漫尉 〔一〕
庭堅讀漫叟文 〔二〕 ，愛其不從於役 〔三〕 ，而人性物理淵然詣於根理 〔四〕 ，因戲作《漫尉》一篇，簡舞陽尉裴仲謨 〔五〕 ，兼寄贈郝希孟、胡深夫二同年，爲我相與和而張之，尚使來者知居厚爲寡悔之府 〔六〕 ，然知我罪我，皆在此詩 〔七〕 。
豫章黄魯直 〔八〕 ，既拙又狂癡。往在江湖南 〔九〕 ，漁樵乃其師。腰斧入白雲，揮車棹清溪 〔一〇〕 。虎豹不亂行，鷗鳥相與嬉 〔一一〕 。遇人不崖異 〔一二〕 ，順物無瑕疵 〔一三〕 。不知愛故厭 〔一四〕 ，不悔爲人欺。晨朝常漫出，莫夜亦漫歸 〔一五〕 ，漫尉葉公城 〔一六〕 ，漫撫病餘黎 〔一七〕 。不篡非己事 〔一八〕 ，不趨非吾時。人駡狂癡拙，魯直更喜之。或請陳漫尉，壽尉蒲萄卮 〔一九〕 ，酒行激懦氣，攘袂起哨規 〔二〇〕 ：君子守一官 〔二一〕 ，烏肯苟簡爲 〔二二〕 ，奈何如秋葭 〔二三〕 ，信狂風離披 〔二四〕 ？漫行恐汙德 〔二五〕 ，漫止將敗機 〔二六〕 ，漫默買猜謗 〔二七〕 ，漫言來詬譏 〔二八〕 。漫尉謝答客 〔二九〕 ：願客深長思。漫行無軌躅 〔三〇〕 ，漫止無馽鞿 〔三一〕 ，漫默怨者寡，漫言知者稀。吾生漫叟後，不券與之齊 〔三二〕 。於戲獨如子 〔三三〕 ，因使目爲眉 〔三四〕 。强顔不計返 〔三五〕 ，乾坤一醯鷄 〔三六〕 。崐崙視糟垤 〔三七〕 ，既化不自知 〔三八〕 。悔吝雖萬塗 〔三九〕 ，直道甚坦夷 〔四〇〕 。覆轍索孤竹，奔車求仲尼 〔四一〕 。以旌招虞人 〔四二〕 ，賤者不肯尸 〔四三〕 。玉潤安可涸 〔四四〕 ，日光安可緇 〔四五〕 ？斯言出繫表 〔四六〕 ，當以罔象窺 〔四七〕 。賦分有自然 〔四八〕 ，那用時世移？吾漫誠難改，盡醉不敢辭 〔四九〕 。
〔一〕 原注：“庚戌（熙寧三年）爲葉縣尉時作。”漫：自由放任。尉：縣尉。
〔二〕 漫叟文：漫叟爲唐代元結之號。肅宗寶應元年元結隱居武昌（今湖北鄂城），自號漫叟，作《自釋》、《漫論》、《漫歌八曲》等詩文以見意。如《自釋》云：“後家瀼濱，乃自稱浪士。及有官，人以爲浪者亦漫爲官乎？呼爲漫郎。既客樊上，漫遂顯。……當以漫叟爲稱，直荒浪其情性，誕漫其所爲，使人知無所存有，無所將待。”
〔三〕 不從於役：指不爲官場俗務奔走。《自釋》：“吾不從聽於時俗，不鉤加於當世。”
〔四〕 人性物理：《鶡冠子·度萬》：“龐子曰：‘願聞其人情物理。’”物理，事物的常理。淵然：深沉貌。詣於根理：達於根本之理。
〔五〕 簡：寄送。裴仲謨：即裴仲謀，山谷同年，時爲舞陽尉。見前《次韻裴仲謀同年》。
〔六〕 尚使句：《老子》三十八章：“是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。”又《論語·爲政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”府：集中之處。
〔七〕 然知我罪我：《孟子·滕文公下》：“是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”
〔八〕 豫章：漢郡名，唐改洪州，治南昌。山谷爲洪州分寧人，故云。
〔九〕 江湖南：按洪州在長江之南，彭蠡湖之西南，故云。
〔一〇〕 揮車：駕船。車：水車，一種輕便船，又名飛鳧、水馬，多用於競渡，見《荆楚歲時記》。
