和大嘴烏 〔一〕

烏者種有二，名同性不同：嘴小者慈孝 〔二〕 ，嘴大者貪庸。嘴大命又長，生來十餘冬。物老顔色變，頭毛白茸茸。飛來庭樹上，初但驚兒童。老巫生奸計 〔三〕 ，與烏意潛通 〔四〕 ；云“此非凡鳥，遥見起敬恭；千歲乃一出，喜賀主人翁。祥瑞來白日 〔五〕 ，神靈占知風 〔六〕 ；陰作北斗使 〔七〕 ，能爲人吉凶。此烏所止家，家産日夜豐；上以致壽考 〔八〕 ，下可宜田農。”主人富家子 〔九〕 ，身老心童蒙 〔一〇〕 ；隨巫拜復祝，婦姑亦相從 〔一一〕 。殺鷄薦其肉 〔一二〕 ，敬若禋六宗 〔一三〕 ；烏喜張大嘴，飛接在虚空。烏既飽羶腥，巫亦饗甘濃；烏巫互相利，不復兩西東 〔一四〕 。日日營巢窟，稍稍近房櫳 〔一五〕 ；雖生八九子 〔一六〕 ，誰辨其雌雄 〔一七〕 ？羣雛又成長，衆嘴騁殘凶 〔一八〕 ；探巢呑燕卵，入簇啄蠶蟲 〔一九〕 。豈無乘秋隼 〔二〇〕 ，羈絆委高墉 〔二一〕 ；但食烏殘肉，無施搏擊功。亦有能言鸚 〔二二〕 ，翅碧嘴距紅 〔二三〕 ；暫曾説烏罪，囚閉在深籠！青青窗前柳，鬱鬱井上桐；貪烏占棲息，慈烏獨不容。慈烏爾奚爲 〔二四〕 ？來往何憧憧 〔二五〕 ！曉去先晨鼓 〔二六〕 ，暮歸後昏鐘 〔二七〕 。辛苦塵土間，飛啄禾黍叢；得食將哺母，飢腸不自充。主人憎慈烏，命子削彈弓；絃續會稽竹 〔二八〕 ，丸鑄荆山銅 〔二九〕 。慈烏求母食，飛下爾庭中；數粒未入口，一丸已中胸 〔三〇〕 。仰天號一聲 〔三一〕 ，似欲訴蒼穹 〔三二〕 ；反哺日未足，非是惜微躬 〔三三〕 。誰能持此冤，一爲問化工 〔三四〕 ：胡然大嘴烏 〔三五〕 ，竟得天年終？

〔一〕 和大嘴烏：唐代有拜鳥陋俗，老巫藉此以騙取人民飲食和金錢，這是野蠻時代拜物教的殘餘。凡是知書達理的開明人士，皆知其事屬虚妄。白氏取元稹詩而廣其義，以寓言詩的形式，揭露憲宗元和時貪官污吏互相勾結，殘害人民，排擠正士，受到皇帝的縱容和信任；廉正之士，彈劾贜官，反而得罪遭貶的黑暗現實。大嘴烏，即白頸老鴉，此詩以比貪官污吏。

〔二〕 慈孝：指寒鴉，似烏鴉而形體略小。相傳此烏能反哺其母，故稱慈烏。此詩以比善良之士。

〔三〕 老巫：比喻那些包庇貪官污吏的權臣和宦官。

〔四〕 意潛通：暗中勾結。

〔五〕 祥瑞句：古代傳説，謂日中有金烏。《春秋元命苞》：“日中有三足烏，烏者陽（太陽）精（神）。”這當然是迷信。《長慶集·策林》一六有《議祥瑞》，力陳此類傳説的虚妄。

〔六〕 神靈句：神靈，宋本作“神聖”。《西京雜記》：“長安靈臺有相風銅烏，有千里風則動。”相風銅烏，實爲我國古代勞動人民所創製的一種候風儀，詩中謂老巫把它神祕化，用以欺人。

