黑潭龍 〔一〕

黑潭水深色如墨，傳有神龍人不識 〔二〕 。潭上架屋官立祠，龍不能神人神之 〔三〕 。災凶水旱與疾疫，鄉里皆言龍所爲。家家養豚漉清酒 〔四〕 ，朝祈暮賽依巫口 〔五〕 。神之來兮風飄飄，紙錢動兮錦傘摇。神之去兮風亦靜，香火滅兮盃盤冷。肉堆潭岸石，酒潑廟前草；不知龍神享幾多，林鼠山狐長醉飽 〔六〕 。狐何幸？豚何辜 〔七〕 ？年年殺豚將餧狐 〔八〕 ！狐假龍神食豚盡 〔九〕 ，九重泉底龍知無 〔一〇〕 ？

〔一〕 黑潭龍：可能指的是陝西終南山下，萬年縣南六十里澄源夫人廟的龍潭。其地在炭谷，潭深水黑，故曰黑龍潭。元和四年春，長安左近也鬧旱災，故居民有祈龍求雨的迷信舉動。

〔二〕 傳：傳説，相傳的不實之辭。

〔三〕 龍不能神句：意即龍根本不能起神的作用，而人們却把它看作神。錢易《南部新書》丁：“長安有龍户，見水色即知有龍。或引出，但如鰍魚而已。”把泥鰍當龍王，這就是“龍不能神人神之”的客觀實際。

〔四〕 豚、漉：豚，即猪。祭龍神時所用。漉，過瀘。

〔五〕 朝祈句：祈，求。賽，字本作“塞”，酬神祭。句意謂：早求晚祭，一切全憑巫人信口開合。

〔六〕 不知二句：享，食用。神龍，喻皇帝；狐鼠，喻貪官污吏。白氏認爲，地方官橫徵暴斂，十之八、九入了私囊，十之一、二送到朝廷，而皇帝所得無幾。這就表明他對皇帝是封建社會最大的剥削者這一客觀現實，不是認識不足，就是有意迴護。

〔七〕 狐何幸二句：狐喻貪官，豚喻人民。

〔八〕 殺豚句：殺死肥猪，拿它餵（餧）狐狸。

〔九〕 狐假句：喻貪官污吏，藉仗皇帝威勢，吸盡天下良民膏血。

〔一〇〕 九重句：九重泉，喻九重君門。《楚辭·九辯》：“君門九重。”無，疑問助詞，同“嗎”。此句覆宋單行本作：“重泉之下龍知無？”

白氏自序：“疾貪吏也。”而此詩的前面説：“災凶水旱與疾疫，鄉里皆言龍所爲”；末尾又説：“狐假神龍食豚盡，九重泉底龍知無？”則知本篇的主旨，在於諷誡皇帝，貪官污吏魚肉人民，都是打着你的旗號，憑藉你的威權；因此鄉里人民所受的一切災難，都要記在你的名下。考唐憲宗時，朝廷地方的貪官是很多的。如集中《論于頔、裴均狀》説：“臣聞諸道路，皆云于頔、裴均，累有進奉，並請入朝……竊見外使入奏，不問賢愚，皆欲仰希聖恩，傍結權貴，上須進奉，下須人事（賄賂皇帝左右），莫不減削軍府（軍需藏），割剥疲人（勞苦貧民）。……又聞于頔、裴均等數有進奉，若又許來，荆襄之人，必重困於剥削矣……”此外還有《論王鍔欲除官事宜狀》、《論裴均進奉銀器事宜狀》，也同樣表明因爲朝廷招權納賄，已使濫官污吏肆無忌憚地剥削人民。這些奏摺正可以作這首詩的注脚看。