卷一 部位类

寸口

十二经皆有动脉，独取寸口，以决五藏^[1]六府^[2]死生吉凶之法，何谓也?然。寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸，一日一夜一万三千五百息，漏^[3]水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也，故五十度而复大会于手太阴矣。寸口者，五藏六府之所终始，故取法于寸口也。《难经》

此越人发明《内经》诊脉之正法也。《内经》诊法，有专取寸口者，有兼取人迎者，有遍取身之上中下者。至仲景书，则趺阳、寸口并重，而又间称少阴，少阴者，太溪也。人迎、趺阳以候胃气，太溪以候肾气，不似寸口能决五藏六府之吉凶也。后世或议越人独取寸口之法为违《内经》之旨，亦未之思也。此寸口统寸、关、尺三部言，一曰气口，一曰脉口，亦有径称寸、称寸脉者，均与关前同名。荣卫行度，详见《灵枢·脉度》篇、《五十营》篇、《卫气行》篇。《素问·经脉别论》发明气口成寸，以决死生，即太阴为脉大会之义也，文繁不录。

《难经·八难》曰:寸口脉平而死。徐灵胎诋之曰:如此则寸口何以决五藏六府之吉凶哉?不知其形虽平，其神必败，此正教人察脉贵在察神，不可泥形也。如《十八难》曰:假令外有痼疾，脉不浮结，内有积聚，脉不结伏，脉不应病，是为死病也。张石顽曰:常有变证多端，而脉见小弱，指下微和，似有可愈之机，此元气与病气俱脱，反无病象发见，此脉不应病之候，非小则病退之比。慎柔和尚^[4]曰:凡久病人，脉大小洪细，浮沉弦滑，或寸浮尺沉，或寸沉尺浮，但有病脉，反属可治。如久病，浮中沉俱和缓，体倦者，决死。诸家之论，皆与经旨相发，徐氏特未致思耳。至于所以察神之法，则滑氏所谓上下去来至止六字^[5]者得之矣，详见后篇。开章即揭出神字，为全书宗旨。