〔七〕 北斗使：《春秋運斗樞》：“瑶光散而爲烏。”瑶光，是北斗的第七星。因此，巫者把烏曲意附會成是北斗（神君）的使者。

〔八〕 壽考：長壽。

〔九〕 富家子：語意雙關：一方面指那些受騙的有錢人，一方面也用以暗喻“生于深宫之中，長于婦人之手”的皇帝，故下文有“禋六宗”之言。

〔一〇〕 身老句：年紀老大，思想昏憒或幼稚。

〔一一〕 婦姑：見前《觀刈麥》詩注，此處則泛指眷屬。

〔一二〕 薦：祭獻。

〔一三〕 禋六宗：《書·舜典》：“禋于六宗。”禋（yīn），古代皇帝舉行的莊嚴祭禮。六宗，六種莊嚴的祭典的對象：日、月、星、四時、寒暑、水旱。此外還有其他説法。

〔一四〕 不復句：言長期合夥結幫。

〔一五〕 近房櫳：櫳，窗；房櫳，泛指内室，此以老鴉的靠近住室，比喻貪官的升遷内調。例如憲宗元和初年，山南東道節度使于頔、荆南節度使裴均、淮南節度使王鍔等都依靠向皇帝進奉（納賄），做了司空同平章事、右僕射，或檢校司空兼太子太傅。類似的例子很多。分見《舊唐書·憲宗紀》、《通鑑·唐紀·憲宗紀》和白氏的一些奏狀。

〔一六〕 雖生句：語出漢樂府《烏生》篇：“烏生八九子。”

〔一七〕 誰辨句：《詩·小雅·正月》：“具曰予聖，誰知烏之雌雄！”意思是説：朝臣都吹噓自己是聖人，就像亂叫的老鴉一樣，誰能分辨是雌是雄？

〔一八〕 騁：一本作“逞”，義同。

〔一九〕 燕卵、蠶蟲：比喻受害的良民。

〔二〇〕 乘秋隼：隼（sǔn），猛禽，即獵鷹。《漢書·五行志》：“立秋而鷹隼擊。”此處以比御史等司法官吏。

〔二一〕 委高墉：委，棄置；高墉，《易·解》：“公用射隼於高墉之上。”高墉，即城牆。

〔二二〕 能言鸚：《禮記·曲禮》：“鸚鵡能言。”此處以比諫議大夫、左右補闕、左右拾遺等諫官。

〔二三〕 翅碧句：緑的翅膀，紅嘴紅爪。

〔二四〕 奚爲：做什麽？

〔二五〕 憧憧：《易·咸》：“憧憧往來。”憧（chōng）憧，奔波勞碌的樣子。

〔二六〕 晨鼓：唐朝京城，早、晚打鼓，放止行人。《大唐新語》：“舊制：京城内金吾曉暝傳呼，以戒行者。馬周獻封章，始建街鼓，號鼕鼕鼓，公私便焉。”

〔二七〕 昏鐘：唐都城早、晚亦撞鐘。故鄭錫《長樂鐘賦》曰：“聞之者朝警而夕惕。”昏鐘，即夕鐘。

〔二八〕 絃續句：此句蓋取《吴越春秋》引古《彈歌》“斷竹續竹，飛土逐肉”之意，續竹，謂以絃張弓也。《爾雅·釋地》：“東南之美者，有會稽之竹箭焉。”大者曰竹，小者曰箭。

〔二九〕 荆山銅：《史記·封禪書》：“黄帝採首山之銅，鑄鼎于荆山下。”按首山即雷首山、首陽山，在今山西省永濟縣南，荆山在唐虢州閿鄉縣南（在今河南靈寶縣西）。以上兩句形容弓與彈取材之精美。

