第四章 宋刻《南宋群贤小集》版本发微

南宋书商陈起（? —1255）及其子续芸，在都城临安府（今浙江杭州）棚北大街睦亲坊南开设书籍铺①，刊刻大量唐人诗集和南宋江湖诗人小集，俗称“书棚本”，对宋末晚唐诗的传播与江湖诗派的发展贡献巨大。作为选本的《江湖集》，由于江湖诗祸遭到禁毁，早已散佚，经笔者辑录，现存诗人33家（含佚名及无名氏4家）、作品65首②；而陈起父子刊刻的各种江湖小集，在宋、元时期曾以《江湖前、后、续集》为名汇编在一起，明初编纂的《永乐大典》多有征引，明代中期《晁氏宝文堂书目》尚有记载③，其后下落不明。明、清之际的藏书家，如毛晋、曹寅、朱彝尊等，重新搜罗这些散佚的江湖小集，或为宋刻原本，或为影抄宋本，或为传抄本，多则数十种，少则几种，命名为《南宋群贤小集》《宋人小集》或《江湖小集》等。其中以曹寅旧藏宋刻本《南宋群贤小集》影响最大，该本在清代时隐时现④,1946年经上海来青阁书商杨彭龄售给国立中央图书馆，现藏台北“国家图书馆”，是存世宋刻江湖小集的最大宗收藏。1972年，台北艺文印书馆影印出版，于学者最为便利。但有关《南宋群贤小集》的版本及其与江湖诗派的关系，尚有若干问题值得探讨。

一、宋刻《南宋群贤小集》并非全是书棚本

《南宋群贤小集》58种95卷，台北“国家图书馆”定其版本为“宋嘉定至景定间（1208—1264）临安府陈解元宅书籍铺递刊本”，这一著录大致准确，但也存在一定问题。民国时期发现此书的书商杨彭龄在书后撰有长篇跋文，认为此书“十之八九为陈氏书棚刻本，十之一二则非其所刻也。如《方泉诗集》之字大悦目，《学诗初稿》之写刻精妙，与袁寒云氏影印之《友林乙稿》仿佛若出一手。此二种在邓氏影印之时，均将板匡缩小，与棚本相同，我人已无从识别之矣。而《亚愚江浙纪行集句诗》则‘师孙奉直命工刊行’，为邓本之所无，而字体奇古朴质，尤世所未见者也”①。杨彭龄精通版本目录之学，他凭经验作出的判断无疑是正确的，但由于没有进行科学论证，故其真知灼见未引起学术界的重视，仍以为《南宋群贤小集》所收58种江湖诗集都是陈起所刻书棚本。

上文提到，陈起父子所刻书棚本的显著特征是有陈（解元）宅书籍铺牌记，或者行款为每半页十行十八字。以这两个基本条件来考察宋刻本《南宋群贤小集》，符合书棚本条件的有51种，与书棚本特征不符的有7种。现分作三组来讨论。

（一）有陈（解元）宅书籍铺牌记，且行款为“十行十八字”者13种

高翥《菊小集》一卷、戴复古《石屏续集》四卷、姜夔《白石道人诗集》一卷附二种、刘过《龙洲道人诗集》一卷、林尚仁《端隐吟稿》一卷、陈必复《山居存稿》一卷、毛珝《吾竹小稿》一卷、林希逸《竹溪十一稿诗选》一卷、林同《孝诗》一卷、刘翼《心游摘稿》一卷、武衍《适安藏拙余稿》一卷《乙稿》一卷、李龏《翦绡集》二卷《梅花衲》一卷、陈允平《西麓诗稿》一卷

