡，入宫見妬；士無賢不肖，入朝見嫉。”東坡在朝因黨争而受誣陷，時謝景温正以所謂丁憂期間販賣私鹽等罪名彈劾東坡。
〔八〕 徒友句：《莊子·山木》：“孔子曰：‘吾再逐於魯，伐樹於宋，削迹於衛，窮於商周，圍於陳蔡之間。吾犯此數患，親交益疏，徒友益散，何與？’”又《漢書·李廣傳》附李陵：“各鳥獸散，猶有得脱歸報天子者。”此寫反對王安石變法者紛紛受貶，離開朝廷。熙寧二年富弼罷相；三年司馬光出知永興軍，范鎮、孫覺、李常、吕公著等皆貶黜；四年東坡通判杭州，歐陽修致仕。
〔九〕 一飽：陶淵明《飲酒》：“傾身營一飽，少許便有餘。”
〔一〇〕 五車書：《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”
〔一一〕 風雨二句：《詩·鄭風·風雨》：“風雨如晦，雞鳴不已。”
〔一二〕 雖非二句：張衡《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。”案，食器，用以盛杯筯之盤。
〔一三〕 《離騷經》：屈原《離騷》至東漢王逸《楚辭章句》，即稱之爲經，其《離騷經序》：“屈原執履忠貞而被讒衺，憂心煩亂，不知所愬，乃作《離騷經》。離，别也；騷，愁也；經，徑也；言己放逐離别，中心愁思，猶依道徑以風諫君也。”後世則目之爲經典。洪興祖《楚辭補注》：“古人引《離騷》未有言經者，蓋後世之士，祖述其詞，尊之爲經耳。”
〔一四〕 《關雎》亂：《論語·泰伯》：“子曰：‘師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！’”《關雎》，《詩經》第一篇；亂，古代樂曲末章。二句以風騷比東坡之詩文。
〔一五〕 奉巾盥：服侍尊者洗手，《禮記·内則》：“進盥：少者奉槃，長者奉水，清沃盥，盥卒授巾。”此言未曾隨侍東坡，執弟子之禮。
〔一六〕 雙鯉魚：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。”後即代指書信。鄭人緩：原爲《莊子·列禦寇》中人名，此指山谷在北京之同僚。《山谷年譜》元豐元年：“是秋，考試舉人於衛州。先生與東坡書云：‘自衛州試舉人，歸於鄭掾處，得賜教。’……”似即此人。
〔一七〕 風義：風範節義。薄：迫近。《楚辭·九章·哀郢》：“堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。”《宋書·謝靈運傳論》：“英辭潤金石，高義薄雲天。”杜甫《彭衙行》：“高義薄曾雲。”
〔一八〕 神明句：《論語·先進》：“閔子騫曰：‘仍舊貫，如之何？何必改作？’”《法書要録》卷三《唐李嗣真書品後》：“庾翼每不服逸少……及後見逸少與亮書，曰：‘今見足下答家兄書，焕若神明，頓還舊貫。’方乃大服。”神明：此指精神才智。《莊子·齊物論》：“勞神明爲一，而不知其同也。”《淮南子·兵略》：“見人所不見謂之明，知人之所不知謂之神，神明者先勝者也。”
〔一九〕 薦禰墨：指東漢孔融爲薦禰衡而寫的表文，見《文選》卷三十七《薦禰衡表》。
〔二〇〕 推挽：《左傳·襄公十四年》：“夫二子者，或輓之，或推之，欲無入得乎？”輓亦作挽，拉車、牽引。推挽多指推舉扶植後進，韓愈《柳子厚墓誌銘》：“又無相知有氣力得位者推挽，故卒死於窮裔。”
〔二一〕 嗣音：傳寄音訊。《詩·鄭風·子衿》：“縱我不往，子寧不嗣音。”此言歲月匆匆，未得東坡音訊。
〔二二〕 微陽句：《漢書·天文志》：“冬至短極，縣（懸）土炭，炭動。”注引孟康曰：“先冬至三日，縣土炭於衡兩端，輕重適均，冬至而陽氣至，則炭重；夏至陰氣至，則土重。”
〔二三〕 齋館：此指東坡居處。
〔二四〕 鳥聲二句：杜荀鶴《春宫怨》：“風暖鳥聲碎，日高花影重。”
〔二五〕 酒盈樽：陶淵明《歸去來辭》：“攜幼入室，有酒盈罇。”
〔二六〕 見此粲：《詩·唐風·綢繆》：“今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何？”粲，鮮明美麗貌；粲者指美人，亦指知己、友人，此即指東坡。
〔二七〕 人生二句：《莊子·天下》：“一尺之捶，日取其半，萬世不竭。”此反用其意。
〔二八〕 朝四二句：《莊子·齊物論》：“狙公賦芧（養獼猴的老翁給猴分發橡子），曰：‘朝三而暮四。’衆狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’衆狙皆悦。名實未虧而喜怒爲用，亦因是也。”按此數句言人生短暫，不必執着於是非得失，否則就像衆狙一樣愚蠢。
