荷兰时代　HOLLAND
1880年8月—1885年11月

文森特·梵高（Vincent Van Gogh，1853—1890）是梵高家非常传统的名字，早在17世纪时的祖先，就已有了“文森特”这个名字。18世纪就有位叫文森特的雕刻家。而且，祖父的名字也叫作文森特。文森特的意思是——胜利者或征服者，是充满光荣和喜悦的吉庆意义的名字。

是胜利者也是征服者的名字

他父亲很英俊，相反母亲安娜却很难称得上是美人，梵高可以说是像妈妈，弟弟提奥却像父亲，英俊潇洒。

梵高小学毕业后，于1864年10月12岁时，寄宿在尊德特北边20千米的杰凡·贝鲁享学校上学。之后又转学到尊德特东北边30千米的迪尔布尔夫的普罗德斯坦学校就读，但1868年8月就中途退学了。

梵高中止学业后，1869年7月走上画商之路，他来到总店在巴黎，布鲁塞尔、柏林、伦敦、纽约等都有分公司的国际画廊古皮尔（Goupil et cie）公司的海牙分店当学徒。对梵高家族来说，画商是传家的行业之一。

辍学进入古皮尔画廊当学徒

梵高的伯父也是画商，而古皮尔公司海牙分店是由古皮尔商会与其伯父共同出资设立的。

1874年梵高被派到古皮尔公司伦敦分店就职，但他不敢面对生人，软弱无助，个性害羞，并不适合做画商的工作。

在伦敦工作两个月后，梵高搬到了法国南部，在牧师遗孀罗瓦耶夫人经营的旅店住下，夫人和女儿艾修拉还经营着托儿所。

梵高对艾修拉一见钟情，但是，艾修拉已经订婚。尽管如此，梵高只要有机会就拼命向她述说，执着地想把她的心拉到自己的身边，但说服没有成功，1874年6月梵高爱情梦碎，带着一颗受创的心，回到父亲新任职的伦敦的赫鲁霍伊鲁特。

失恋将自己的心情移往宗教

了解梵高那执着性格的父母，担心他回到伦敦会寻短，于是让妹妹安娜陪在他身边。由于失恋，梵高变得非常忧虑，他逐渐将自己的心情转向宗教。

10月，梵高在巴黎的古皮尔公司总店工作，但是两个月后的12月，他又回到伦敦分店，但已经不能与艾修拉见面，原本就不善与人相处的梵高，更加孤独地埋入整天读书的生活。

1875年5月，在梵高自己的要求下，他再次来到巴黎古皮尔公司工作，在巴黎时的宗教心情更加强烈，每日勤读圣经，沉湎于圣经的教养理论中。

生性固执不懂妥协的梵高随着信仰加深，反而对自己的画商工作产生厌倦，对每次进出画廊、衣冠楚楚却趾高气扬的绅士和淑女很反感，甚至到了不能容忍的地步。

卖画简直就是有组织的盗窃

梵高原本就不善交际，另一方面，对应付客人的那套虚假奉承，讲些无关痛痒的话，简直认为是荒唐，因此梵高常在接待态度上招来顾客不满。

一天，他觉得“卖画”简直就是一种有组织的盗窃，无法容忍，而后他被古皮尔公司解雇。

不满学店式学校

梵高于1876年4月，偶尔在报纸的广告栏中看到一个寄宿学校征助理教师的工作，于是他来到了泰晤士河口的蓝兹盖特（Ramsgate）。

数月后，学校从伦敦逆泰晤士河而上，迁移到艾尔沃斯（Isleworth）。校长斯德克斯经营这所学校是以赚钱为目的的，而被派往学生家收寄宿费的梵高，很同情学生家境的困苦，收不到钱无法向学校交差，校方把他解雇。

他又立刻和艾尔沃斯的卫理公会教派经营的学校联系，而受雇为助理教师，并在伦敦郊外奔走说教，对任何事情都倾注极大热情的梵高，由于过于热衷传教活动，甚至带领学生不停祈祷，献身般地进行强烈布教活动，积劳成疾生病了，没办法才在1876年12月回到当时全家居住的荷兰的努能（Nuenen）。

当书店店员看哲学和宗教书

1877年1月，被知识欲和学习欲燃烧的梵高，考虑到德鲁特书店工作是不用花钱就可以学习成长的工作环境，于是当起这个书店的店员，在这里工作的三个月期间，他边工作边读哲学和宗教书籍。

如果想当牧师得接受大学神学部的考试，因此，1877年5月，梵高寄宿在阿姆斯特丹王海军中将的伯父琼斯家，为了准备大学的考试，他努力学习希腊语、拉丁语、希伯来语。

但是，由于他那认真的一根筋的性格，又产生了“学好学问，不是离开解救人的神道更远了吗？”如此简单的疑问，梵高苦恼一年多后，终于放弃为考试的学习观念。

一心向往宗教生活的梵高，于1877年8月进入了布鲁塞尔的传道师培养学校。但是，三个月就能取得的毕业任命书他没能拿到。

到矿区传教却同情他们的生活

尽管如此，梵高认为自己应该去解救生活在贫困中的人，为此他很难拒绝对宗教的渴望，他的这个梦终于在1879年1月得以实现。在比利时南郊有个煤炭矿区叫波瑞纳治（Borinage），波瑞纳治离法国国境很近，它是一个煤炭采收地区，探采煤炭都要到地面下工作，白天不见天日，煤炭又黑又脏，不但看到的每个人像涂满炭屑，衣服也脏黑不堪。

