我不好—你好

这是儿童早期普遍存在的一种心理地位，是儿童根据出生和婴儿时期的经验得出的逻辑推论。这种心理地位也有“好”的方面，因为存在安抚。每个儿童在生命第一年都曾被轻轻地拍抚，因为他必须被抱起来照顾。没有这些最基本的安抚，婴儿不可能存活下来。同时，也存在“不好”的方面，那就是儿童对自己的看法。我认为，正是由于儿童积累了大量的“不好”的感受，他才因此得出“我不好”的结论。在向患者或一般人解释人际沟通分析理论时，在谈到“不好的儿童”的起因和存在时，我发现他们的普遍反应是“你说的对，就是这样”。我相信，承认每个人心中都存在着“不好的儿童”是唯一可以解释并治疗人生游戏的方式。由于人生游戏的普遍性，因此推论“我不好”在人群中的普遍存在也变得合情合理。阿德勒正是在这一点上与弗洛伊德分道扬镳：“性”并不是人生奋斗的基础，普遍存在的自卑感或“我不好”的感觉才是。阿德勒认为，儿童由于身材矮小和无助，必然感到自己比周围的大人卑微。沙利文深受阿德勒的影响，而我则深受沙利文的影响，在他去世前5年，我一直跟随他做研究。沙利文对精神分析理论最大的贡献是提出“人际关系”或被称为“交流”的概念。他认为儿童完全依赖他人对他的态度进行自我评价，他将之称为“反应式评价”。他说：

儿童缺乏必要的手段和经验来准确地描绘自我，因此唯一能产生指导作用的就是他人对他的反应。他无力质疑这些评价，由于无助不敢挑战或反驳它们。他只是被动地接受这些最初通过情感交流，之后通过语言、手势和行动传递过来的评价……这样，生命早期习得的自我态度会伴随个体一生，它们也可能会受到某些重大的环境因素的影响，并在以后的生活中得以调整。[1]

持有第一种心理地位的人容易受到他人的摆布，他非常需要安抚或认可，这是早期需要身体安抚的心理表现形式。这种心理地位具有希望，因为它有安抚（你好），尽管安抚并非持续不断。这样，“成人”就会有事可做：我该做什么才能获得安抚或认可？通常情况下，持有这种心理地位的人会有两种生活方式：

第一种，生活在确定“我不好”的脚本[2]中，这是“儿童”在无意识状态下创作的。由于被周围的“好人”包围太痛苦，这种脚本会促使他逃避生活。这些人可能会通过伪装寻求安抚，或沉湎于幻想式的生活中，通过“如果我……”“当……”等想法获得心理平衡。另一些人的行为则会令人厌恶（负面安抚），结果只是再次验证“我不好”，这就是所谓的“坏小孩”特点——你说我不好，我就不好给你看。在人生道路上，这种孩子以脚踢、手抓、吐口水的方式聊以自慰，他们无法得到正确的人生认识，只是认定人生就是“我不好—你好”。这种认识极其悲哀，若它持续存在，则会将一切引向绝望，最终的结果不是放弃（被送入精神病院）就是自杀。

另一种更普遍的方式是通过“相反的脚本”（也是无意识地）向“父母”借点儿材料：“如果……，你也能变好”，这种人会寻求朋友的帮助，或与那些拥有较强大“父母”的人联系，因为他需要很多的安抚。“父母”越大，安抚越好（因为安抚只来自好人，父母是好的，就像刚出生时一样）。这种人热切、心甘情愿地听从别人的要求。那些“最好的人”，就是总在通过努力获得别人的赞许。然而，这种生活就好像一辈子都在爬山，一旦登上一座山的山顶，马上发现还有其他的高山等待攀登。“我不好”写下了他们的“人生脚本”，而“你好”（我想成为像你一样的人）造就了相反的“脚本”，但二者都不能产生幸福感或永久的价值感，因为整个心理地位没有改变，仍然是“无论我做了什么，我依然是不好的”。

一旦这种心理地位得到揭露和改变，借助于“相反的脚本”所建立的成就和技巧，个体可以通过“成人”建立一个全新并有意义的生活计划。

[1] From G.S.Blum，Psychoanalytic Theories of Personality（New York:McGraw-Hill，1953），pp.73，74.

[2] 脚本分析是一种揭示早年决定的方法，就如何生存而言，早年决定是无意识的。我这里提到的是一般性的脚本和相反脚本，一批著名的人际沟通分析学家开展了早期脚本的分析，他们是：伯恩、恩斯特、格罗德、卡普曼和斯坦纳。