贈杜默

南山有鳴鳳，其音和且清，鳴于有道國，出則天下平 〔一〕 。杜默東土秀，能吟鳳凰聲，作詩幾百篇，長歌仍短行 〔二〕 。擕之入京邑，欲使衆耳驚。來時上師堂，再拜辭先生，先生頷首遣，教以勿驕矜，贈之三豪篇，而我濫一名。杜子來訪我，欲求相和鳴，顧我文字卑，未足當豪英；豈如子之辭，鏗鍠間鏞笙 〔三〕 。淫哇俗所樂，百鳥徒嚶嚶，杜子卷舌去，歸衫翩以輕 〔四〕 。京東聚羣盜，河北點新兵，饑荒與愁苦，道路日以盈 〔五〕 。子盍引其吭，發聲通下情，上聞天子聰，次使宰相聽，何必九包禽，始能瑞堯庭。子詩何時作，我耳久已傾，願以白玉琴，寫之朱絲繩 〔六〕 。

康定元年（一○四○）作。是歲六月，歐陽修由滑州武成軍節度判官 廳公事調回開封，復官館閣校勘，修《崇文總目》。題下原注：“一本注云：默師太學先生石守道介。”蘇軾《志林》：“石介作《三豪詩》，其略云：‘曼卿豪于詩，永叔豪于文，而杜默師雄豪于歌也。’永叔亦贈默詩云：‘贈之三豪篇，而我濫一名。’默之歌少見于世，初不知之，後聞其一篇云‘學海波中老龍，聖人門前大蟲’，皆此等語。甚矣，介之無識也。永叔不欲嘲笑之者，此公惡争名，且爲介諱也。吾觀杜默豪氣，止是京東學究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽後所發者也。作詩狂怪至盧仝、馬異極矣，若更求奇，便作杜默矣。”歐陽修的贈詩，仍能見出對杜的針砭之意，且能見出歐陽修主張作詩要反映民生疾苦的正確觀點。

〔一〕 《山海經》：“丹穴之山，有鳥名曰鳳凰，是鳥自歌自舞，見則天下大安寧。”

〔二〕 東土秀：杜默是石介設教山東徂徠山時的學生。長歌、短行：即長短歌行體詩。

〔三〕 鏗鍠：象聲詞，鍾和琴瑟發出的聲音。鏞：大鍾。《尚書·益稷》：“笙鏞以間。”

〔四〕 四句寫杜默不遇歸去。淫哇：邪僻的詩歌。《文心雕龍·諧隱》：“蠶蟹鄙諺，狸首淫哇。”徒：原注：“一作方。”卷舌：不言。庾信《哀江南賦》：“猛士嬰城，謀臣卷舌。”

〔五〕 四句寫當時内憂外患頻仍，社會動亂，災民流離。京東：宋置京東東路、京東西路，約當今山東和河南東部、江蘇北部地區。河北：宋置河北東路、河北西路，約當今河北南部、山西東部地區。點新兵：徵兵。《木蘭辭》：“昨夜見軍帖，可汗大點兵。”

〔六〕 以上十句對杜默提出規誡。盍：“何不”二字合音。引其吭：指吟詩歌唱。唐韓愈《燕河南府秀才》：“引吭吐鏗轟。”通下情：班固《兩都賦序》：“抒下情以通諷諭。”聰：聽，聽覺。九包禽：即九苞禽，指鳳凰。《初學記》卷三十引《論語摘襄聖》：“鳳有六像、九苞。”瑞堯庭：《尚書中候》：“堯即政七十年，鳳皇止庭。”朱絲繩：琴弦。期望杜默能寫出反映民瘼的詩歌來，以便被之管弦。