一、要养生，先生精

要养生，先生精。因为中医学认为，生殖能力的延续，即是生命力的延续，没有精，何来气，哪来神。只有精盈才能气盛，气盛才能神全，神全才能神与形俱备，而至老不患老年痴呆。不然，神气已去，则空留形骸独居而终矣。

《素问·阴阳应象大论》中说：“味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形，味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。”中医学认为，“味归形”，饮食五味充养而形成骸体；“形归气”，形体的功能作用来源于气的功能作用；“气归精”，形体器官的所有功能作用均来源于这些“精之气”。“精归化，化生精”，这句话在生殖医学上很重要，脏腑器官的精之气，用现代医学知识来解释应为激素类等。能产生精微物质的激素和酶，才能化生出生殖之精；“精食气，化生精”，精需要脏器的功能作用和来源于这些脏器的供养，是消耗并吮吸这些脏腑功能之气所化生。“形食味，气生形”，形体、器官、脏腑的存在和功能活动是依靠水谷饮食五味的供养并维持其功能。“味伤形，气伤于味”，过食膏粱厚味，能造成形体肥胖，伤害形体，而且还能伤害这些形体器官所产生的功能之气。“气伤精”是说若使用某些功能太过，透支过多的能源物质的精，能伤害精的化生，而精又是化生功能作用的基础，过犹不及都能造成新的恶性循环。除由于味伤形又伤气，使气不足与精所食，造成精气虚之外，还有另外一层意思，就是所有的在中医学上称之为功能之气的作用，如肾气的功能之气表现之一，就是性功能。支撑性功能的气用过了，就会伤及精，使精（应视为激素类物质）不能再化生气产生功能作用。又如：脾精不能化气（脾在中医学上应该说是指西医上的胰腺，脾之精应视为胰岛素类物质），则患糖尿病；肺精不能化气，则患肺气肿、支气管哮喘；肾精不能化气，则患前列腺疾病、男性不育症等。味伤形、形伤气、气伤精，最后都能造成精不能化生气的“死精”，而形败气伤精亏。过劳、过妄、过逸都能损害到精和精之气（激素）的产生、储备和康复能力的多少寡众。

在汉朝的《大有经》中，就有明确记载“始而胎气充实，生而乳食有余，长而滋味不足，壮而声色有节”才能“强而寿”；若“始而胎气不实，生而乳食不足，长而滋味有余，壮而声色自放者”则“弱而夭”。所以，在青壮年时期更要过节欲缩食滋味不足的生活，保持声色有节恬淡寡欲的生活节奏。因此则更需要能填精造髄、恢复精力补充体能、保持机体充满生命活力的休息和睡眠。特别是到中年以后，因为人过四十（女性三十五岁）则“阴精之气”已自行衰半，故宜常服些补气健脾益肾生精的“食药”，减少过劳伤神耗气。

《黄帝内经》中，对精的论述说明精的气又产生了生理上许多化生作用，如产生各种酶系、受体及神经元和神经体液介质等，甚至功能蛋白（DRN）如脑啡呔等与精神思想和灵魂意识存在相关的生理作用，而这些生理作用的产生，都需要消耗大量的精。而精归于化，化生依赖于五脏形体功能之气的产生和供给。而精食于气，形体五脏和功能又依赖于饮食五味的滋补。而又味归于形，所形成的各种生理功能之气，又能产生各种功能之形，生成并维持着形体的各种机能活动，如心肺功能、心脑血管功能、性功能和神经功能及运动功能，还有精卵受精的入卵受精功能等，各种形体职能的生理作用。

所以，气能损耗而伤其精，味能耗伤气以养形，而过食肥甘五味则能伤及机能而使其形体羸弱，过食肥甘则脑满肠肥，足生大疔之内热，皆伤于气而损于形。而过度使用机体的功能作用之气，费气伤力，过劳伤神，皆源于耗于气而损于精。因为精能化生为功能之气，中医学上称之为“精气”，一旦精不能产生功能之气，所源于饮食五味所濡养形体的精就会成为“死精”，如胆固醇、高及低密度脂肪酸等都是机体内的精，能产生机体功能作用所需要的精之气，若不能化生这些精，产生精之气，成为死精沉淀于脏腑，阻塞于脉络，就成为高血压、冠心病、脑中风等严重危害机体健康的疾病。无气则形费而功止，丧失功能作用的形体在中医学上称之为“枯萎”，如偏枯、阳萎等，形体不能发生运动变化的功能作用。所以，家传秘典中说：“要养生，先生精，精成自然功。男人精，女人血，生之源，命之根。精气神，人之宗，源于精，形于气，发于神；没有精，何来气，哪来神？”