以上13种宋人小集，既有陈（解元）宅书籍铺牌记（图4 1），行款也是“十行十八字”（图4 2），是最典型的书棚本。

图4-1 书棚本《吾竹小稿》序后牌记

图4-2 书棚本《吾竹小稿》

（二）无陈（解元）宅书籍铺牌记，但行款是“十行十八字”者38种

邓林《皇荂曲》一卷、胡仲参《竹庄小稿》一卷、高似孙《疏寮小集》一卷、刘翰《小山集》一卷、张良臣《雪窗小集》一卷、俞桂《渔溪诗稿》二卷《乙稿》一卷、张弋《秋江烟草》一卷、叶绍翁《靖逸小集》一卷、危稹《巽斋小集》一卷、葛起耕《桧亭吟稿》一卷、李涛《蒙泉诗稿》一卷、余观复《北窗诗稿》一卷、释斯植《采芝集》一卷《续集》一卷、沈说《庸斋小集》一卷、陈鉴之《东斋小集》一卷、刘仙伦《招山小集》一卷、杜旃《癖斋小集》一卷、施枢《芸隐横舟稿》一卷《倦游稿》一卷、吴汝弌《云卧诗集》一卷、许棐《梅屋诗稿》一卷《融春小缀》一卷《梅屋第三稿》一卷《梅屋第四稿》一卷、葛天民《葛无怀小集》一卷、张蕴《斗野稿支卷》一卷、吴惟信《菊潭诗集》一卷、敖陶孙《臞翁诗集》二卷、邹登龙《梅屋吟》一卷、赵希㯝《抱拙小稿》一卷、朱继芳《静佳乙稿》一卷《静佳龙寻稿》一卷、赵崇《鸥渚微吟》一卷、黄大受《露香拾稿》一卷、王琮《雅林小稿》一卷、利登《骳稿》一卷、徐集孙《竹所吟稿》一卷、姚镛《雪蓬稿》一卷、何应龙《橘潭诗稿》一卷、陈起《芸居乙稿》一卷、释永颐《云泉诗集》一卷、陈起《增广圣宋高僧诗选》前集一卷后集三卷续集一卷、陈起《前贤小集拾遗》五卷

以上38种江湖小集和宋诗总集，虽然没有陈（解元）宅书籍铺牌记，但行款、字体都与书棚本相同，且其中有陈起本人著述3种，其余多种诗集也有与陈起交游唱和之作，可以基本确定为书棚本。

（三）无陈（解元）宅书籍铺牌记，且行款不是“十行十八字”者7种

1．王同祖《学诗初稿》一卷

王同祖，字与之，号花洲，浙江金华人，约生于嘉定十二年（1219）。嘉熙二年（1238）入金陵幕，嘉熙四年（1240）在建安郡斋编成《学诗初稿》，主要收录端平三年（1236）至嘉熙二年（1238）间所作诗。台北“国家图书馆”著录此集为临安府陈解元宅书棚本，但这显然是不正确的，理由有三：首先，书棚本的典型版式为“每半叶十行十八字，白口，左右双边，单黑鱼尾”，目前所能见到的有陈（解元）宅书籍铺牌记的宋刻唐人小集10种、宋人小集14种，其行款都是“十行十八字”，无一例外；但《学诗初稿》的版式为“每半叶八行十六字，白口，四周双边，双黑鱼尾”，与书棚本完全不同，字体也不相似；其次，宋刻本《学诗初稿》的版心有两位刻工名：吴清、蔡庆，据王肇文《古籍宋元刊工姓名索引》，吴清和蔡庆都是南宋福建建宁地区刊工，二人多次合作刻书，如宋咸淳元年（1265）吴革刊本《周易本义》、宋咸淳间建宁府刻《陶靖节先生诗注》，都有二人的共同参与①。在古书版本鉴定中，刻工是最权威的证据之一；最后，《学诗初稿》卷末有王同祖自跋，署“嘉熙庚子月正元日金华王同祖书于建安郡斋”，说明当时王同祖恰好在建安，而该地是福建刻书中心之一，王同祖不可能舍近求远去临安府刊刻。因此，据刻工和王同祖自序可定此书版本为嘉熙四年（1240）建安刻本。