〔三〇〕 中：讀去聲，意爲命中。

〔三一〕 號：讀平聲，意爲叫。

〔三二〕 蒼穹：即青天。

〔三三〕 微躬：藐小的身命。

〔三四〕 化工：指天。古人謂天地能産生萬物，故稱化工。

〔三五〕 胡然：爲什麽？

答箭鏃 〔一〕

矢人職司憂 〔二〕 ，爲箭恐不精；精則利其鏃，錯磨鋒鏑成 〔三〕 。插以青竹簳，羽之赤雁翎；勿言分寸鐵，爲用乃長兵 〔四〕 。聞有狗盜者 〔五〕 ，晝伏夜潛行；摩弓試箭鏃 〔六〕 ，夜射不待明。一盜既流血，百犬同吠聲 〔七〕 ；狺狺嗥不已 〔八〕 ，主人爲之驚。盜心憎主人 〔九〕 ，主人不知情；反責鏃太利 〔一〇〕 ，矢人獲罪名。寄言控弦者 〔一一〕 ，願君少留聽：何不向西射 〔一二〕 ？西天有狼星 〔一三〕 ；何不向東射？東海有長鯨 〔一四〕 。不然學仁貴，三矢平虜廷 〔一五〕 ；不然學仲連，一發下聊城 〔一六〕 。胡爲射小盜 〔一七〕 ，此用無乃輕！徒沾一點血 〔一八〕 ，虚污箭頭腥。

〔一〕 答箭鏃：此詩規勸元稹，要把鬭争矛頭對準首要敵人，不要因細故而引起無原則的紛争，以致爲敵人所乘，受到打擊報復。例如元稹彈劾嚴礪一案，意義就比較大；而和宦官劉士元在敷水驛争廳，就没有多少原則性。以致執政者借這一事實，給他加上一個“少年後輩，務作威福”的罪名，輕易地把他貶官，就是一個值得吸取的經驗教訓。箭鏃，即箭頭，元稹以爲詩題。

〔二〕 矢人句：矢人，《周禮·考工記》有矢人，即爲皇帝做箭頭的工人。白氏借此以喻監察御史之管“彈劾”。職司憂，《詩·唐風·蟋蟀》：“職思其憂。”意思是當官的考慮如何克盡職守。

〔三〕 鏑（dí）：箭頭。

〔四〕 長兵：古人以戈矛爲短兵（器），因爲用在短距離作戰；以弓箭爲長兵，因爲用于長距離作戰。

〔五〕 狗盜：裝狗叫的小偷，見《史記·孟嘗君列傳》。此借喻幫兇的狗腿子。

〔六〕 摩弓句：有躍躍欲試終於發射之意。此句主語爲“矢人”，省略。

〔七〕 百犬句：《潛夫論·賢難》：“諺云：一犬吠形，百犬吠聲。”案此指不問實情，隨聲附和地誣陷元稹的人。

〔八〕 狺狺、嗥：狺狺（yín yín），犬叫聲。嗥，同“嚎”。

〔九〕 盜心句：《左傳·成公十五年》：“伯宗每朝，其妻必戒之曰：‘盜憎主人，民惡其上，子好直言，必及於難。’”此借喻奸臣陰謀傷害君上，累及直言者。

〔一〇〕 利：鋒利。

〔一一〕 寄言句：奉告持弓人。控弦，意爲引弓，引申爲持弓之戰士。

〔一二〕 何不句：以下八句，總謂既有鋭利武器，則當對準首要敵人，萬不可因洩小憤而亂大謀。

〔一三〕 西天句：《楚辭·九歌·東君》：“舉長矢兮射天狼。”《晉書·天文志》：“狼一星，在東井東南，狼爲野將，主侵掠。”

〔一四〕 長鯨：古代稱大逆不道的人叫鯨鯢。《左傳·宣公十二年》：“古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以爲大戮。”鯨鯢與上天狼，當指進行軍事叛亂的藩鎮、外族。

〔一五〕 仁貴句：薛仁貴，龍門人。高宗時，屢破強敵。爲鐵勒道總管時，九姓十餘萬來挑戰。仁貴發三矢，殺三人，餘衆懾服，遂降。軍中歌曰：“將軍三箭定天山，壯士長驅入漢關。”事詳新、舊《唐書》本傳。

〔一六〕 不然二句：仲連，即魯仲連，戰國時齊人。燕將攻下齊國聊城，聊城人或讒之（於）燕。燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。齊田單攻聊城歲餘，士卒多死，而聊城不下。魯連乃爲書約之矢，以射城，書遺燕將；燕將自殺，遂下聊城。事詳《戰國策·齊策》案：“聊城”，各本多作“遼城”，是音誤。亦有作“燕城”者，蓋涉“燕將”字而誤，不可從。

〔一七〕 胡爲：因何？

〔一八〕 徒：空。