〔二九〕 臭腐句：《莊子·知北遊》：“故萬物一也。是其所美者爲神奇，其所惡者爲臭腐。臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。”
〔三〇〕 喑噫：呼氣。《莊子·知北遊》：“自本觀之，生者，喑醷物也。”醷亦作噫。飄散：以氣之散喻人之逝，即莊子所謂“人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死”（同上）之意。
〔三一〕 獨立句：《易·大過》：“君子以獨立不懼，遯世無悶。”《晉書·庾敳傳》：“雅有遠韻。爲陳留相，未嘗以事嬰心，從容酣暢，寄通而已。處衆人中，居然獨立。”介伴：助手，同伴。《漢書·谷永傳》：“無一日之雅，左右之介。”
〔三二〕 小黠句：《抱朴子·道意》：“凡人多以小黠而大愚。”韓愈《送窮文》：“子知我名，凡我所爲，驅我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何？”
〔三三〕 夜氣句：《孟子·告子上》：“雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也，旦旦而伐之，可以爲美乎？其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所爲，有梏亡（消亡）之矣。梏之反覆，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。”意謂人本有仁義之心，在晚上養息了善性，一到白天，受外界干擾，又陷於邪惡，故泯失其良心。此言夜間清明之氣不能保持到白天。
〔三四〕 低首二句：《莊子·達生》：“祝宗人（祭祀之官）玄端，（穿黑色祭服），以臨牢筴（猪圈）説彘曰：‘汝奚惡死！吾將三月
（養）汝，十日戒，三日齊（齋），藉白茅，加汝肩尻（kāo屁股）乎雕俎之上，則汝爲之乎？’爲彘謀曰：‘不如食以糠糟而錯之牢筴之中。’”此謂世人追求榮華爵禄，如同猪一樣，最後祇能成爲獻上祭壇的犧牲。
〔三五〕 朱碧亂：梁王僧孺《夜愁示諸賓》：“誰知心眼亂，看朱忽成碧。”李白《前有樽酒行》：“看朱成碧顔始紅。”以上八句寫己與世乖合，世人皆熱中功名富貴，而己祇以酒消憂。
〔三六〕 濯盥：洗滌，此猶言“湔祓”，含有賞識、推舉之意。此句謂己含垢忍辱，等待像東坡這樣的知音。
〔三七〕 衣帶緩：《古詩十九首》：“相去日已遠，衣帶日已緩。”此言思念之切。
〔三八〕 古人學：《論语·憲問》：“古之學者爲己，今之學者爲为人。”此稱頌東坡有古人之學風。
〔三九〕 百氏：猶百家。一以貫：《論語·里仁》：“吾道一以貫之。”詩中“一”即指道，謂用道統帥各種學説。《老子》三十九章：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下貞。”《莊子·齊物論》：“道通爲一。”“凡物無成與毁，復通爲一，唯達者知通爲一。”
〔四〇〕 見義句：《論語·爲政》：“見義不爲，無勇也。”
〔四一〕 少，稍；作，振起。
〔四二〕 回天：舊指能諫止皇帝的某種行爲。如唐張玄素諫止太宗修洛陽乾元殿，魏徵嘆曰：“張公遂有回天之力。”（《貞觀政要》二）此指東坡上書言事。據《宋史》本傳，“（熙寧）四年，安石欲變科舉，興學校，詔兩制三館議，軾上議”，以爲不可，“神宗悚然曰：‘卿之言朕當熟思之。凡在館閣，皆當爲朕深思治亂，無有所隱。’”後軾又針對變法兩次上書，即《上神宗皇帝書》、《再上皇帝書》。
〔四三〕 不忍句：晉國智伯門客豫讓爲智伯報仇，恐爲人識，便漆身爲厲（癩），吞炭爲啞，毁容變聲，想乘機刺殺趙襄子，事見《史記·刺客列傳》。斆（xiào）：效法。
〔四四〕 股肱郡：拱衛京師之要地。《史記·季布傳》：“河東，吾股肱郡。”此指徐州。
〔四五〕 待詔句：東坡以直史館之身份知州郡事。《宋朝事實類苑》卷二十九：太平興國中建崇文院，貯三館書籍，“以東廊爲昭文館書庫，南廊爲集賢院書庫，西廊八經史子集四部爲史館書庫”。
〔四六〕 投壺句：《西京雜記》卷五：“（漢）武帝時，郭舍人善投壺，以竹爲矢，不用棘也。……每爲武帝投壺，輒賜金帛。”
〔四七〕 侏儒句：《漢書·東方朔傳》：武帝“召問朔，何恐朱儒爲？對曰：……朱儒飽欲死，臣朔饑欲死。”
〔四八〕 東方公：即東方朔，漢武帝侍臣。粲：精米。《詩·鄭風·緇衣》：“予授子之粲兮。”朱熹《集傳》謂粟之精鑿者爲粲。東方朔謂漢武帝曰：“臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。”（《漢書》本傳）詩以郭舍人及侏儒比當時附會而新進者，東方朔比東坡。
