前　言

胡希恕先生对经方的贡献颇具历史性。缘于诸多原因，后世医家多以《内经》释《伤寒论》，造成“《伤寒论》研究史上的误读传统”（李心机语），以致长期以来不能准确理解仲景、理解经方医学，进而导致使用经方者越来越少。近代有不少人士，如章太炎先生在民国初即指出了其症结，但亦由于历史诸多原因，未能全面理解《伤寒论》，未能阐明《伤寒论》的学术特点和六经实质。

长期以来，因受“误读传统”影响，人们大多习惯性地认为《伤寒论》是治外感病，《金匮要略》是治内伤杂病。胡希恕先生继承了王祥徵对《伤寒论》的研究成果，并对《伤寒论》进行了多方面研究，如《伤寒论》注解、《金匮要略》注解、《伤寒杂病论》以方类证、《伤寒杂病论》病位类方等研究。他对经方提出了许多独到的见解，例如“方证是辨证论治的尖端”“仲景著作基本取材于《汤液经法》”“中医辨证施治是于患病机体一般的规律反应的基础上，而适应整体、讲求疾病的通治方法”“《伤寒论》中的阳气，实指津液”……更为突出的是，他还画龙点睛地指出“《伤寒论》的六经来自八纲”，从而阐明了六经的实质；并明确指出，《金匮要略》亦是六经辨证，经方治病，不论是《伤寒论》还是《金匮要略》是不分内伤、外感的。我们有幸聆听胡希恕先生讲课和临床带教，继承其辨六经、辨方证的经验。通过长期临床实践，更体验到胡希恕学术思想的宝贵及其所具有的划时代意义。因此，几经努力终于将其整理出版。

本书是将胡希恕先生对《金匮要略》的注解进行整理，是在原书基础上，参阅了先生多本笔记，并加入新的内容。书中以“胡希恕注”“胡希恕按”标示为先生的研究成果，是该书的主要内容。本次再版，也增入了我们的认识、看法，书中以“冯世纶解读”标明。值得说明的是，我们认为《金匮要略》也是讲六经辨证。为阐明这一观点，在“冯世纶解读”中标明每个方证的六经归属，因是初步探讨，是否正确，望同道共识、指正。这样，将师生不同时期的探讨、认识及有所不同的观点呈献给读者，既显现对经方的不断探讨、认识的过程，亦示对经方的继承和弘扬。

冯世纶

2017年2月