2．释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》七卷

释绍嵩，号亚愚，庐陵人，绍定五年（1232）住嘉禾大云寺（旧址在今浙江省嘉兴市嘉善县）。《亚愚江浙纪行集句诗》是绍嵩于绍定二年秋，自湖南长沙出发，漫游江浙作所集句诗，绍定五年八月，与永上人共同编录而成。该书宋刻本“每半叶八行十六字、白口、左右双边、双黑鱼尾”，版式与书棚本不同，字体古朴，刊刻精美（图4 3）。卷末有“嘉熙改元丁酉良月/师孙奉直命工刊行”二行，说明是嘉熙元年（1237）由其师孙（指弟子之弟子）奉直募工刊刻，地点应当是在嘉兴，故字体风格与临安刻本不同。

图4-3 宋刻本《亚愚江浙纪行集句诗》

图4-4 宋刻本《学吟》

3．朱南杰《学吟》一卷

朱南杰，丹徒人，嘉熙二年（1238）进士，淳祐十年（1250）为海盐监税官，二年后转市舶官。宋刻本《学吟》的版式为“每半叶八行十六字、白口、左右双边，单黑鱼尾”（图4 4），与书棚本不同，但接近《亚愚江浙纪行集句诗》，尤其是鱼尾的花样修饰，与之如出一辙，字体也很相似，疑为同一地区所刻。《学吟》卷末跋文自署“淳祐戊申中和节南杰书于澉川酒边”，戊申是淳祐八年（1248），澉川为海盐县澉浦港地名，而澉浦是宋代市舶司之一，朱南杰曾任澉浦市舶官。由此可见，此集应当是淳祐八年前后朱南杰在海盐为官时所刻。海盐县也属于嘉兴，这就为《学吟》与《亚愚江浙纪行集句诗》版刻风格一致的原因找到了最合理的解释。

4．周文璞《方泉先生诗集》三卷

周文璞，字晋仙，号方泉，山东阳谷人。宁宗庆元中为溧阳县丞，后官内府守藏史，以事去官，卜居苏州凤山。周文璞为江湖诗人中较年长者，卒于嘉定十四年（1221）。宋刻本《方泉先生诗集》版式为“每半叶八行十五字、白口、四周双边、双黑鱼尾”，属于大字本，字体风格与书棚本完全不同。上文提到，杨彭龄跋称《方泉先生诗集》与《学诗初稿》的板框大于普通书棚本。由此可见，《方泉先生诗集》应当不是陈起所刻。至于该书刻工“陈祥、叶青、李生”等，在南宋前期、中期的几个不同地区出现过，目前尚不能准确考证其共同活动年代和地域。

5．叶茵《顺适堂吟稿》甲集一卷、乙集一卷、丙集一卷；丁集一卷、戊集一卷

叶茵，字景文，笠泽人，居姑苏，约生于庆元六年（1200）。《顺适堂吟稿》按天干分五集，并非刻于同一时期。甲、乙、丙三集版式为“每半叶十行十八字，白口，四周双边，单黑鱼尾”，笔画纤细，刊刻较草率，甲集有刻工“刘引”，其活动地域不详；丁、戊二集稍有不同，行款为九行十八字，笔画稍粗，刻字工整。因此，《顺适堂吟稿》的版本存在三种可能：或者前三集是书棚本，后二集不是；或者都是书棚本；或者都不是书棚本，目前还很难下定论。

6．薛嵎《云泉诗》一卷

薛嵎，字仲止，一字宾日，永嘉人。宝祐四年（1256）进士。有《云泉诗》一卷，卷首有淳祐九年（1249）五月赵汝回序。此集版式为“每半叶九行十七字，白口，左右双边，双黑鱼尾”，与书棚本稍异，但字体风格与书棚本很相似。刻工有二名：周世昌、钟惟一，尚未查到二人有其他刻书记录。是否为书棚本，还有待考证。

