要想成功，就别太在乎面子

古代人常说“有辱斯文”，意指自己丢了面子，而现代人更是提出了“人活一张脸，树活一层皮”的惊人言论。古往今来，面子似乎成为了一种国民性的东西。其实，爱面子更是一种人的天性。每个人活在这个世界上，都渴望能够得到别人的尊重，都希望自己在别人面前能有面子。在生活中，许多人为了满足虚荣心，不惜一切代价要个面子，其实不知道这就是给自己带上假面具，套上枷锁，活得很不真实，也让自己觉得累。面子固然重要，不过完全没必要为了没意义的面子让自己受苦遭罪，顺其自然才是最可贵的。对于我们而言，面子这个东西不能全丢，也不能看得太重，需要看什么样的事情来处理面子这个问题。什么面子都不顾，可能会众叛亲离。太在意自己的面子是一种较真，一种固执，人生在世，大不必为了面子让自己活得那么累。所以，请丢掉为了面子的固执吧。

惠心禅师做小沙弥时，皇帝赏赐不少，惠心托人送给母亲，以表孝心。不久，母亲写信来说：“你给我的东西，是皇上的赏赐，我当然十分喜欢。但我当初送你学道为僧，是希望你做一个有修为的禅人，并不希望你一生都在名利场中生活。如果只好世间的虚荣，就是违背了我的心愿。希望你记住什么叫做‘真参实学’。”

惠心沙弥收到这封信后，从此立志要做一个真正弘法度众的宗教家，效法《华严经》中的提示，但愿众生得离苦，不为自己求安乐。

面子是表面的，并没有什么实际的内容，死要面子就是虚荣心的表现。在对待面子的这个问题上，我们一定要学会放下，面子既不能不要，也不能死要面子，让自己活受罪。否则，自认为要了面子，而其实往往就是丢了面子，丢了面子还算是小事情，问题是让自己白白吃了哑巴亏就太不划算了。

王先生是一个注重面子的人，但聪明的他却懂得在必要时丢掉要面子的坚持与固执。

有天早上，他办公室的电话铃响了，一个人急躁不安地在电话里通知他，王先生给他的工厂运去的一车木材都不合格，他们已停止卸货，要求王先生立即把货从他们的货场运回去。原来在木材卸下四分之一时，他们的木材审察员报告说这批木材低于标准50%，鉴于这种情况，他们拒绝接受木材。王先生立刻动身向那家工厂赶去，一路上想着怎样才能最妥当地应付这种局面。通常，在这种情况下他一定会找来判别木材档次的标准规格据理力争，根据自己作了多年木材审察员的经验与知识，力图使对方相信这些木材达到了标准，错的是对方。然而，假如先撇开自己的面子问题，先认同对方的说法，把面子给对方，是不是会好说话一点呢？

王先生赶到场地，看见对方的采购员和审察员一副揶揄神态，摆开架势准备吵架。王先生陪他们一起走到卸了一部分货的货车旁，询问他们是否可以继续卸货，这样王先生可以看一下情况到底怎样。王先生还让审察员像刚才那样把要退的木材堆在一边，把好的堆在另一边。

看了一会儿王先生就发现，对方审察得过分严格，判错了标准。因为这种木材是白松。而审察员对硬木很内行，却不懂白松木。白松木恰好是王先生的专长。不过王先生一点也没有反对他的木材分类方式。王先生一边观察，一边问几个问题。王先生提问时显得非常友好，并告诉他说他们完全有权把不合格的木材挑出来。这样一来审察员变得热情起来，他们之间的紧张开始消除。渐渐地，审察员整个态度变了，他终于承认自己对白松毫无经验，开始对每一块木料重新审察并虚心征求王先生的看法。

虽然看上去王先生失去了面子，但却赚了一笔生意，这就是不较真、不固执的好处。俗话说：“人争一口气，佛争一炷香。”在中国人的眼里，面子这个东西是非常重要的，它总是与一个人的人格、自尊、荣誉、威信、影响、体面等联系在一起。如果一个人的面子受到损害，他就会下不来台，就会生气。因为爱面子，也怕丢面子，所以有些人总是千方百计地维护自己的面子，而正是在这一过程当中，他们失去了许多更加有价值的东西。

面子是表面的，是虚浮的，要面子就是虚荣的表现。里子是深层的，是实实在在的。面子华而不实，里子却是表里如一。里子真实的人，虽然没有外表的美，却有内心美，最终会得到人们的理解和尊重，一个人假如没有灵魂，那么这个躯壳还有什么用。