防　风

气味甘温，无毒。主大风，头眩痛，恶风，风邪，目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻身。

【核曰】出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白。攒簇作房，似胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而粗丑。修治：去叉头、叉尾及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。制黄耆，畏萆薢，杀附子毒，恶藜芦、白敛、干姜、芫花。得葱白能行周身，得泽泻、藁本能疗风，得当归、芍药、阳起石、禹余粮疗妇人子藏风。

先人云：四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫，风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风之来，命名者以此。又云：身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之，无过不及，此防风功用。又云：卫我用我，匀气以芳。

【参曰】动摇飘拉，风木之本性也。土失留碍，致风木变眚。亦有风木变眚，致土失留碍者。如风在头则掉眩，在目则瞀盲，在骨节则疼烦。而疼烦、瞀盲、掉眩，政[6]风木动摇飘拉之性耳。风行周身，亦善行数变之用也。臭味甘芳，黄中通理，敦九土[7]之精，以防八风之侮。彼以巽入，我以艮止，在土转而为吐生，在木不得不转为戴土而出矣。

功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出？然则驱风木之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。《释名》云：土者，吐也。能吐生万物也。木者，戴也。戴土而出也。

《生气通天论》指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰，此寿命之本也。

防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头目身首有风尚未入藏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故《本经》一入上品，一入中品。

惟得土升阳之气，能化土重滞之形，风大持土，视大地如鸿毛，身轻以此。