7．黄文雷《看云小集》一卷

黄文雷，字希声，号看云，江西南城人。淳祐十年（1250）进士，辟临安酒官。宋刻本《看云小集》行款为“十行十六字”，但版式、字体皆与其他书棚本江湖小集相近。刻工“何允”，暂未查到相关资料。黄文雷与陈起交情甚好，陈起去世后，黄文雷有《挽芸居》诗：“海内交游三十年，临分我到卧床前。西湖一叶西风落，泪尽秋风松下阡。”①《看云小集》有黄文雷自序：“芸居见索，倒箧出之，料简仅止此。自《昭君曲》而上，盖经先生印正云。”②据此，陈起曾向黄文雷索稿，并为之订正若干首诗，故《看云小集》可能被陈起刊刻过，但后来又增补了《昭君曲》以下的诗。这个增补重刻本，行款不同，目前难以确定是否为书棚本。

综上所述，台北“国家图书馆”著录《南宋群贤小集》为陈解元宅刻书棚本，但其中7种诗集的版本值得怀疑，尤其是《学诗初稿》《亚愚江浙纪行集句诗》《学吟》和《方泉先生诗集》4种，可以确证不是书棚本。

二、江湖诗集刊刻与传播情况的新认识

陈起父子所刻大量江湖小集，在宋末至明初曾以《江湖前、后、续集》丛刊形式流传，自明末以来以《南宋群贤小集》《江湖小集》等汇编形式流传。笔者曾据《永乐大典》及相关材料，考证目前所知《江湖前、后、续集》丛刊至少收录90种小集③，其中有30多种见于宋刻本《南宋群贤小集》，故推测《南宋群贤小集》是在《江湖前、后、续集》散佚后重新汇集和命名的江湖小集丛刊。笔者目前仍然坚持这一观点，但由于新发现宋刻《南宋群贤小集》中混入了其他地区刻本，有必要进一步加以探讨。有意思的是，上文提到的7种诗集既见于宋刻《南宋群贤小集》，又见于《永乐大典》残卷引《江湖前、后、续集》，其中《云泉诗》《看云小集》属于《江湖后集》; 《亚愚江浙纪行集句诗》《顺适堂吟稿》属于《江湖续集》; 《学诗初稿》《学吟》和《方泉先生诗集》也见于《江湖集》丛刊。以《亚愚江浙纪行集句诗》为例，宋刻《南宋群贤小集》中的版本是嘉熙元年（1237）嘉兴大云寺僧奉直刊本，但现存《永乐大典》残本《江湖续集》征引绍嵩诗9首，其中《待舟西兴遣闷》一首明确标明出自《江浙纪行集句》，那么，《南宋群贤小集》中的《亚愚江浙纪行集句诗》与《江湖续集》究竟是什么关系呢？一种可能的假设是，嘉熙元年嘉兴大云寺僧奉直刊刻的《江浙纪行集句诗》是该书的最早刻本，行款为八行十六字，此书很快流传到临安府，引起江湖诗人关注，陈宅书籍铺重新刊刻为十行十八字本，编入《江湖续集》丛刊，但陈起刻本已经亡佚，仅见于《永乐大典》征引，明末清初藏书家汇编《南宋群贤小集》时，混入了嘉熙元年僧奉直刊本《江浙纪行集句诗》等少数其他地区刊刻的诗集；另一种可能是，《江浙纪行集句诗》等行款不同的其他地区刻本，没有在临安府翻刻，宋元时期的藏书家将不同时期和地点的宋刻江湖小集汇聚一起，编成《江湖前、后、续集》，绝大多数是十行十八字的书棚本，但混入了少数其他刻本，《江浙纪行集句诗》就是其中之一。

