禫服

在扬州日，有广西旧属某州判来谒，自言丁本生父忧，服甫阕，将仍还广西。余顺口问曰：“禫服亦已满乎？”某茫然不知所应，盖实不知期服之亦有禫也。余曰：“君殆只知三年之丧有禫，而不知期之丧，古亦有禫；只知二十五月之丧为三年，而不知十五月之丧，古亦为三年也。”时客中无书，只手录有孔巽轩先生《礼说》一条，遂检示之。孔云：“《丧服小记》称为父母、妻、长子禫，据礼妻为夫、臣为君亦禫。《记》无文者，三年之丧必有禫，自不待言。”此以父母、长子与妻并举，则通谓期有禫者也。为父母禫，盖为人后者，为其父母亦然；为长子禫，盖庶子为其长子亦然。凡父母、妻、长子并有三年之义，虽持重于大宗者不贰斩，庶子不得为长子三年，犹当有禫；或疑不杖期并无禫，非也。《杂记》曰：“期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。”有练、有祥、有禫，故亦通称三年。假令遭丧于甲年之末，除禫于丙年，前后已涉三年也。《春秋左传》“王一岁而有三年之丧二焉”。谓后与太子。《墨子》曰：“君与父母、妻、后子死，三年丧服。”后子者，为父后之子，即长子也 。是妻丧禫期兼得三年之称也。盖有二十五月之三年，有十五月之三年，亦犹大功有七月、九月之异耳。