〔一一〕 虎豹二句：形容爲人真率，不存機心，鳥獸也不迴避。《莊子·山木》：“（孔子）辭其交游，去其弟子，逃於大澤……，入獸不亂羣，入鳥不亂行。鳥獸不惡，而况人乎！”又《莊子·馬蹄》：“是故禽獸可繫羈而游，鳥鵲之巢可攀援而窺。夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物並。”“鷗鳥”事見《列子·黄帝》：“海上之人，有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游。漚鳥之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游。汝取來，吾玩之。’明日之海上，漚鳥舞而不下也。”按此段文字，《世説新語·言語》劉孝標注引作《莊子》，“漚”作“鷗”，今本《莊子》無，然學者推測可能爲《莊子》佚文。謝靈運《山居賦》云：“撫鷗鮁而悦豫，杜機心於林池。”自註：“莊周云：‘海人有機心，鷗鳥舞而不下。’”可參覽。又元結《招孟武昌》：“湖上有水鳥，見人不飛鳴；谷中有山獸，往往隨人行。”
〔一二〕 遇人句：《莊子·天地》：“行不崖異之謂寬，有萬不同之謂富。”崖異，不同於一般人，標奇立異。
〔一三〕 順物句：《莊子·應帝王》：“汝游心於淡，合氣於漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。”順物：此謂順應世事人情。瑕疵：毛病。
〔一四〕 此句謂不知吝嗇，故常感滿足。愛，吝嗇。厭，滿足。
〔一五〕 晨朝句以下連用“漫”字，係模擬元結詩文中句式。元結《漫酬賈沔州》：“漫醉人不嗔，漫眠人不唤，漫遊無遠近，漫樂無早晏。漫中漫亦忘，名利誰能算？”又《漫論》：“時人相誚議曰：元次山嘗漫有所爲，且漫聚兵，又漫辭官，漫聞議云云，因作《漫論》。”莫：通“暮”。
〔一六〕 尉：縣尉，維持一縣治安的長官。此用作動詞。葉公城：即葉縣，在今河南葉縣南。《左傳·成公十五年》：“許靈公畏偪於鄭，請遷於楚。楚公子申遷許於葉。”葉遂爲楚之附庸，漢置縣。
〔一七〕 撫：撫慰，體恤。黎：黎民百姓。
〔一八〕 篡：奪取，此引申爲干預、插手。
〔一九〕 或：有人。壽：祝人健康長壽。蒲萄卮：盛葡萄酒的杯子。王翰《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯。”
〔二〇〕 攘：揎，捋；袂：袖子。哨規：多言規勸。
〔二一〕 守一官：擔任一個官職。
〔二二〕 烏肯：怎能。苟簡爲：敷衍從事，草率隨便。
〔二三〕 秋葭：秋天的蘆葦。
〔二四〕 此句謂聽任狂風吹得東倒西歪。離披：散亂貌。宋玉《九辯》：“白露既下百草兮，奄離披此梧楸。”
〔二五〕 汙德：玷污德行。
〔二六〕 敗機：喪失時機，耽誤大事。
〔二七〕 買猜謗：招致猜忌與毁謗。買，召來。《戰國策·韓策》：“此所謂市怨而買禍者也。”
〔二八〕 來詬譏：召來詬駡譏刺。來，召來。以上八句爲設辭規勸。
〔二九〕 謝答：回答。謝，告訴。
〔三〇〕 軌躅：軌跡，喻法度、規範。《漢書·叙傳》：“繫名聲之韁鎖，伏周孔之軌躅。”
〔三一〕 馽鞿：馽（zhí），同縶，拴縛馬足的繩索；鞿，馬繮繩。引申爲束縛、羈絆之意。《莊子·馬蹄》：“連之以羈馽，編之以皁棧，馬之死者十二三矣。”
〔三二〕 券：約束。
〔三三〕 於戲：嗚呼。子：對勸客的尊稱。