生活在这儿的人，每天被黑色灰尘笼罩，生活苦闷没休闲，没有假日。

梵高为了基督教义的传播，自己争取进入矿区，他身穿破衣，过着白天仅靠水和面包，晚上睡在地上的生活。这期间，他与传道委员会的人意见冲突，梵高认为应该把矿工从贫穷、疾病、灾害中解救出来，但传道委员会其实是老板养的，梵高太天真了，他不知道自己在挡人财路，他也不知道这些矿工，除了采矿还能做什么。

梵高的好心，反而让他迎来多难且悲惨的冬天。

这期间，他对生的焦虑日益强烈，作为宗教家的野心也渐渐消失。

由来已久的绘画兴趣

1880年7月，他决心做一名画家。他对绘画的兴趣由来已久，他选择了不为别人，仅要求自己，为自己创作，重新规划自我人生之路。

一年前的1879年8月，他移居到离蒙斯很近的库斯米斯（Cuesmes），那里成了他向画家迈出第一步的地方。

他在这儿以自学方法，画矿工的素描，也对心目中最伟大画家米勒的作品，多做临摹学习。

从这个时候开始，他受到在古皮尔公司工作的弟弟提奥经济上的帮助。但他内心痛苦，心情非常复杂。

像孝顺父母般支持哥哥当画家

1880年7月他给提奥的信上这样写着：“……在我的心情毫无进展时我提起了笔，相当长的时间没给你写信了，有各种各样的理由，……你给我寄来50法郎，姑且收下，的确没有心情，的确是相当忧虑的心情下写信。但是，我就像被赶进狭窄的死胡同，碰到了石壁，只有接受别无他法。在此，我为感谢你而提笔写信……”

已经是个有能力的画商的提奥，非常了解艺术家道路的艰辛，支持哥哥做画家的志愿，就像孝顺父母般，提奥认为是应该的。甚至，因为每个月支应梵高生活费、画布、颜料……自己不得不借贷挨饿，兄弟情如手足，血浓于水，古今中外皆然。

1880年10月，梵高到布鲁塞尔的皇家美术学院注册入学，成了学院的正式生。

在艾田追求文君新寡凯伊表姐

1881年4月，梵高回到了荷兰艾田（Etten）的双亲那儿，艾田在荷兰南部布雷达南郊的安静小镇，离梵高出生的尊德特也很近。

这年夏天，在牧师会馆，梵高遇到了前来休假的年轻寡妇，表姐凯伊·瑟琳，梵高在与她和她四岁的孩子亲近中，对凯伊表姐产生了情愫。梵高炽热如烈火的爱情，遭到凯伊表姐的拒绝，凯伊为了不愿大家处得很难堪，便带着小孩回到阿姆斯特丹。

两家的双亲都认为这是有违常规的恋爱，梵高则认为双亲借题反对，与双亲的关系紧张。到了11月，梵高与家人，特别是父亲的口角不断。被思绪折磨得疲倦不堪的梵高，来到阿姆斯特丹凯伊的家，但凯伊表姐家人不让梵高见到她的。

这时梵高做出了异常举动，他为了表白对表姐爱情的真诚，将手放在煤油灯的火上烧烤，凯伊表姐双亲不喜欢冲动型的年轻人，把他赶了出去，并打电话给梵高双亲。

梵高与凯伊表姐的恋爱，已得不到父母的信任，12月圣诞节那天，与父亲发生口角，被赶出家门。

艾田对梵高来说，并不因是父母的家园地而获得温馨，最后他以破碎的心离开，并去了海牙。

在海牙与席勒的“悲哀”

1881年12月，梵高以破碎的身心回到海牙（Hague），翌年的1月，梵高在一个偶然的机会遇到了已有个五岁的女儿，且有性病在身，并爱酗酒，有孕在身的妓女克莉丝汀又名席勒。

梵高知道她身世后，不但没有嫌弃她，还很同情她的遭遇，并与其同居。1882年4月，梵高以席勒为模特儿，画了很多素描：“悲哀”。但是由于与席勒的同居生活，梵高染上性病，6月时他住进了医院。

席勒分娩后，他们搬进一个大一点的房子，梵高开始与席勒和孩子们共同生活。梵高希望资助他生活的弟弟提奥，支持他跟席勒的结合，然而不但提奥不赞成，就连双亲也强烈反对。

梵高的绘画梦，走得很艰苦，任何开销都靠提奥节衣缩食按月支援，现在不但要负担梵高的生活，还要负担席勒全家生活，不禁使人感到梵高的艰苦情爱与奋斗是难以想象的梦。

席勒无法从良梵高远走天涯

梵高在海牙时期的书简中，可以看到他勤于画事的执着，当时他住的附近，还住着表哥——画家安东·玛乌非，在绘画领域上，他也给梵高提了很多的建议，这时梵高经常到海滨郊外的渔村，画了很多精致而严谨的素描。

