讀張李二生文贈石先生

先生二十年東魯，能使魯人皆好學，其間張續與李常，剖琢珉石得天璞 〔一〕 。大圭雖不假雕琢，但未磨礱出圭角，二生固是天下寶，豈與先生私褚橐 〔二〕 。先生示我何矜誇，手携文編謂新作，得之數日未暇讀，意欲百事先 屏却。夜歸獨坐南窗下，寒燭青熒如熠爚，病眸昏澀乍開緘，燦若月星明錯落 〔三〕 。辭嚴意正質非俚，古味雖淡醇不薄，千年佛老賊中國，禍福依憑羣黨惡；拔根掘窟期必盡，有勇無前力何犖，乃知二子果可用，非獨詞堅由志確 〔四〕 。朝廷清明天子聖，陽德彙進羣陰剥，大烹養賢有列鼎，豈久師門共藜藿 〔五〕 。予慚職諫未能薦，有酒且慰先生酌。

慶曆三年作。題下原注：“一本作謝張續李常寄石先生。先生，石介也。”石介，字守道，又稱徂徠先生，兖州奉符（今山東泰安縣）人。著名的古文家，著有《怪説》等，激烈抨擊佛、老、時文。慶曆革新時官直集賢院學士，革新失敗後自請通判濮州，未赴任卒。歐陽修爲之作《徂徠石先生墓志》。參看《重讀〈徂徠集〉》。

〔一〕 首四句謂張、李二人師事石介。《宋史·儒林傳》：“石介有名山東。”又記其“丁父母憂，耕徂徠山下，……以《易》教授于家，魯人號介徂徠先生”。珉石：似玉之石。天璞：天然美玉之胚。

〔二〕 四句言張續、李常雖係美材，但仍須磨煉陶冶，非石介所能私蓄。大圭：佩玉。《周禮·冬官·玉人》：“大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之。”礱（lóng）：磨礪。圭角：猶言鋒芒。韓愈《石鼎聯句》：“磨礱去圭角，浸潤著光精。”這裏改“去”爲“出”，強調二人仍天璞未雕。褚橐：書囊。

〔三〕 夜歸四句寫讀二人文章及感受，目光爲之一亮。熠爚（yí yuè）：光明貌。晉何晏《景福殿賦》：“光明熠爚。”這裏形容微光閃爍。病眸：歐陽修有眼病，詩文中多提及。開緘：打開封口，指展讀文編。錯落：參互紛雜。

〔四〕 以上八句贊揚文章的形式和内容，以爲二人不僅文詞堅實而且志趣卓越。質非俚：樸質而不流于鄙俗。古味：《禮記·樂記》記古 代祭祀“尚玄酒而俎腥魚，大羹不和，有遺味者矣”。此指文章不用駢驪而内容充實。佛老：佛教和道教。《宋史·儒林傳》：“介爲文有奇氣，嘗患文章之弊，佛老爲蠹，著《怪説》《中國論》，言去此三者，乃可以有爲。”歐陽修亦著有《本論》等斥佛老。道教奉老子爲祖師，佛教在漢明帝時由西域傳入中國，已達千年。賊：侵害。禍福依憑：佛老都以能使人避禍趨福爲教義。犖（luò）：明顯。

〔五〕 當時朝廷正醖釀慶曆新政，范仲淹、韓琦、富弼、杜衍等相繼進用，所以此四句説張、李二人將有機會出仕。陽德：指正直的臣僚。羣陰：指邪惡的臣僚。剥：削弱。大烹：豐盛的食物。《易·鼎卦》：“而大烹以養聖賢。”列鼎：指陳列盛饌。劉向《説苑》：“累茵而坐，列鼎而食。”藜藿：野菜。其下原注：“一本有‘先生在魯魯皆化，苟用于朝其利博’兩句。”