〔四九〕 元龍四句：《三國志·魏志·陳登傳》：陳登，字元龍，“許氾與劉備並在荆州牧劉表坐，表與備共論天下人。氾曰：‘陳元龍湖海之士，豪氣不除。’備謂表曰：‘許君論是非？’表曰：‘欲言非，此君爲善士，不宜虚言；欲言是，元龍名重天下。’備問氾：‘君言豪，寧有事耶？’氾曰：‘昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大牀卧，使客卧下牀。’”此以元龍比東坡。毁譽：即言是非。此謂世人對東坡毁譽參半。
〔五〇〕 丈夫句：鮑照《答客》：“幽居屬有念，含意未連詞。”韓愈《秋懷詩》：“丈夫屬有念，事業無窮年。”屬：近來。
〔五一〕 人物句：《尚書·周書·旅獒》：“玩人喪德，玩物喪志。”
〔五二〕 武功：指蘇氏。據《元和姓纂》，蘇氏徙自武功。又《新唐書·宰相世系表》：“蘇氏出自己姓……蘇忿生爲周司寇，世居河内，後徙武功杜陵。”
〔五三〕 長夜句：《禮記·坊記》：“詩云：‘相彼盍旦，尚猶患之。’”註：“盍旦，夜鳴求旦之鳥也。”盍，通曷。又《禮記·月令·仲冬之月》：“冰益壯，地始坼，鶡旦不鳴。”此寫思念東坡，夜不成寐。
〔五四〕 官道句：杜甫《行官張望補稻畦水歸》：“東屯大江北，百頃平若案。”
〔五五〕 簡書：公文書簿。《詩·小雅·出車》：“王事多難，不遑啓居。豈不懷歸，畏此簡書。”
〔五六〕 一水：指黄河。亂：横渡。山谷自嘆困於簿領，無由渡河至徐州。
〔五七〕 斯文二句：《尚書·周書·文侯之命》：“平王錫晉文侯秬鬯圭瓚。”媲：比。秬鬯（chàng）：祭祀時灌地所用之酒，以鬱金草合黍釀造，色黄而香。圭瓚：玉石酒器，形如勺，以圭爲柄，用以酌秬鬯之酒。盥：即灌，祭名，進酒灌地以降神。《禮記·明堂位》：“灌用玉瓚大圭。”疏：“灌謂酌鬱鬯獻尸求神也。”
〔五八〕 活國醫：《南史·王廣之傳》：“子珍國字德重，仕齊爲南譙太守，有能名。時郡境苦饑，乃發米散財以振（賑）窮乏。高帝手勅云：‘卿愛人活國，甚副吾意。’”杜甫《贈崔十三評事公輔》：“活國名公在。”活國，救活國家。又見《古詩二首上蘇子瞻》注〔一八〕 。
〔五九〕 和緩：春秋時兩位良醫。《左傳·昭公元年》：“《晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之。”又《成公十年》：“（晉景）公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩爲之。”此皆喻東坡。
〔六〇〕 都内句：形容國庫豐足。《史記·平準書》：“漢興七十餘年之間，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廪庾皆滿，而府庫餘貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。”
〔六一〕 銘功：刻石紀功。熙寧五年，王韶擊敗羌族木征，置熙河路；六年，收復河、洮、岷等州；九年，郭逵敗交趾，交趾請降。“開疆”、“銘功”當謂此。
〔六二〕 冰作炭：古人常以冰炭指内心感情、欲念之冷熱。東方朔《七諫·自悲》：“冰炭不可以相並兮，吾固知乎命之不長。”陶淵明《雜詩》：“孰若當世士，冰炭滿懷抱。”韓愈《聽穎師彈琴》：“無以冰炭置我腸。”此言將功名事業置之度外，以保持内心清涼。
〔六三〕 羣玉府：羣玉，神話中之仙山。《穆天子傳》：“羣玉之山……先王之所謂策府。”後因用以稱帝王藏書之府。
〔六四〕 道家句：《後漢書·竇融傳》：“是時學者稱東觀爲老氏藏室，道家蓬萊山。”東觀原爲漢洛陽南宫，爲藏書之所，班固等曾在此撰書，後即泛指宫中藏書著書之地。二句皆與東坡直史館有關。
〔六五〕 炙背句：《列子·楊朱》載宋國有一田夫衣服單薄，自曝於日，“顧謂其妻曰：‘負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。’”嵇康《與山巨源絶交書》：“野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊。”此寫優游之樂。
〔六六〕 祇令二句：勸東坡勤於著述，垂之久遠。曹丕《典論·論文》：“蓋文章經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。”星斗粲：曹操《觀滄海》：“星漢燦爛，若出其裏。”