〔三四〕 目爲眉：比喻認識不清，無觀察力。元結《元子》（今佚）載方國、相乳國、無手國等怪事（見《容齋隨筆》），此“使目爲眉”者，或爲同類形象。
〔三五〕 强顔：强爲厚顔。不計返：不想退出官場。返，即返初服，辭官歸田。江淹《效阮公詩》：“常願返初服，閑步潁水阿。”
〔三六〕 醯鷄：《莊子·田子方》：“孔子出，以告顔回曰：‘丘之於道也，其猶醯鷄與！’”醯鷄，即蠛蠓，一種很小的飛蟲。此句謂天地之大，人實與小蟲無異。
〔三七〕 糟垤：酒糟聚成的小堆。此言人之渺小又像糟垤與崐崙山相比。視：比照。
〔三八〕 既化句：莊子認爲萬物之變化，人不可知，也無法干預，只有無爲而任其自化。《莊子·大宗師》：“孟孫氏不知所以生，不知所以死。不知就先，不知就後。若化爲物，以待其所不知之化已乎。且方將化，惡知不化哉？方將不化，惡知已化哉？”
〔三九〕 悔吝：即悔恨。《易·繫辭上》：“悔吝者，憂虞之象也。”《三國志·魏志·王昶傳》載《戒子書》：“患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累、悔吝之咎。”
〔四〇〕 直道：正直之道。《論語·衛靈公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”坦夷：平坦寬廣。《易·履卦》：“履道坦坦，幽人貞吉。”
〔四一〕 覆轍二句：《韓非子·安危》：“奔車之上無仲尼，覆舟之下無伯夷。”其原以奔車、覆舟喻危亂之國，而此指追名逐利之塗。孤竹：古國名。此指孤竹君的二子伯夷、叔齊。因辭君位而奔周，武王滅殷後隱於首陽山，採薇而食，終至餓死。此謂在奔競争利的道上找不到有道之士。
〔四二〕 以旌句：《孟子·滕文公》：“孟子曰：‘昔齊景公田（打獵），招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉？取其非招不往也。’”又，《左傳·昭公二十年》：“齊侯田於沛，招虞人以弓，不進，公使執之。辭曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進。’乃舍之。仲尼曰：‘守道不如守官，君子韙之。’”虞人：掌管山澤園囿之官。
〔四三〕 尸：尸位，指據位而不作事、不盡責。
〔四四〕 玉潤：董仲舒《春秋繁露·執贄》：“玉潤而不污，是仁而至清潔也。”涸：乾竭。
〔四五〕 緇：黑色，此用作動詞，猶“遮掩”。
〔四六〕 出繫表：意出於言辭之外。庾信《哀江南賦》：“聲超於繫表，道高於河上。”楊慎《丹鉛雜録》十：“二字多不解所出。按《晉春秋》荀粲曰：‘立象以盡意，非通乎象外者也；繫辭以盡言，非言乎繫表者也。’象外之意，繫表之言，固藴而不出矣。《晉春秋》今亡，僅見類書所引耳。”繫，指《易·繫辭》。
〔四七〕 罔象：精怪。《國語·魯語下》：“季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使問之仲尼曰：‘吾穿井而獲狗，何也？’對曰：‘以丘之所聞，羊也。丘聞之：木石之怪曰夔、蝄蜽，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊。’”窺：觀看。
〔四八〕 賦分：天賦本性。
〔四九〕 以上二十七句爲漫尉的答辭。本詩之對話體模擬元結《漫論》。