但是在情爱方面，梵高就不如艺事那么顺遂了，甚至可以用惨不忍睹来形容。梵高以为席勒生下小孩后，会从良从此做良母，在家教育小孩，可是她依然到街头拉客卖淫，梵高苦劝不听，他伤心极了，抱着阴沉的郁闷心情，坐火车去了海牙东北角荒凉的德伦杜。

德伦杜孤独寂寞之旅

德伦杜（Drenthe）位于海牙的东北方向，是沼泽地区，农民靠取炭泥过活，是偏僻贫穷的农村，到处可看到用炭泥砌成的小屋。

梵高到达时的1883年9月，已是日益寒冷的秋天，有时要在风雨夹杂飞雪的暴风中行走。虽然梵高对这种凄风苦雨的风景觉得很壮观，但同时，这种景象又却是多么孤独，他就是在这样恶劣的状况中埋头创作。

德伦杜的天气阴冷沉沉，老是像化不开的乌云，笼罩着整个天空，泥炭的墨黑色跟采泥人的沉重步履，像压得人喘不过气来的低气压，没有欢乐，没有田园之美，只有时近日落时，天边的一抹余晖，有点光彩余韵，可惜却是那么短暂。

回到有家人在的努能

1883年12月，梵高拖着沉重的脚步，离开那没有生气的地方德伦杜，到达努能。他实在忍耐不了孤独苦闷的德伦杜岁月，他回到了家人居住的努能，与家人一起生活，享受一点温暖。

努能位于荷兰南部，这里还保留梵高当年笔下的景物，像是《走出努能教堂的人》的努能教堂，《白杨道》的乡村小道。

以前他家人住的牧师会馆，现在已改成“梵高资料馆”，还设有“梵高纪念碑”，村边的树林中有梵高父亲的墓碑，郊外的柯尔（Kol），还有梵高画过的《牛与牛车》与《黄昏草屋》。

在牧师会馆那，也就是他回到努能的第2年，母亲骨折无法行动，梵高全心照顾母亲，日夜不停。那张母亲睡过的床，还留在那儿。

《吃马铃薯的人》暗里乾坤

同年夏天，他爱上了几乎比他大10岁的邻居姑娘玛珂·贝赫曼，并认真地考虑结婚，遭到全家人及亲友反对。由于玛珂·贝赫曼常情绪不稳，又服药，还曾自杀未遂，她的出现也确实将梵高平稳的生活打破。

1885年3月26日梵高的父亲去世，这之后的4月到5月，梵高完成了他鹊起艺坛的早期成名作《吃马铃薯的人》。

《吃马铃薯的人》在创作时，梵高给提奥的书简上说：“……今晚，去农家时，他们没有点灯，正借着小窗子外面的亮光吃饭，这一情景真是太美了。色彩也很少见，你还记得以窗子为背景画的那些人头吗？效果与那些是相同的，光线更暗。……所以两位农妇与室内的颜色为很暗的水肥皂色，但是，靠左手边的男人像是侧门里射来的光，映照出来光影。因此，头部与手臂像铜版钱的金色，即暗黄色，光线触及之处，即工作服呈现非常柔和的青蓝色。”

黑色调的画不易画又不讨好，但如果处理得好，那也代表他处理色彩的能耐，就像中国绘画论里说的：“墨分五彩”，在不同明度的墨色里，如何经营出气氛，尤其是《吃马铃薯的人》，这种平凡题材，低沉色调，它成为梵高鹊起画坛的经典之作。

在安特卫普瞻仰鲁本斯

1885年11月28日，梵高搬到比利时的安特卫普（Antwerpern），在那里，他有了自己的画室。安特卫普吸引梵高的最大原因是鲁本斯（Peter Pau Rubens 1577—1640）的作品，这里的圣母大教堂内，可以欣赏到鲁本斯的教堂画，同时也可以看到鲁本斯的创作生涯及生活片段。

1886年1月，他原想到美术学院里对着模特儿进行素描写生训练。也希望有熟练技巧的好老师来改进自己的缺点，这一美好愿望还是落空。由于他对学院的权威主义极端不满，再加上天生就有忘我疯狂般的创作热情，又由于他的生活品质不讲究，这些都使梵高的健康受损。后来因过度疲劳而生病，他只好接受治疗在家养病。

看见日本浮世绘深深被吸引

梵高在安特卫普时代的作品有《码头》，他画流经市内的谢尔戴河岸上的码头，及“安特卫普的城堡”等。

安特卫普对梵高来说，是最重要的转折点，这是因为在那里古董店和书店里，看到了日本浮世绘。

当时东方与西方贸易频繁，很多人把日本瓷器或代表东方美术的产品运到欧洲，其中浮世绘是最受欢迎的。

大家对于日本浮世绘上那些美女与风景画线条与色彩非常着迷，这种异国风味尤其吸引艺术家，梵高就是其中之一。