贈内 〔一〕

生爲同室親，死爲同穴塵 〔二〕 。他人尚相勉，而况我與君？黔婁固窮士，妻賢忘其貧 〔三〕 。冀缺一農夫，妻敬儼如賓 〔四〕 。陶潛不營生，翟氏自爨薪 〔五〕 。梁鴻不肯仕，孟光甘布裙 〔六〕 。君雖不讀書，此事耳亦聞。至此千載後，傳是何如人 〔七〕 ？人生未死間，不能忘其身。所須者衣食，不過飽與温。蔬食足充飢，何必膏粱珍 〔八〕 ？繒絮足禦寒，何必錦繡文 〔九〕 ？君家有貽訓，清白遺子孫 〔一〇〕 。我亦貞苦士，與君新結婚。庶保貧與素 〔一一〕 ，偕老同欣欣 〔一二〕 ！

〔一〕 贈内：舊時士大夫稱妻叫内子。《禮記·曾子問》：“大夫内子有殷事。”注：“内子，大夫妻也。”故贈内即贈妻。白氏結婚，約在元和二、三年間；妻楊氏，爲楊穎士堂妹，是一個官僚家庭出身的女人。

〔二〕 死爲句：《詩·王風·大車》：“死則同穴。”又李白《長干行》：“願同塵與灰。”皆言夫妻有生死不離的情誼。

〔三〕 黔婁二句：黔婁，春秋時齊國的賢者。魯恭公想用他做宰相，齊威王想聘他做卿士，他都不肯就任。他很有韜略，能退敵兵，國人對他十分敬重。但他生活非常窮困，死的時候，被子太短，掩蓋不了他的屍體。孔丘門徒曾西看到這種情形，替他的妻子出主意説：“斜着一蓋，就蓋嚴了。”他的妻子拒絶説：“與其斜而有餘，不如正而不足。”

〔四〕 冀缺二句：冀缺，春秋時晉人，姓郤，耕於冀土，因名冀缺。他的妻子也有賢德，雖然和丈夫過着極艱困的生活，但始終互相敬重。

〔五〕 陶潛二句：陶潛（三六五—四二七），即陶淵明，東晉末詩人。家貧，躬耕不足以自給，有時甚至挨餓。妻翟氏，亦能勤儉，協助陶潛操作。

〔六〕 梁鴻二句：梁鴻，東漢末年的詩人，著名的作品有《五噫歌》。妻孟光，布衣荆釵，和他同甘共苦。

〔七〕 傳是句：誰能傳此安貧守素的高風？

〔八〕 膏粱：肥肉同白米，代表富貴人家的主副食品。

〔九〕 繒絮、錦繡：繒是粗糙無花紋的綢子；絮，粗緜，《急就篇》注：漬繭擘之，精者爲緜，粗者爲絮。又新者爲緜，故者爲絮。錦，是用綵絲織成各種圖案的緞子；繡，是用綵絲刺繡成花紋的綾綢。錦與繡，是貴族豪門所用的衣料。

〔一〇〕 君家二句：貽訓，即遺教。傳説後漢楊震爲涿郡太守，奉公守法，不納賄賂。子孫時常只吃菜粥，徒步走路。有人勸他置買田産，他説：“使後世稱爲清白吏子孫，以此遺（贈與）之，不亦厚乎？”事載《後漢書·楊震傳》。按：楊震家庭，四世三公，是豪族地主，這種傳説，可能出自後人溢美。

〔一一〕 庶、素：庶是希望詞。素有寒苦、清白二義。

〔一二〕 偕老句：“偕老”，《詩》成語，此處有始終不渝的意義在内。欣欣，心情舒暢貌。