菖　蒲

气味辛温，无毒。主风寒湿痹，咳逆上气，开心孔，补五藏，通九窍，明耳目，出音声。久服不忘，不迷惑，延年。

【核曰】菖蒲，一名昌阳、尧韭、水剑草。《运斗枢》云：玉衡[91]星散为菖蒲。《典术[92]》云：尧时天降精于庭为韭[93]，感百阴之气为菖。生上洛石涧间，池州、戎州蛮谷中者亦佳，所在亦有。《月令》云：冬至后五旬七日，菖始生，百草之先生者也，于是始耕。喜生逆水，根茎[94]络石，略无少土，稍有泥滓，即便凋萎。叶心有脊如剑，四时长青，新旧相代。新者从茎端抽发，旧者从茎末退去。一叶一节，节稀茎长，节密茎短。茎昂者茎端生叶，茎仆者节旁分枝，洁白下生者为根，翠碧有节者为茎，有以根为须、茎为根者，因茎枝延蔓布石故尔。望夏[95]作花黄色，紫色者尤善。以茎瘦节密，折之中心微赤，嚼之辛香少滓者，入药最良。以砂石栽之，旦暮易水则易茂，春夏愈摘则愈细。叶仅长寸许，甚有短至一二分者。别有香苗、挺秀、金钱、台蒲诸种甚奇。而香苗之最细者，曰虎须，尤可娱目。东坡云：凡草生石上者，必须微土以附其根，唯石菖蒲，濯去泥土，渍以清水置盆中，可数十年不枯不死。节叶转坚瘦，根须转连络，忍冬淡泊，苍然几案，延年之功，信非虚语。《神隐书》云：石菖蒲，置几案间，夜坐诵读，烟收其上，不致损目[96]。或置星月下，每旦取叶尖珠露洗目，不月功能明目，久之白昼可见星斗。修治：以铜刀刮去黄黑皮及硬节，同嫩桑枝相拌蒸熟，日中暴干。勿得误用形如竹鞭及色黑气臭味腥者。秦皮、秦艽为之使，恶地胆、麻黄，忌饴糖、羊肉。勿犯铁器，令人吐逆。

缪仲淳先生云：阳精芳草，辛温四达，充百邪[97]，散邪结，壅遏既彻，九窍应之而通。用资宣道，臻乎太和。仙家服食，药之上品上生者也。

先人云：万物资生于阴，必资始于阳。以阴感阳而盛，故曰昌阳。又云：蒲性幽洁，不喜近人，不染尘垢，得其情性，长生长青。苟失其所，立见凋萎。又云：蒲叶皆偶，九节为奇，过、不及，皆非中节。又云：在阴在脉之痹，乃湿乃风之因，咸能使之开发，设寒本专令，取效更捷。

绍隆王先生云：菖蒲得道种智[98]，不似人心随境即变，清新[99]寡欲人，饵之莫不仙去，可比琴瑟，妙音指发。

【参曰】水土合和，抽为草木。唯菖蒲全得生阳之气，吮拔水液，盘络砂石，不假地土之力，昌美溪浦之间，故名菖蒲。以治病之用言，当号昌阳；以发生之体言，当号阳昌。痹者，闭塞不通，风寒湿三种相合而成。咳逆上气者，此毫窍固拒，肺气壅遏，两相搏击，以致喘咳。菖蒲味辛气温，宣通开发，使一身之气起亟旋展，郁痹喘咳当自舒矣。痹证有五，菖蒲独宜脉痹。取象形从治，则易于分解。又观菖叶两歧，菖茎盘络，悉从中心透发，故能开人心孔，而心孔为诸脉络之宗主，其挛结屈曲之状俨似之。背阳喜阴，臭[100]之爽朗，当补五藏之用，非补五藏之体，以用行则窍通也。明耳目者，通九窍之验。出音声、不忘、不迷惑者，开心孔之验。蒲性幽洁，挺秀长生，故为延年之药。

从茎中抽叶处，看破开心孔。又从茎枝盘结处，配合心主包络，即种种识证法，亦咸从生成中体会来，不惟说破至理，并说破看法。

梁太祖后张氏，忽见庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有。惊谓侍者曰：见否？曰：不见。曰：尝闻见者当富贵。遂取吞之，是月即孕武帝。