以上二种假设，使得我们能够重新认识江湖小集在南宋的刊刻与流传情况。在江湖诗派发展史上，陈起父子居功至伟，他们通过四十余年的努力，在临安府打造了一个编纂、刊刻、销售江湖小集的集散中心。但我们不能过分迷信“陈宅书籍铺”这块金字招牌，以免陷入认识误区：其一，误以为陈起父子所刻宋人小集都是江湖诗集；其二，误以为所有的江湖小集都是陈起父子所刻，忽略其他地区刻书者的贡献。关于前者，张宏生《江湖诗派研究》在考察江湖诗派名单时已经有所澄清，如岳珂《棠湖诗稿》一卷、郑清之《安晚堂诗集》十二卷，尽管都有陈宅书籍铺牌记，是典型的书棚本，但并不将二人视为江湖诗人①。至于后者，学界尚未引起足够的重视。以王同祖《学诗初稿》为例，现存宋刻本是嘉熙四年（1240）建安刻本，但长期被误认为书棚本。事实上，只有当建安刻本流传到临安之后被翻刻，才成为书棚本，最终被收入《江湖前、后、续集》丛刊。从商业竞争的角度来看，既然江湖小集很畅销，其他书商也会积极参与，陈起父子不可能形成行业垄断。尤其是那些很受欢迎的江湖小集，不可能只出版一次，必定会在不同的地区不断翻刻，从而传播得更加广泛和久远。

除了刊刻江湖诗人小集，建宁地区的学者和书商也编刻了一些与江湖诗风接近的选本，现存最主要的是《诗家鼎脔》。该集保存了一些重要的江湖诗人作品，有较高的文献价值。如宋张端义《贵耳集》载：“余有《挽晋仙诗》，载《江湖集》中。”②虽然《江湖集》早已散佚，但张端义《挽晋仙诗》完整地保存在《诗家鼎脔》中；又如，《永乐大典》卷九〇三“诗”字韵引《江湖集》天台徐氏《偶题》，没有注明“天台徐氏”是谁，但此诗在《诗家鼎脔》署“天台徐似道渊子”。由此可见，《诗家鼎脔》与《江湖集》确实存在千丝万缕的联系。据卞东波考证，《诗家鼎脔》的性质是一部体现江湖诗派诗风的微型选本，且编者肯定与南宋福建的文化圈有关系（《诗家鼎脔》所选福建籍诗人约三分之一），有可能是建安人黄昇③。除此之外，浙江衢州的诗选家郑景龙，也曾编有《江湖诗续选》，该书已亡佚，仅见于方回《瀛奎律髓》引陆九渊《和鹅湖教授韵》异文一句④。结合本文考证的《学诗初稿》刊刻于建安，《学吟》刊刻于海盐，《亚愚江浙纪行集句诗》刊刻于嘉兴等，可以说，在江湖诗风最兴盛的时期，以临安府为中心，很可能已经形成遍布两浙东、西路和福建、江西的江湖诗集编选、刊刻、流通网络。从这个角度来看，宋刻《南宋群贤小集》的版本问题，对我们了解江湖诗集的刊刻与传播情况具有重要的认识价值。

① 参见本书第一章。

② 参见本书第二章。

③ （明）晁瑮《晁氏宝文堂书目》卷上：“《江湖前、后、续集》，宋刻。”载冯惠民、李万健选编《明代书目题跋丛刊》，书目文献出版社，1994年，第737页。

④ 关于《南宋群贤小集》在清代的流传，参见费君清《〈南宋群贤小集〉汇集流传经过揭秘》, 《绍兴文理学院学报》（哲学社会科学版）1999年第4期。

① 《宋椠南宋群贤小集》卷末杨彭龄跋，台北艺文印书馆，1972年，第3页。

① 王肇文《古籍宋元刊工姓名索引》，上海古籍出版社，1990年，第108、194—195页。

① 《江湖后集》卷二一，《景印文渊阁四库全书》本。

② （宋）黄文雷《看云小集》, 《宋椠南宋群贤小集》，第1页。

③ 参见本书第二章。

① 张宏生《江湖诗派研究》，第315页。

② （宋）张端义《贵耳集》，第22页。

③ 卞东波《南宋诗选与宋代诗学考论》，中华书局，2008年，第61、62、69页。

④ 卞东波《南宋诗选与宋代诗学考论》，第274页。